母親大學(xué)

都在“母親大學(xué)”找到了力量

老子的《道德經(jīng)》向我們揭示了宇宙萬(wàn)物的規(guī)律。讀原文我都理解起來(lái)有難度，更別說(shuō)將道德經(jīng)的精髓運(yùn)用于自己養(yǎng)育孩子的過(guò)程。直到我讀到了周正教授所著的《老子的養(yǎng)育智慧》，我才把道德經(jīng)的少部分內(nèi)容與自己的育兒實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。老子的智慧來(lái)自高維，而《老子養(yǎng)育智慧》這本書是將育兒與道德經(jīng)精髓相結(jié)合，讓我們可以把理論應(yīng)用于實(shí)踐的非常落地的一本尊道育兒的書。

第一篇的開篇，周正教授就從“圣人處無(wú)為之事，行不言之教”中感悟到家庭教育的核心，父母榜樣作用和閉嘴對(duì)孩子產(chǎn)生的力量。

不得不承認(rèn)，我們每天都在說(shuō)話，但對(duì)自己說(shuō)話的內(nèi)容與質(zhì)量卻并不清楚，每次應(yīng)對(duì)孩子的各種各樣的狀況時(shí)，我們會(huì)不自覺的用自己認(rèn)為對(duì)的方式對(duì)孩子講道理、經(jīng)驗(yàn)、利弊，我們講的頭頭是道，以為我們講清楚了、講明白了。其實(shí)孩子并沒有清楚與明白。記得大寶在一年級(jí)的時(shí)候，他對(duì)破十法運(yùn)用不太會(huì)，在他沒有問(wèn)我的時(shí)候，我就按自己的方式給他講，講的時(shí)候，我自以為是的覺得他肯定會(huì)了，但他自己做的時(shí)候，還是不太會(huì)，最后他說(shuō)他再想想，他就自己摸索去了，過(guò)了兩天正好是期中考試，那天晚上他突然對(duì)我說(shuō)：“媽媽，我終于知道是咋回事了”。最后成績(jī)出來(lái)了，竟然考了99分。孩子真正開悟是自己有感知，有探索，有思考，有體驗(yàn)，最終會(huì)得出適合自己的方式方法。所以教授告訴我們要忘掉語(yǔ)言，去做孩子模仿的榜樣。所以我們想要孩子沒問(wèn)題，就要行不言之教。

行不言之教的第二個(gè)方面是愛孩子的本質(zhì)—著眼孩子未來(lái)的成功、健康與幸福，而不是孩子的表象和現(xiàn)象。周正教授舉了個(gè)偉人毛主席教育孩子的例子。保姆看見兩個(gè)孩子毛岸英和毛岸青在玩玻璃，以她的判斷孩子過(guò)一會(huì)肯定要?jiǎng)澠剖郑运龕酆⑿那?，覺得需要立即阻止孩子繼續(xù)玩玻璃，防止玻璃劃破手的后果。她第一時(shí)間請(qǐng)主席制止，而主席與保姆的做法完全不同，他選擇在門口點(diǎn)了根煙抽起來(lái)。結(jié)果是意料之中，孩子手劃破了，主席這時(shí)才走過(guò)來(lái)問(wèn)“手劃破了”（問(wèn)事實(shí))?！鞍职郑瑒澠屏恕??！疤鄄惶邸保▎?wèn)感受)?！疤邸薄！跋麓芜€玩不”（問(wèn)結(jié)論)?！安煌媪恕薄Ｖ飨ㄟ^(guò)流血的代價(jià)讓孩子自己得出結(jié)論，保姆想通過(guò)保護(hù)孩子讓他沒有收獲。讓孩子付出流血的代價(jià)貌似無(wú)情，而無(wú)情才是真有情，才是真正愛孩子的未來(lái)和前途，保姆的愛不是真愛，而是愛了孩子的表象和現(xiàn)象。偉人毛主席給了我們一個(gè)很好的行不言之教的案例。值得我們借鑒。

周正教授給我們總結(jié)了行不言之教，一要身體力行的去做，讓孩子模仿復(fù)制，這是榜樣的作用。二要學(xué)會(huì)閉嘴，把孩子的主動(dòng)權(quán)、選擇權(quán)、總結(jié)權(quán)、體驗(yàn)權(quán)、決策權(quán)等屬于孩子的權(quán)力還給孩子。