盛唐詩(shī)壇/七絕圣手王昌齡

奉帚平明金殿開(kāi)，

且將團(tuán)扇共徘徊。

01

說(shuō)王昌齡是杜甫、岑參以前最講究詩(shī)藝的詩(shī)人，倒也不為過(guò)。

無(wú)論是他的邊塞詩(shī)，送別詩(shī)，乃至于極容易流俗的閨怨詩(shī)，在王昌齡的作品里，總是能被他杰構(gòu)出一份根植于時(shí)代而又超脫于時(shí)代的氣質(zhì)。在王昌齡的所有作品里，為他贏得眾多聲譽(yù)的，除了邊塞和送別，還有在同時(shí)代詩(shī)人里獨(dú)秀一枝的宮怨七絕。

宮怨這個(gè)題材由來(lái)已久，從古至今涉足此類詩(shī)題的詩(shī)人也不知凡幾。從漢代才女班婕妤的一首《怨歌行》開(kāi)始，班才人一句欲說(shuō)還休的“棄捐莢笥中，涼飆奪炎熱”，早已道破了宮妃們的悲慘宿命。

不過(guò)唐朝寫(xiě)宮怨的詩(shī)人最出色的不在盛唐，而是中唐的白居易。如果說(shuō)他那首流傳千古的《長(zhǎng)恨歌》，更多的是在謳歌皇家的奢侈品——愛(ài)情的話，那么一首《上陽(yáng)白發(fā)人》就是白樂(lè)天對(duì)殘酷宮廷制度的無(wú)情鞭笞?！苞L歸燕去長(zhǎng)悄然，春往秋來(lái)不記年。唯向深宮望明月，東西四五百回圓”。這是詩(shī)人尖銳的控訴，令無(wú)數(shù)世人神往的深宮，既是人間富貴場(chǎng)，更是無(wú)數(shù)女子的青春坰，那高樓穹宇埋葬了多少少女的青春和希望。

還有李白的“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”；劉方平的“寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開(kāi)門(mén)”；張祜的“故國(guó)三千里，深宮二十年”；朱慶余的“寂寂花時(shí)閉院門(mén)，美人相并立瓊軒”；到了晚唐，小杜的一句“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?，也是當(dāng)仁不讓的佳構(gòu)。當(dāng)然，大家最耳熟能詳?shù)?，還應(yīng)屬元稹的一句“白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”。

02

玄宗朝的輝煌，一直是唐人回不去的熱切的夢(mèng)。

可是在那個(gè)夢(mèng)一般的璀璨盛世里，也有隱隱然傳來(lái)的凄楚的深宮哀調(diào)。

靈心善感的王昌齡敏銳地捕捉到了那一絲哀怨，并用前所未有的七絕的調(diào)式將他們唱將出來(lái)。王昌齡留存于世的宮怨詩(shī)有《春宮曲》《西宮春怨》《長(zhǎng)信秋詞》凡七首，全為七絕體。其中的七絕組詩(shī)《長(zhǎng)信秋詞》五首最負(fù)盛名。

他這一生沉淪下寮、流寓無(wú)跡，也未曾有機(jī)會(huì)接觸到宮闈生活。但他自小生活在京兆萬(wàn)年縣，早年居家讀書(shū)，熟悉京都，想必也耳聞過(guò)不少宮闈軼事。據(jù)學(xué)者考證，王昌齡的邊塞詩(shī)和宮怨詩(shī)，大概率是創(chuàng)作于開(kāi)元十五年以前。自帶俠氣的王昌齡向來(lái)不吝對(duì)弱勢(shì)群體的深切同情，或許是出于士子的人文關(guān)懷本能，青年王昌齡便提筆寫(xiě)下了這些耳熟能詳?shù)淖髌贰?/p>

王昌齡是情感鍛造的高手，他的那些深宮嬌娥與他筆下的青樓少婦、江南蓮女一樣，都烙上了鮮明的“王江寧”的風(fēng)骨。無(wú)論是幽怨的，活潑的，明朗的，還是惆悵的，在這些千姿百態(tài)的女性身上，我們都能看到多種多樣的生命的抗?fàn)帯?/p>

03

《春宮曲》

昨夜風(fēng)開(kāi)露井桃，未央前殿月輪高。

平陽(yáng)歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。

昨夜的春風(fēng)吹醒了露井邊的桃花，今夜未央宮前明月高懸。詩(shī)歌的開(kāi)頭分外美好，我們仿佛能看到穹宇之下夭桃灼灼，明艷不可方物。這是未央宮外的盛景，宮內(nèi)，平陽(yáng)公主家的歌女衛(wèi)子夫新承帝寵，怕簾外春寒未消，皇帝憐惜便額外賜予錦袍御寒。

多么美好的愛(ài)情的模樣。

對(duì)于此詩(shī)，后世詩(shī)評(píng)家們有更深入的解讀，認(rèn)為王昌齡是借助漢武帝廢陳阿嬌、立衛(wèi)子夫的典故，用背面敷粉、側(cè)面打光的手法，揭露封建帝王喜新厭舊的本質(zhì)。私認(rèn)為，真大可不必如此深入。在筆者看來(lái)，這僅僅只是王昌齡對(duì)于深宮少女的純粹的共情罷了。豆蔻年華，哪個(gè)少女不懷春。宮深似海，依然掩埋不了天真爛漫的少女對(duì)未來(lái)和愛(ài)情的遐想。以歌舞姬身份登上后位的衛(wèi)子夫，不就是最好的奮斗的目標(biāo)嗎。

04

但，漫長(zhǎng)的深宮歲月，給了她殘酷的答案。

《西宮春怨》

西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長(zhǎng)。

斜抱云和深見(jiàn)月，朦朧樹(shù)色隱昭陽(yáng)。

西宮夜晚寂靜，簾外百花飄香，想要卷起竹簾引花色，又怕春恨綿綿徒增煩惱。獨(dú)坐闌軒，斜抱著云和（古代琴瑟一類樂(lè)器的代稱）月下凝望夜空，只見(jiàn)昭陽(yáng)宮的檐角在一片朦朧的樹(shù)影中隱隱約約。

寂寂春宮，夜夜月升月落，消弭了多少人的寂寞。百花暗香襲人，明月朗朗照耀，云和不離不棄，都挽救不了日漸枯寂的心靈。春夜無(wú)比美好，然而在旖麗的情景中，詩(shī)人卻細(xì)膩入微地鉤稽出了她們內(nèi)心的痛苦。對(duì)幸福的憧憬，對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，在失望之中仍交織著希望的復(fù)雜心理。這樣的作品文筆之龍麗，語(yǔ)言之凝練，情韻之深刻，都是后來(lái)者難于爭(zhēng)勝的所在。

沈德潛在《說(shuō)詩(shī)睟語(yǔ)》中說(shuō)“王龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫”。

所謂令人測(cè)之無(wú)端，玩之不盡，這首《西宮春怨》當(dāng)之無(wú)愧。

05

王昌齡也是細(xì)節(jié)打磨的高手，他的那些宮怨詩(shī)里不光有畫(huà)面，更有撩動(dòng)人心的細(xì)節(jié)和轉(zhuǎn)折。

在中國(guó)的古詩(shī)詞里，搗衣砧始終是個(gè)另類的存在。宋元以前，棉花的栽種尚未普及，貴族們穿的是綾羅綢緞，而老百姓只能穿葛麻。麻線的纖維太硬，所以只能在穿之前用木棒重力敲打，讓它變得柔軟平整一些。又由于尋常人家生活艱難，舍不得浪費(fèi)燈油，婦女們往往會(huì)選擇在月夜浣布搗衣。小小一根搗衣棒，在詩(shī)人們的筆下，早已成為相思的化身，所以杜甫說(shuō)它“用盡閨中力”。

“曉吹員管隨花落，夜搗戎衣向明月”（李白《搗衣篇》），它時(shí)不時(shí)地會(huì)在怨婦的寂夜里響起；“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”（張若虛《春江花月夜》），也會(huì)在游子的清夢(mèng)中響起；而在盛唐大咖們的詩(shī)作里，它們還響徹宮殿御宇，李頎就有詩(shī)云”關(guān)城樹(shù)色催寒近，御苑砧聲向晚多”（李頎《送魏萬(wàn)之京》）。

《長(zhǎng)信秋詞五首》其三

高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒。

銀燈青瑣裁縫歇，還向金城明主看。

王昌齡的長(zhǎng)信宮里也有搗衣砧，只不過(guò)它不是主角，是引信和前奏。

寂寞宮妃夜臥秋闌，寒夜中傳來(lái)?yè)v衣聲聲。霜深秋重，擔(dān)憂君王身上的御衣單薄。便連夜裁縫為他趕制衣衫，更深露重方才罷歇。臨睡前的那一眼意味尤其深長(zhǎng)，不消說(shuō)岸夜沉沉，即便是朗朗柏日，闕宇深深之下，怕是連檐角都無(wú)法觸及?？赡嵌嘤嗟囊谎塾謽O妙，它分明是一個(gè)深宮女子無(wú)法言說(shuō)的深情和渴望。

06

這個(gè)時(shí)候，就足見(jiàn)王昌齡的架構(gòu)能力，他就像是一個(gè)出色的MV導(dǎo)演，短短幾分中內(nèi)，憑借演員出色的表情和肢體語(yǔ)言，將故事演繹得如泣如訴。這樣的手法在《長(zhǎng)信秋詞五首》中還有很多。其一中的梧桐黃葉、陳舊玉枕，無(wú)一不是失寵宮嬪的隱喻；在其三百無(wú)聊賴的團(tuán)扇之舞、逐日而飛的寒鴉中，分明又能聽(tīng)聞低等宮女白日夢(mèng)碎的聲音。

這些帶著詩(shī)人臆想和猜測(cè)的物事似乎不合宮廷的情理，但那些沉溺于暗夜的徘徊和傷情，卻都實(shí)實(shí)在在又合情合理。

“鄉(xiāng)下人”王昌齡就這樣用7首絕句，刻而不露地完成了他對(duì)于寂寞宮娥們的關(guān)照。沒(méi)有李白匕刃入肉的暢快，也沒(méi)有杜甫大刀闊斧的淋漓，卻依然有傷及心肺的鈍痛襲來(lái)，絲密纏綿，久不能愈。