戴嘉呈文質(zhì)彬彬，著國風(fēng)長袍，過肩長發(fā)異于眾人。他自稱為民間道人，風(fēng)水堪輿師。這次從江蘇泰州遠(yuǎn)道而來，學(xué)習(xí)三僚楊公“風(fēng)水術(shù)”，他有自己獨(dú)特的感悟和收獲。

今年“雙節(jié)”長假，興國三僚曾公文化研究會(huì)研學(xué)班第29期開班。從全國各地遠(yuǎn)道而來的“修行者”匯聚一堂，戴道人是研學(xué)班學(xué)員之一。從五行相生相克到陰陽宅風(fēng)水布局，從觀山“格龍”到風(fēng)水作品剖析，每個(gè)人都經(jīng)歷了一場道的洗禮。

三僚村是風(fēng)水堪輿發(fā)源地之一，更是國學(xué)愛好者向往的“天堂”。這一次，他們帶著一顆虔誠之心，風(fēng)塵仆仆地來到了古村，到底尋覓到了哪些“秘籍”？學(xué)術(shù)和技藝又得到了多少升華呢？

風(fēng)水是把“雙刃劍”

戴嘉呈號(hào)“羅讞道人”，今年49歲，從事風(fēng)水師職業(yè)10多年，他的足跡踏遍國內(nèi)很多城市?？拜涳L(fēng)水的“福主”，大到企業(yè)工廠，小到村莊民宅，有時(shí)還要登山觀形，尋一生命“歸塵”之吉地。

從小就喜歡靈性眾生的故事，還有中國傳統(tǒng)文化與“易術(shù)”，戴道人博覽傳統(tǒng)書籍，尋師問道之心未泯，而立之年師承“道門”，成為了一名民間道師。也曾皈依茅山道和龍虎山道，修習(xí)名山宗派之術(shù)。

“世界風(fēng)水在中國，中國風(fēng)水在三僚?！绷_讞道人有一顆追求完美的心，“行業(yè)里能這樣講三僚，它就一定有過人之處。我看過大量三僚風(fēng)水書籍，自覺三僚還是高深莫測，正逢研修班開班就過來上課了，取其精華，解‘矛盾’之惑，收獲還是很大！”

“技法范疇上來講，型法大于理法，而人性范疇上，德是根本?！毖行薨嗟睦碚摵蛯?shí)踐學(xué)習(xí)，戴嘉呈有了更深的感悟，“不管是做人還是修行，如果你品德足夠好，天地萬物都會(huì)助你。”

羅讞道人認(rèn)為，風(fēng)水是一把“雙刃劍”，行于有德之人，則會(huì)造福一方。行于無德狡詐之人，則會(huì)為害一方，損人不淺。

“修德修技！”戴嘉呈了卻了“三僚修行夢”，決心開啟更長久的修道之行，像中醫(yī)一樣“望聞問切”，給需要的人調(diào)和“自然平衡”。

易學(xué)“實(shí)踐師”

李琿茂年齡并不大，戴副眼鏡，留著小胡須，一幅國風(fēng)形象。但見城樓大門，亦或名宅古村，他總會(huì)端起羅盤，勘測數(shù)據(jù)，思考論證。圍觀者一看，便知這位是道門“易學(xué)大師”。

今年第六屆世界易經(jīng)高峰論壇，核心理念是“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)易學(xué)走向世界常態(tài)化”，易學(xué)數(shù)術(shù)專家和學(xué)者共聚無錫，李琿茂受邀參加本次論壇。他以“圖像與實(shí)物風(fēng)水相結(jié)合”為主題，分享了自己的易學(xué)理念，得到了各界一致好評(píng)。

“李琿茂老師”是現(xiàn)代實(shí)用易經(jīng)風(fēng)水傳承人，還是“當(dāng)代國學(xué)模范人物”、“易道茅山論壇組委會(huì)副主席”、“中華傳統(tǒng)文化論壇執(zhí)行主席”、“易暉堂國學(xué)創(chuàng)始人”。作為易學(xué)世家，李琿茂對易學(xué)數(shù)術(shù)、堪輿學(xué)、建筑學(xué)、姓名學(xué)等，均有深入研究和獨(dú)到見解。

這次從蘇州至贛州三僚村，研習(xí)楊公風(fēng)水“秘籍”，李琿茂善于理論學(xué)和“三僚學(xué)”間尋找共鳴，從而達(dá)到技藝的融會(huì)貫通。在理法和實(shí)踐課堂上，他提出了不少疑惑之問，最終找到了滿意的答案。

從三僚村返回蘇州時(shí)，這位易學(xué)之師慕名來到七鯉古鎮(zhèn)、魏家大院，現(xiàn)場勘測古宅風(fēng)水?dāng)?shù)據(jù)。之后，又來到贛州軍門樓處勘測數(shù)據(jù)，還通過古城地圖研究“九口井”之奧妙。

見山觀山，遇門勘測，在實(shí)踐和思考間，這位易學(xué)行者不斷尋找自然賦予的答案，也尋找內(nèi)心深處的答案。

“陰陽歸圓”

何智芳來自甘肅天水，故鄉(xiāng)有八卦之貌，是華夏文明的起源地，亦是伏羲故里。他從小有陰陽之識(shí)，亦有易學(xué)之悟。三僚村八卦之景，一時(shí)間讓他有種錯(cuò)覺，仿佛來到故鄉(xiāng)的另一時(shí)空。再次印證了自然與人合之妙，道之至簡真諦，他內(nèi)心欣喜而舒暢。

何智芳年過四十，但看上去年紀(jì)更小。他自知是個(gè)“修行人”，每天讀書打坐，還堅(jiān)持練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，能自感身體之奇妙變化。故鄉(xiāng)易學(xué)盛行，以興趣為師，他一邊自學(xué)，一邊向易師請教，習(xí)得數(shù)術(shù)之法。

從故鄉(xiāng)前往浙江，“何行者”隱于市井，多年來堅(jiān)持讀書練功，技藝逐漸精進(jìn)。三僚楊公風(fēng)水書籍，何智芳反復(fù)研讀，亦有諸多不解之處。尋覓正統(tǒng)風(fēng)水學(xué)之根源，習(xí)得“尋龍點(diǎn)穴”真經(jīng)，是他畢生的愿望。互聯(lián)網(wǎng)模式下的中國風(fēng)水村，將文化和技藝推向了世界，也惠及了學(xué)藝之人。

“我到三僚學(xué)習(xí)，就是想解惑并證實(shí)自我思考，讓畢生所學(xué)與楊公風(fēng)水學(xué)融會(huì)貫通。”圓夢三僚村的這位天水“師兄”驚嘆不已，“古村真是人杰地靈，前輩們的風(fēng)水作品，確實(shí)是文化與智慧的結(jié)晶?。　?/p>

這次天南海北的學(xué)員很多，何智芳結(jié)交了不少新朋友。他有個(gè)特技——觀相斷人，能迅速知人性格和吉兇，這讓不少同修者欽佩不已。有時(shí)還能“隨機(jī)起卦”，準(zhǔn)確率極高。那日，一同修發(fā)來幾張照片，問何師兄此人吉兇如何？他略一沉思達(dá)道：“相有衰氣，時(shí)運(yùn)不佳，居宅有礙，最近腿腳出問題概率很大！”

問者瞠目結(jié)舌。照片之人，半月前摔傷，拄拐杖行走。家中意外瑣事亦多，工作上也頻繁出現(xiàn)不順。何師兄言此人有財(cái)庫，要長行祭祖之禮，處理好現(xiàn)居之宅，不順之運(yùn)會(huì)自然化解。

何智芳南下謀生，但修行“傳道”之心長存。他期待以所學(xué)技藝為根，研發(fā)一個(gè)便于普世的思想和方法，讓更多人回歸自然，用符合天道的方式生活，從而達(dá)到身心健康的狀態(tài)。

“天地通根萬物如春，八方互用陰陽歸圓。”何智芳通過這次三僚之行感悟頗深，“天人合一理念，是中華文化的瑰寶，也是世界和人類的寶貴財(cái)富，我們修行人有義務(wù)踐行和傳世！”

傳道受業(yè)解惑

戴嘉呈、李琿茂，還有何智芳，是三僚村修行學(xué)員的縮影。自興國三僚曾公文化研究會(huì)成立至今，已開研學(xué)班、日課班、尋龍點(diǎn)穴班近百次，從全國各地到三僚參訓(xùn)的學(xué)員絡(luò)繹不絕。

該研究會(huì)是當(dāng)?shù)匚膹V新旅局主管、民政部門審批的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)，專注于風(fēng)水文化研究、風(fēng)水書籍收集整理，及風(fēng)水勘測、培訓(xùn)，三僚文化旅游服務(wù)等?？偛课挥谂d國縣三僚村，目前在國內(nèi)設(shè)立了多個(gè)聯(lián)絡(luò)機(jī)構(gòu)

曾凡林是研究會(huì)技術(shù)顧問，系楊公弟子曾文辿第四十代孫，從事風(fēng)水職業(yè)40余年。從小耳濡目染三僚楊公風(fēng)水，傳承并習(xí)得精湛風(fēng)水術(shù)，其作品遍布大江南北。尤其擅長陰、陽宅尋龍點(diǎn)穴，分金立向，還在企業(yè)布局、擇日等方面積累了豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)任多家公司特邀風(fēng)水顧問。曾接受《鳳凰周刊》、梨視頻等知名媒體專訪。

曾祥焱是研究會(huì)會(huì)長，系曾凡林之子。從小受父親影響，酷愛風(fēng)水文化和易學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后曾在三僚風(fēng)水景區(qū)任職。后潛心學(xué)習(xí)鉆研風(fēng)水之術(shù)，并利用閑暇之余整理三僚風(fēng)水書籍，傳播和發(fā)揚(yáng)三僚文化。通過新媒體平臺(tái)宣傳三僚，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)古村，并慕名到此學(xué)習(xí)修行。

曾祥焱廣納人才，率先成立國學(xué)研究會(huì)，通過“矩陣平臺(tái)”傳播傳統(tǒng)文化，得到了社會(huì)各界一致認(rèn)可。而后，開班教學(xué)，將古代不傳之“秘法”普世，讓更多人了解風(fēng)水文化，自然之道，從而惠及四方。

文\圖 李子牧