各位讀者老爺日安，我是正經(jīng)的米飯，感謝各位好朋友的支持和鼓勵。這兩天是真心地有點(diǎn)兒太忙了，今天彩排了一天，明天就要搞活動了。祝福我們圓滿成功吧。揭曉上期互動競猜答案，然后咱們聊一聊比較令人深思的話題。

美國大兵

企鵝先生

炸彈人

競猜名人堂

Very Niu Bi's Dude

狀元：偉大的病毒

榜眼：

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悄悄告訴你，別直接在電視上安，用沙發(fā)管家啥的第三方軟件來安就好了。是啥玩意，你看了都懂，我就不細(xì)說太明白了。

正文開始

重溫金士杰老師的《22K》。4分多的片子，留下米飯一人在屏幕前感慨人生。這個時候，播放列表自動跳到了下一段視頻，開篇的一段文字吸引了我的注意——“父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途�！�

這段文字曾經(jīng)在讀推薦畢淑敏老師的《孝心無價(jià)》時看到過，此時此刻因?yàn)椤?2K》的感情鋪墊，突然覺得精妙無比，觸動心靈。

帶著對中華傳統(tǒng)美德“孝”的敬畏之心，決定把這視頻看下去。

于是隨著粗糙的畫面，一個聽上去比較專業(yè)的女聲旁白講了一個關(guān)于孝的故事，也就是咱們這篇文章標(biāo)題里寫的《伯俞泣杖》的故事。

古代有個孝子叫韓伯俞。他的母親在他犯錯時，總是嚴(yán)厲地教導(dǎo)他，有時還會打他。待他長大成人后，當(dāng)他犯錯時，母親的教訓(xùn)依然如故。有一次母親打他，他突然放聲大哭。

母親很驚訝，幾十年來打他從未哭過。于是就問他：“為什么要哭？”

伯俞回答說：“從小到大，母親打我，我都覺得很痛。我能感受到母親是為了教育我才這么做。但是今天母親打我，我已經(jīng)感覺不到痛了。這說明母親的身體愈來愈虛弱，我奉養(yǎng)母親的時間愈來愈短了。想到此我不禁悲從中來�！�

聽完旁白的講述，對故事起了好奇，于是特意去找這篇故事的出處，原來這個故事出自于漢·劉向的《說苑·建本》。原文如下：

伯俞有過，其母笞之，泣，其母曰：‘他日笞子未嘗見泣，今泣何也？’對曰：‘他日俞得罪，笞嘗痛，今母之之力不能使痛，是以泣。

后來又找到了不知誰加工過的文言文版本——

漢韓伯俞、梁人。性至孝。母教素嚴(yán)。每有小過。輒杖之。伯俞跪受無怨。一日、復(fù)杖。伯俞大泣。母訝問曰。往者杖汝。常悅受之。未嘗或泣。今日杖汝。何獨(dú)泣乎。伯俞曰。往者兒得罪。笞嘗痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰�？謥砣諢o多。是以悲泣耳。

說實(shí)話，很早的時候，就已經(jīng)有人提出疑問了，既然這位韓伯俞是有名的孝子，那為什么總犯錯，惹母親杖笞懲罰呢？回顧中華傳統(tǒng)文化，封建時期形成的這種“天地君親師”宗法觀念，讓人對于“天”、“地”、“君（皇帝）”、“親（父母）”、“師（老師）”有著不尋常的服從性，說一不二和言聽計(jì)從，是那個時期人們表現(xiàn)忠孝的方式和方法。若有絲毫執(zhí)拗，則會被斥為“逆子‘、”不孝“。

當(dāng)然，除了子一方要遵循禮數(shù)，親一方也是如此，沒有莫名其妙就會拿拐杖打孩子的母親。就算偶爾的小疏忽沒能得到母親的理解，被誤會杖責(zé)，可是在原文中母親曾有這樣的話——”他日笞子未嘗見泣，今泣何也？“——這表示韓伯俞這老小子是經(jīng)常惹老娘生氣啊，所以這種經(jīng)常被母親拿拐杖揍的人，和自己”有名的孝子“這一身份，是否相符合，值得商榷。

本著實(shí)事求是的精神，米飯?zhí)匾庥秩ゲ檎揖�索，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了這位東漢孝子竟然還有故里，就在咱們安徽省亳州市渦陽縣義門鎮(zhèn)。這就有意思了，既然找到了孝子故里，不如去人家的故鄉(xiāng)看看，當(dāng)?shù)厝肆鱾飨聛淼年P(guān)于《伯俞泣杖》的故事，到底有什么更位詳細(xì)的說法。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)了這樣的一個非常詳細(xì)的，用現(xiàn)代語言來撰寫出來的關(guān)于韓伯俞的故事——

相傳，韓伯俞幼年喪父，其母教子甚嚴(yán)。童年時聰慧貪玩，常觸怒母親，不聽母親教誨時，其母便用拐杖狠狠打他。每次挨打時，任母親責(zé)打消氣，從不跪地求饒哭泣。中年伯俞，不慎染上賭博惡習(xí)，母親找到賭場，不管三七二十一，當(dāng)著眾人面舉杖便打，伯俞立即跪地接受母親教訓(xùn)，待母親氣消后，隨母親回家。

母親年邁后，他又瞞著去賭博。母親知道后，立即拄著拐杖找來，伯俞見狀，急忙離開賭場，母親追回家狠打了他。他一反往常，悲痛啼哭。母親問：“這次打你,你為什么啼哭？”他說，過去母親打兒很疼，現(xiàn)在拐杖打在兒身上不覺得疼了，說明母親已年老體衰，力氣不足，體力不行了，故痛哭。母親停下手中的拐杖，眼含熱淚，感動地說：“兒啊，你是個大孝子，可賭博我一定要管，我百年之后，要把我的衣物留給你妻子，就讓你的妻子頂上我的頭包，穿上我的褂子，拿著我的拐杖來管你!”

伯俞母親是個老壽星，在伯俞年近七十歲時，老人尚未謝世。孝子伯俞為討母親歡喜，穿上彩衣，手持童鼓，像孩子般滾地歡舞。母親下世后，伯俞在別人的慫恿下，去到離村不遠(yuǎn)的渦河橋下賭博。妻子想起婆母的囑咐，便拿著婆母衣物，執(zhí)杖前往。伯俞一見母親衣物，雙膝跪下，任妻子責(zé)打，發(fā)誓永不賭博。此事，正好被船上的欽差看到，泊船問詳情很感動。特將此事稟告朝廷，皇帝感其孝，遂冊封孝廉，派到江南任知縣。到任不久，大病而故。朝廷為表彰他一世孝敬，從國庫撥白銀三千兩，在義門集建孝子祠，名叫“泣杖祠”，以教后人。

姑且不談這個故事是否經(jīng)過考證，但是作為韓伯俞故鄉(xiāng)的人，能這樣詳細(xì)生動的把《說苑·建本》里面60個字講出十倍的文字量來，確實(shí)驚嘆這篇故事作者的創(chuàng)造力。

可這樣一來，之前的存疑就更不好解釋了，本來還在好奇和糾結(jié)為什么韓伯俞屢次犯錯，錯到母親罵幾句都不行，非要動手打，而且還是拿著武器打，都這樣了還被稱為有名的孝子。這下好了，一下就知道了，原來這小子中年開始就好賭。

賭可不是個好的習(xí)慣，按理說，母親這么嚴(yán)厲，從小就嚴(yán)加管教，可是這孩子非但沒被教育過來，長大到中年還染上了賭博。要知道，事情是發(fā)生在東漢，也就是不晚于三國時期，距今怎么也得有1800年以上了，當(dāng)時的人均壽命是什么樣的呢？

根據(jù)網(wǎng)上搜集的資料，根據(jù)周口店考古研究發(fā)現(xiàn)，北京猿人有70%活不過15歲，東漢時期的人均壽命則是22歲。對此米飯表示這純是滿嘴跑火車，亂放氣。為什么米飯這樣認(rèn)為呢？要知道，北京猿人和進(jìn)化成我們今天的人類的祖先智人并不是一個物種，北京猿人在當(dāng)時是作為智人的獵食對象存在的，這也是為什么在發(fā)現(xiàn)北京猿人的骸骨的地方，最堅(jiān)硬的頭骨沒有完整的。為啥沒完整的？你吃雞頭的時候，不把雞頭骨弄開吃腦子么？

所以易中天老師在《品三國》節(jié)目中曾經(jīng)說過自己的調(diào)查，說當(dāng)時的人均壽命是63-64歲還是比較靠譜的。畢竟有曹操、黃忠、廖化、司馬懿等等大家耳熟能詳?shù)臍v史人物來佐證。所以以那個時候的中年來看，韓伯俞中年開始賭博，應(yīng)該也是在30歲前后。

看到這里，大家也許覺得賭博，被母親打，認(rèn)錯，以后不賭就行了唄�？墒聦�(shí)并不是這樣，因?yàn)樵诠适吕镌敿?xì)的寫道——在母親年邁后，這老小子又偷偷去賭了，結(jié)果又是被母親發(fā)現(xiàn)，還是一頓打，而所謂的《伯俞泣杖》的主要故事核心也是在這此教訓(xùn)中。

賭博再犯，這就有點(diǎn)兒屢教不改的嫌疑了，可是還好，這位作者又在接下來的描述里為孝子開脫，說這老小子快七十歲了，還能又是秧歌又是戲的逗老母親開心。本來故事寫到這里結(jié)尾就行了，雖然前面有瑕疵，卻毛病不大。

問題出就出現(xiàn)在，這故事的改編者并沒就此收手，為了給孝子故里的這么一個叫”泣杖祠“的祠堂一個來由，硬是繼續(xù)把故事寫了下去。怎么寫的呢？寫這老小子在母親去世后，又去賭了，蹊蹺的是，老小子的媳婦也很高壽，拿著母親的拐杖去替母行罰。結(jié)果讓路過的欽差看到了，不僅沒對這老小子屢教不改死皮賴臉的行為產(chǎn)生憤怒，還被感動了，回去上報(bào)了皇帝。這下可好，老小子因?yàn)閺男【腿悄赣H生氣，30來歲又開始愛好賭博，賭癮大到被母親責(zé)罰后還要偷偷跑去賭，母親死后也要去賭，這屢教不改的嗜賭行為，竟然還換了個官兒做，還被因?yàn)椤毙⑿小案袆恿嘶噬�，被賜建了個祠堂來紀(jì)念。

說到這里，米飯都有點(diǎn)對自己這30多年樹立的人生觀、世界觀、價(jià)值觀感到懷疑了——到底特么的什么是孝��？

其實(shí)啊，說到底，人家韓伯俞的故事，最初只有六十個字，根本就沒有什么經(jīng)常挨揍，更沒有什么賭博的詳細(xì)描寫。以上的一切謬論，都是由于有人想給這個所謂的孝子故里編點(diǎn)兒故事，給那個祠堂拉個高大尚的背景，所以過度描寫，編撰出來的。

然而編故事的人，空有創(chuàng)作的心，卻沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力，導(dǎo)致這個故事越描越黑，本來一個好好的勵志勸孝故事，硬是給寫成了高級黑的段子。

其實(shí)在信息發(fā)達(dá)以后，很多人都樂意寫點(diǎn)東西，不管是故事也好、感悟也罷。文字功底好了賴了，都能洋洋灑灑地寫上那么千八百字，寫得多了，就自滿起來，覺得自己作品無數(shù)，可以在寫作行業(yè)大展拳腳了。然而有這樣想法的，多半人都是力不從心的，高估了自己的實(shí)力。

對任何事都要有懷疑之心，對任何事都要有敬畏之意，這是米飯總結(jié)的處世方法。任何時候不能自大，得知道山外有人，任何時候不要自滿，水滿則溢。

千萬別覺得自己能寫很多文字，就敢去隨便的改編別人的故事，沒想到”言多必失“這條古訓(xùn)么？

米飯?zhí)貏e喜歡閱讀，最近熱播的《河神》，前幾年米飯就下載到過這部小說，雖然劇和小說有一些差距，但過去時候憑經(jīng)驗(yàn)洞察事物本質(zhì)的這種手法，確實(shí)吸引人。還記得當(dāng)年同時讀了不少網(wǎng)絡(luò)小說，其中有一部，也是讓我看得廢寢忘食，故事描寫的是比較玄幻的東西，驅(qū)鬼用神的，很是精彩刺激。本來以為這是一個很棒的小說，結(jié)果看了近一半的時候，故事的內(nèi)容讓我原本熱情高漲的閱讀欲望一下就冷卻了下去。書也刪除掉了，只是因?yàn)椤髡咴诤f八道。

可能看到這里有朋友會笑，都是神怪小說了，可不就是胡說八道么？是啊，這么說我也無力反駁。但是我指的胡說八道是什么呢？是這樣——

當(dāng)時劇情發(fā)生到主角一伙人為了查明一些靈異事件的真相，在寒冬臘月的時節(jié)跑到了大雪紛飛的東北，尋找胡仙和柳仙，柳仙的傳人是主角的外婆家。主角一伙住在外婆家的時候，敵對一方派人來偷襲，偷走的東西需要擺陣，必須在陰氣濃郁的地區(qū)，而要陰氣濃郁，就必須是有遮天蔽日的竹林。然后主角就找當(dāng)?shù)卮遄永锏睦先嗽儐栠@附近哪有竹林。

說實(shí)在的，米飯看到這里的時候，是猜測老頭會嘿嘿一笑，告訴主角一行：你他奶奶的是不是傻？這特娘的是東北，上哪特么給你找竹林？連活竹子都沒有！

誰知當(dāng)我翻到下一頁的時候，老人給主角一伙指了竹林的方向，這幫孫子竟然真的就在大雪紛飛尿泡尿都立馬凍上的東北地區(qū)，找到了郁郁蔥蔥的一片竹林。哎呀我的眼睛……

果斷刪書。

寫故事沒錯，錯就錯在能不能別瞎編？挺好的孝子給編成了喜歡賭博屢教不改的逆子，驚心動魄的神怪故事竟然在大東北發(fā)展進(jìn)了一片臘月天里郁郁蔥蔥的竹林。勸各位喜歡和愛好寫故事的人，向那些老前輩多學(xué)習(xí)，你看金庸老師，每些到一處，不管的地理位置還是風(fēng)土人情，那都經(jīng)得住考究，那才叫故事，那才對得起正在閱讀的每一位讀者，那才對得起自己耗費(fèi)的時間和精力，你說呢？

好，以上又是我在6年前寫的一篇，不知道為啥，很多朋友不喜歡看。我們明天是正式演出活動，然后就不這么忙了。感謝理解哈。接下來是互動競猜時間。