以前覺得哲學(xué)這門學(xué)問應(yīng)該挺深?yuàn)W的，那從哲學(xué)史入門算是不錯(cuò)的途徑。但實(shí)際就會發(fā)現(xiàn)實(shí)在是好長一段歷史啊，還未必能琢磨透。

當(dāng)然也花錢買過課程，學(xué)是學(xué)明白了。只不過等到翻開手里的這本書，就覺得我何必花學(xué)費(fèi)買課？大傻子是我嗎？！

行吧，這本《做哲學(xué)，88個(gè)思想實(shí)驗(yàn)中的哲學(xué)導(dǎo)論》能讓人省去大五千的學(xué)費(fèi)，想想ROI還是很高的。

這本書最大的亮點(diǎn)是：避免自助式學(xué)習(xí)的碎片化問題，能聚焦在一個(gè)問題上，把各個(gè)不同理論的觀點(diǎn)做總和。

做哲學(xué)是什么意思

哲學(xué)為什么做的？

這大概是書名給我最大的疑問。后來發(fā)現(xiàn)哲學(xué)確實(shí)是做出來，做思想實(shí)驗(yàn)做出來的學(xué)問。

每個(gè)人對世界都有預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)形成了我們的信念，構(gòu)成了自己的哲學(xué)觀，也可以說是價(jià)值觀。

哲學(xué)就需要我們?nèi)徱曌约旱倪@些預(yù)設(shè)，判斷它們到底是否正確。這是一個(gè)探尋真理的過程。通過做哲學(xué)，去區(qū)分好的理由和壞的理由、強(qiáng)論證、弱論證，可信的理論和不可信的理論。

通俗來說，讓人長腦子，思考問題更清晰一些。

畢竟觀點(diǎn)不可能全都是對的。

就像盧克文嘲諷“剩女”相親提條件是認(rèn)不清現(xiàn)實(shí)，他的基本假設(shè)前提其實(shí)不堪一擊，也因此他的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，沒有普遍性。只能成為跳梁小丑。

做哲學(xué)就要通過思想實(shí)驗(yàn)。

思想實(shí)驗(yàn)差不多就像個(gè)腦內(nèi)小劇場，把一個(gè)概念應(yīng)該滿足的條件統(tǒng)統(tǒng)列出來，然后去判斷這個(gè)概念到底有什么問題。

比如我們說怎么樣才能算一個(gè)人呢？是像柏拉圖說的兩腿無毛的動物就算，還是需要有人格、思想、推理能力、活動的能力？

如果都滿足了，是不是就算是人了？沒有其他也滿足這些條件的人或事物了？

重要的第一章

整本書討論的問題都是哲學(xué)的大問題，身心問題、人格同一性問題、自由意志、道德問題、惡的問題、上帝的問題、怎么算知識、懷疑論的問題。

第一章不僅簡要介紹了這些問題，同時(shí)也把哲學(xué)工具教給讀者。從最簡單的充要條件開始，必要條件、充分條件、充要條件都是怎么回事，到識別論證。

識別論證是判斷別人的論證是不是有效與可靠。

第一步是判斷結(jié)論，第二步是識別它的前提，第三步就是識別它沒有說出的前提。一個(gè)沒有說出的前提或結(jié)論的論證是省略三段論（這種形式的論證在生活中很常見。）

就像盧克文對相親的言論，結(jié)論就是“剩女”標(biāo)準(zhǔn)太高，邏輯錯(cuò)誤，前提是婚戀中男性壓根不看這些標(biāo)準(zhǔn)，只看顏值身材。隱藏的前提是婚戀市場里，只有女性去匹配男性價(jià)值，這是一個(gè)男性主導(dǎo)的市場。

判斷一個(gè)論證是否可靠，就要判斷這些前提是否為真。

就盧克文的兩個(gè)前提來說，都不為真�；閼僦械哪行运腥硕伎搭佒瞪聿�？應(yīng)該不是吧，難道高等教育沒能提高中國男性的精神層面嗎？而婚戀市場是男性主導(dǎo)的市場？這個(gè)斷言是哪里得出來的？

只要有一個(gè)反例就能打敗他。

論證到底是演繹論證還是歸納論證，這個(gè)應(yīng)該大家都知道�？赡懿恢赖氖茄堇[論證里的一些有效論證形式，比如肯定前件、否定后件、假言三段論、析取三段論。

大致只要看過這一章，即便后面所有內(nèi)容都不看，也足夠讀者去判斷網(wǎng)上那些大V的觀點(diǎn)到底合理不合理。

結(jié)語

這是一本大部頭的書。一節(jié)的內(nèi)容相當(dāng)于其他書的一章，而每章有三到四節(jié)，換算一下，總共七章內(nèi)容，大約是一本二十八章的普通書籍。

認(rèn)真讀的話，最快半個(gè)月，慢點(diǎn)一個(gè)月。用一個(gè)月時(shí)間長腦子，這事應(yīng)該不虧吧，何況還剩了五千的學(xué)費(fèi)，挺合算。

最后，豆瓣9.3分真不是吹的。

【文/云玖弋】

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