1月 18日，最高法發(fā)布《關(guān)于審理涉彩禮案件適用法律若干問題的規(guī)定》，讓彩禮又被污名化。在此之前，不少地方出臺規(guī)定，似乎要禁止彩禮。

作為一個知名直男癌患者，我反倒要為彩禮說幾句話。我認(rèn)為彩禮罪不至死，在當(dāng)下中國，彩禮不但可以理解，相反還頗有必要。

民法典第1042條規(guī)定，禁止借婚姻索取財物。但民法典沒有解釋，為什么不能借婚姻索取財物，或者，借婚姻索取財物又有什么危害？

能不能借婚姻索取財物，國家不該管，最高法的規(guī)定指導(dǎo)的是離婚案訴訟，而不是結(jié)婚程序。當(dāng)然，這也不能由中老年男公知和田園女權(quán)說了算。

誰說了算？結(jié)婚的人。

只有親自結(jié)婚的人，才有權(quán)定義他的“婚姻”，是個什么東西。

比如倆X二代，都有權(quán)有勢不缺錢，或者一對西化男女，買包杜蕾斯都要AA，再或者大家都在體制內(nèi)重要局委任職，一正處一副處的，這些人會借婚姻索取財物嗎？

現(xiàn)實是絕大多數(shù)去扯結(jié)婚證的人，都不屬于上面的品種，都很俗，說不定還有點窮。他們結(jié)婚主要就是為了繁衍后代。

我曾經(jīng)有個好建議，可惜采納的人不多。

中國式婚姻，牧野鷹揚(yáng)的很少，或者說在牧野放鷹的男女，找塊草坪就可以舉事，根本不那么在乎婚不婚育不育的。除了這些人，婚姻的本質(zhì)就是兩個家族的交易和聯(lián)盟。其間，各種博弈是必然的、必要的，就是婚姻崩盤也不會終止。

之所以都是女方問男方要彩禮，不過是因為中國婚育是女方市場。要是有一天刀把子易手，恐怕中國也會學(xué)印度，是男方向女方討嫁妝。

說到這里，插句題外話，大城市白領(lǐng)階層剩女比剩男多，就是因為在那個階層，早已是男方市場，但恨嫁的剩女們卻一直援引底層婚姻女方市場的邏輯去思考和行事，故而才那么擰巴。

我沒有對她們不敬的意思，你要說你單身很舒服，根本不想結(jié)婚，我更贊成。我是說給還對婚姻有幻想的朋友——找不到中意的配偶，問題可能不在你，而在你的父母，他們要能幫你一筆豐厚的彩禮或嫁妝，你何至于此。

回到前文，在亂世，在匱乏年代，在一個人人自危，竭盡全力才能免于饑寒的國家，結(jié)婚的重要性僅次于投胎。倆年輕人有愛情有面包，最多可以去開房。要結(jié)婚，就不得不沿襲先人繁衍基因的邏輯。

他們必須接受父母甚至爺奶的資助，才能買一套剛需房，好在里面的一間臥室交配和哺乳。代價是，他們的婚育必須接受長輩們的操控——相當(dāng)于長輩花錢買孫子買外孫，延續(xù)自己的基因。

既然如此，兩個家族中更需要這次繁衍機(jī)會的那家，砸鍋賣鐵、孤注一擲去湊彩禮，去買房，贏取一個年輕的子宮，是不是就可以理解了。

女方家庭也無可厚非。在中國，年輕的子宮也就是待嫁閨女的價值，會因為初次婚姻的失敗而大大衰減。盡管現(xiàn)在農(nóng)村帶娃的二婚婦女也不愁嫁，但她們要更好繁衍娘家基因，在階層和經(jīng)濟(jì)上反哺娘家，在少女時代就由父母把關(guān)，找個好婆家才是終極攻略。

所以，彩禮就相當(dāng)于一次驗資。

要到的彩禮，娘家全部或大部分都花掉的，這些年越來越少，一般都是在婚后交給女兒，以應(yīng)對未來的生活。侵吞女兒彩禮的父母，在村里也很難抬起頭。

彩禮，也是小夫妻光明正大向男方父母索取生存資源，實現(xiàn)家庭財權(quán)轉(zhuǎn)移的一次良機(jī)。中國年輕夫妻很少有能自力生娃并養(yǎng)大的，所以必須向父母求助。

男方的彩禮，小孩外婆幫抱娃，買房子換房子掏空四個老人錢包，都同樣邏輯。

中國人活得太苦了，偏偏又超愛生娃，生了又夙夜憂嘆，生怕娃娃長大和自己一樣平庸辛苦，咋辦呢？多算賬多算計。咱不能算計國家，算計下親家，還犯法了嗎？

??