吳清源，出生在中國(guó)，因?yàn)閲逄熨x去了日本。戰(zhàn)亂的年代，一度加入日本籍，又喪失了國(guó)籍，成為無(wú)國(guó)籍人士。

這些經(jīng)歷也只是經(jīng)歷，對(duì)他而言，他始終是中日友誼的象征，也一直在為中日友好而祈禱，即使他最后與日本棋院沒(méi)能和解。

川端康成對(duì)他的形容就四個(gè)字：縹緲清冽。實(shí)在很難想象這是怎樣的人。

讀完《吳清源回憶錄》最大的感覺(jué)就是吳清源這個(gè)人非常純粹，這種純粹說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是不懂人情世故，說(shuō)好聽(tīng)些是不諳世事。

可也正是這種純粹，才使得他成為日本圍棋第一人。至少他在圍棋上是心無(wú)旁騖，也不會(huì)拘泥于固有的一些下法。

這種純粹在快節(jié)奏的今天來(lái)看，實(shí)在是很難得的。

不過(guò)，我覺(jué)得他在圍棋之外的另一面，同樣保持了一種純粹：對(duì)信仰的一心一意。甚至于比起他的圍棋生涯，我對(duì)他的宗教情結(jié)更關(guān)注，總在想：為什么他就那么相信這些聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)胡說(shuō)八道的宗教呢？

信仰之謎

吳清源認(rèn)為文武兩道是一種平衡，只偏向于一方會(huì)失去人格的平衡。所以他會(huì)以圍棋為武，信仰作為文，作成人生的兩大支柱。

用這種文武之道的平衡來(lái)詮釋人生，倒是有點(diǎn)像工作與生活的平衡。就像許多年輕人用興趣愛(ài)好來(lái)平衡工作，吳清源就是用信仰來(lái)平衡圍棋這個(gè)工作。

即使圍棋是他熱愛(ài)的，他依舊需要另一件事情來(lái)平衡。對(duì)這兩件事，他都是完全的投入，沒(méi)有絲毫的輕視。這可能是來(lái)自他父親的影響。

年少時(shí)，他記得父親一旦喜歡上什么事情，就會(huì)癡迷成性。投入程度之高，凡是相關(guān)的東西都會(huì)買(mǎi)回去研究。這種投入的態(tài)度算是一個(gè)榜樣。

對(duì)宗教的熱誠(chéng)興許也是受他父親的影響。他父親因?yàn)橛H戚介紹開(kāi)始信仰道教，每天去悟善社，回家也會(huì)按照時(shí)間打坐。

而父親去世的時(shí)候，發(fā)生了兩件事，在年幼的吳清源心里留下了印記。

當(dāng)時(shí)父親病重，母親很焦慮，于是向神明許愿如果讓丈夫病愈，愿意獻(xiàn)出每個(gè)孩子五年的壽命。

父親的道教朋友也曾向北斗真君祈愿延長(zhǎng)壽命，結(jié)果得到了一個(gè)神諭，說(shuō)是在洗臉盆里放滿(mǎn)水，一周以后看。他大哥一周后看到水面顯示一匹臥倒的馬。

可最終父親還是亡故了，母親的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，就要向神明撤銷(xiāo)曾經(jīng)的許愿。

就請(qǐng)托父親的一個(gè)朋友王先生幫忙在黃紙上寫(xiě)上撤銷(xiāo)的意向，然后燒掉。當(dāng)夜，這位王先生做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了他父親。他父親說(shuō)他還在修行，所以燒黃紙撤銷(xiāo)也沒(méi)用，要重新寫(xiě)。于是將文章告訴王先生。王先生醒來(lái)之后，急忙寫(xiě)下文章。

而這篇文章行文風(fēng)格就和他父親一樣。寫(xiě)完后，將文章燒了。

恐怕這些事讓吳清源不會(huì)輕易說(shuō)宗教騙人，反而只要有一些跡象就會(huì)信仰。他信仰日蓮宗恐怕就是這樣。

事實(shí)上，到日本后，木谷實(shí)幾度邀請(qǐng)他去西園寺公毅家。他起先是沒(méi)想過(guò)要去，還問(wèn)木谷干嘛要去。木谷回答說(shuō)讓他更健康，圍棋下得更好。

因?yàn)槟竟热拇窝?qǐng)，最后他就去了。在西園寺家，跟著木谷一起念誦，他倒是覺(jué)得心緒平靜。加上日蓮宗有些內(nèi)容與儒家相通，可能讓他產(chǎn)生了一定的熟悉感，信仰日蓮宗也就不那么奇怪了。

每次要是吳清源感覺(jué)不太好，就會(huì)讓西園寺公毅幫他看看，用念力治療。每次西園寺公毅都會(huì)說(shuō)這樣就沒(méi)問(wèn)題了，明天一定會(huì)贏。

吳清源說(shuō)他也確實(shí)會(huì)有贏的感覺(jué)。

除了日蓮宗，吳清源還信仰過(guò)紅卍字會(huì)和璽宇宗。他在回憶錄中還記載了神附體的狀況。

只看圍棋

吳清源最初是進(jìn)入日本棋院作為棋士下棋。他一生都在日本下棋，心里也只有圍棋，俗世基本不懂，也不管。

下棋就一門(mén)心思下，精力都放在棋盤(pán)上，其他什么都不管。不管對(duì)手的狀況如何，他只看棋盤(pán)，也不看下棋環(huán)境如何，就算停電了也察覺(jué)不到。

更厲害的是，他不會(huì)去研究對(duì)手的棋路風(fēng)格。對(duì)他來(lái)說(shuō)，自己鉆研更有樂(lè)趣。棋是活的，各種下法都會(huì)出現(xiàn)，對(duì)手的風(fēng)格說(shuō)不定也會(huì)變化，不應(yīng)該限制自己進(jìn)步的道路。

比如下棋的定式就是一種限制，千變?nèi)f化怎么可能窮盡呢？要用開(kāi)放的心態(tài)去看待這變化，才不會(huì)被各種可能出現(xiàn)的局面驚擾到，最后影響對(duì)局的結(jié)果。

不諳世事的吳清源心里只有圍棋，他下圍棋能掙多少錢(qián)基本也沒(méi)什么概念。就連他什么時(shí)候退出日本棋院都不知道。到底是什么原因讓他的老師代替他遞交了辭呈，他也不清楚。即使去問(wèn)了老師，老師也避而不答。這件事多半還是和政治有關(guān)。

最后交涉的結(jié)果是日本棋院要他就辭職的事道歉，才愿意重新接納吳清源。吳清源斷然拒絕，這件事本就不是他的決定，他更是埋在鼓里，憑什么要他道歉呢？

正因?yàn)樗恢肋@件事，才會(huì)一直參加十番棋的比賽，最后成為昭和棋圣。要是早知道他不是日本棋院的棋士了，他根本不會(huì)參加這些比賽。

某種意義上，他的純粹讓他一心圍棋，才讓他不知道這件事，最后成了日本圍棋第一人。正應(yīng)了福禍相依的說(shuō)法。

結(jié)語(yǔ)

人的一生能把一件事做好，就很不容易了。這句話(huà)應(yīng)該最能形容吳清源。

他是幸運(yùn)的，能夠很早發(fā)掘圍棋天賦，也有機(jī)遇讓他在這條路上走。

更重要的是，他一直說(shuō)不在意勝負(fù)，關(guān)注的是過(guò)程，每一步都走好。我想，每一個(gè)糾結(jié)在結(jié)果、為結(jié)果焦慮的人都該看看這句話(huà)，過(guò)程中做到最好就已經(jīng)給自己交代了。

至于結(jié)果，聽(tīng)天命了。

【文/云玖弋】

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