最近一段時(shí)間以來(lái)，福建福州、泉州等地的游神文化、拜拜文化大火，這里的“人間煙火”在春節(jié)期間吸引了無(wú)數(shù)各地游客紛至沓來(lái)。熱鬧且富有儀式感、很有傳統(tǒng)的“中國(guó)味”是多數(shù)人對(duì)這種文化活動(dòng)的感受。但與此同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)和輿論場(chǎng)上，也有一些不懷好意的聲音，對(duì)福建的游神文化進(jìn)行片面解讀與嘲諷攻擊。

特別是有些很沒(méi)啥文化的人，披著專(zhuān)家學(xué)者或者網(wǎng)絡(luò)大V的皮囊，以所謂“文化人的口吻”，在根本不了解福建當(dāng)?shù)孛袼孜幕那闆r下，就開(kāi)始拿福建游神敬神文化開(kāi)刀，拿網(wǎng)絡(luò)上流傳的只言片語(yǔ)當(dāng)佐料，拿自己走馬觀花的片面見(jiàn)聞當(dāng)證據(jù)，以偏概全、以點(diǎn)概面地全盤(pán)否定了這種傳承數(shù)百年、甚至上千年的民間傳統(tǒng)。

更有甚者，高舉所謂的“共產(chǎn)主義”“社會(huì)主義”“無(wú)神理論”“反封建迷信”之大旗，站在自認(rèn)為的制高點(diǎn)上大放厥詞，說(shuō)福建的游神文化是糟粕，盡顯無(wú)知者無(wú)畏的丑態(tài)，說(shuō)真的，這挑撥的味道太重了，不少甚至有點(diǎn)低級(jí)紅高級(jí)黑的痕跡。要我說(shuō)，好言相勸的語(yǔ)氣，別在自己不懂的領(lǐng)域胡亂開(kāi)炮，知趣的還是閉嘴吧。

特別有幾個(gè)大師或者專(zhuān)家，動(dòng)不動(dòng)扯什么有無(wú)神論的，扯什么這是迷信的，我真的勸你們別清高。試問(wèn)一下，這些滿(mǎn)口戲謔福建游神文化的大師，諸位有幾位真的到過(guò)福建？有幾位真的在福建的村鎮(zhèn)基層駐扎了解過(guò)地方民俗文化？有幾位到現(xiàn)場(chǎng)感受過(guò)福建游神文化？有幾位切實(shí)采訪(fǎng)過(guò)福建的群眾為何如此熱衷于這種民俗文化的傳承？

很顯然，絕大多數(shù)“紙上談兵”的網(wǎng)評(píng)大師沒(méi)有這個(gè)功夫。

平心而論，我一個(gè)福建人，95后的青年，從小就是無(wú)神論者，我也是接受過(guò)高等教育的人，我也愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)科學(xué)，也是信奉唯物主義的，但這并不影響我和我身邊同樣“懂科學(xué)唯物”的年輕人尊重本土文化，不影響我和這里的80后、90后、00后、10后參與到這種文化傳承中去——燒香敬神，福建人敬的神是人間大義、是對(duì)生活的美好愿景、是祈福國(guó)泰民安的大愛(ài)之思。

說(shuō)得直白點(diǎn)，福建游神文化、拜拜文化里蘊(yùn)含的傳統(tǒng)宗族精神、人間大義、祈福國(guó)泰民安、團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親、寄托鄉(xiāng)愁情感、傳承民族精氣神、弘揚(yáng)家國(guó)情懷的內(nèi)核，是網(wǎng)絡(luò)和輿論場(chǎng)上這些“捧著幾本紙上談兵破書(shū)”的人體會(huì)不到的，某些所謂的評(píng)論大師，爾等還不夠格在那放屁攻擊福建的民間信仰和民俗文化。

作為一個(gè)福建人，對(duì)于本土保留有大量的傳統(tǒng)文化，我感到很驕傲，很自豪。我曾經(jīng)遠(yuǎn)漂海外，最惦念的就是故鄉(xiāng)春節(jié)的游神。漂泊四海的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，在游神的時(shí)候聚在一起，煙火氣十足，煙花滿(mǎn)天、銅鼓喧天，熱鬧非凡。大家聚在一起做好吃的，講家長(zhǎng)里短的故事，祈福安康吉祥，祝福祖國(guó)繁榮昌盛，和諧與幸福的氛圍感拉滿(mǎn)——盡顯盛世中華之氣息。

而必須強(qiáng)調(diào)的是，福建的“神仙”文化，本質(zhì)是思想傳承、血脈傳承、信仰傳承、美德傳承以及先祖信仰，福建有數(shù)以千計(jì)的各路民間信仰的神仙，其中絕大多數(shù)的“神仙”，都是歷史上真實(shí)存在過(guò)的真實(shí)人物，這些人或因?yàn)榫人婪鰝拇蟮?、或因?yàn)楸＜倚l(wèi)國(guó)的大義、或因?yàn)槠D苦卓絕的奮斗精神，而成為民間傳承的信仰載體，例如救死扶傷的海神媽祖、大義凜然的關(guān)公、善良可敬的陳靖姑等，都是典例。甚至于，在福建沿海，還有把解放軍當(dāng)成神仙供奉的現(xiàn)象。

務(wù)實(shí)的信仰、精神的寄托、團(tuán)結(jié)的號(hào)召、美德的傳承、文興的魅力——這些都是福建民間“仙氣濃烈”的根本原因。遙記得小時(shí)候，父母帶自己去游神拜拜，點(diǎn)著香火念著心愿與教誨：祈福吉祥平安的同時(shí)，也讓在神明面前發(fā)誓不敢傷天害理、違法亂紀(jì)之事，被告誡做人要頂天立地，要對(duì)得起父老鄉(xiāng)親。

作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的福建人，我自始至終都覺(jué)得，這種文化傳承是一種積極向上的力量，充滿(mǎn)了無(wú)限的魅力。

我想，也正是因?yàn)槿绱耍攀沟眠@種文化，在福建保留至今，吸引數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的各地游客，在春節(jié)期間涌向福建。

而且，福建各地的文旅，也將這種文化帶到各個(gè)景區(qū)，一些地方的組織者、管理者也參與組織宣傳這樣的活動(dòng)。甚至于，連央媒都接連發(fā)文點(diǎn)贊了福建的游神文化——這些都很有力的說(shuō)明，福建游神文化、拜拜文化并不是網(wǎng)絡(luò)上那些沒(méi)什么文化知識(shí)的“噴子”所謂的迷信。

多家央媒點(diǎn)贊福建“游神文化”的傳承：

作為一個(gè)福建人，我看到我自己認(rèn)識(shí)的一些專(zhuān)家學(xué)者拿福建的游神文化開(kāi)道譴責(zé)，我深表遺憾。我想告誡一些“大師”，不要一天到晚隔著屏幕在那紙上談兵，搞思想邪魔化，否定這否定那的時(shí)候，也要記得多出來(lái)走走。不要對(duì)自己不了解的其他地區(qū)的地方文化，尤其是民俗信仰指手畫(huà)腳、評(píng)頭論足。這樣既顯得膚淺，又顯得很沒(méi)文化，更讓人覺(jué)得爾等素質(zhì)低下。不了解地方民情信仰就在那放屁開(kāi)炮，是在解構(gòu)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，制造內(nèi)部矛盾，堪稱(chēng)愚蠢。

當(dāng)然，在福建地方民俗信仰的“大圈子”里，有沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)上傳言的邪魔化迷信、有人借機(jī)斂財(cái)?shù)那闆r呢? 有，但有江湖的地方就有生意，這種情況我們從小就知道，但它也自有生態(tài)循環(huán)，不能以偏概全否定所有的客觀存在與積極導(dǎo)向——否則，這幾百年的文化傳承，如何走到今天的？諸位大師是當(dāng)老百姓、鄉(xiāng)里宗親以及地方管理者都是傻子嗎？難不成，因?yàn)橛袔讉€(gè)貪官出現(xiàn)，就否定整個(gè)國(guó)家的體制？這顯然是極端化的解讀。

我認(rèn)為，有一顆“學(xué)會(huì)欣賞、懂得尊重、發(fā)現(xiàn)美好”的心是很重要的。要不然，真的就只剩滿(mǎn)腦子的“封建迷信”。極端化地到處扣帽子，打擊地方優(yōu)良傳統(tǒng)與積極的民俗信仰文化，才是真正的封建糟粕。

內(nèi)容來(lái)源：郎言志（liusilang520）

評(píng)論人：劉斯郎