孤獨(dú)者只留下了燈光下的身影和半夜的蟬鳴聲，這個(gè)身影無(wú)限被月光拉長(zhǎng)距離，使其陷入更深的獨(dú)孤；蟬鳴聲越發(fā)響亮，越發(fā)悠長(zhǎng)，使人陷入更孤獨(dú)的思緒。
作家村上春樹(shù)在《1Q84》中說(shuō)：孤獨(dú)一人也沒(méi)關(guān)系，只要能發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)著一個(gè)人，人生就會(huì)有救。哪怕不能和他生活在一起。
這句話說(shuō)了，孤獨(dú)的時(shí)候一個(gè)人也沒(méi)有關(guān)系，只要你還能發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)著一個(gè)人，人生就會(huì)有救。
可是，很多人不就恰恰卡在這兒了嗎？看看你的三大關(guān)卡。
第一個(gè)大坑：始終沒(méi)有認(rèn)清自己
一個(gè)人的心思有多重要，琢磨、認(rèn)清自己的心思變得何其珍貴，在一定程度，認(rèn)清自己的心思好過(guò)琢磨別人的心思，后面就說(shuō)說(shuō)琢磨別人心思帶來(lái)的傷。
認(rèn)清自己很重要，不要把時(shí)間浪費(fèi)在琢磨他人身上�？纯础度龂�(guó)演義》中馬謖是怎么丟失街亭的。平日里，馬謖和諸葛亮推心置腹，談?wù)搰?guó)家大事，分析天下大勢(shì)，馬謖也總能娓娓道來(lái)，讓諸葛亮也是暗自點(diǎn)頭。
馬謖也是一位才器過(guò)人，好論軍計(jì)之人，按理說(shuō)，不應(yīng)該出現(xiàn)丟失街亭這樣的的大失誤。
現(xiàn)在回頭看歷史，總是別有一種理解，在這里我想用能不能認(rèn)清自己為視角，和你談?wù)勸R謖在認(rèn)清自己這件事上做的如何。
馬謖在建興三年（225年），諸葛亮率領(lǐng)軍隊(duì)討伐雍闿時(shí)，馬謖就說(shuō)出自己的建議：南中地勢(shì)險(xiǎn)峻，路途遙遠(yuǎn)，叛亂不服已經(jīng)很久，現(xiàn)在您集中全國(guó)的力量去北伐，國(guó)內(nèi)空虛，就會(huì)加速反叛。如果將他們殺光，也不是仁者所為。在用兵作戰(zhàn)的原則上，以攻心為上，攻城為下，也就是心理戰(zhàn)。后來(lái)就有七擒孟獲的故事了。這就是馬謖給諸葛亮的建議。
可是在街亭呢？馬謖又不按照諸葛亮的部署去行事，而是一意孤行，不聽(tīng)先鋒王平的勸諫，執(zhí)意把軍隊(duì)駐扎在孤山之上，后張郃斷絕馬謖的取水道路，軍心大亂，最終導(dǎo)致軍隊(duì)大敗。后面就被蜀漢丞相諸葛亮以軍法處置。
馬謖是沒(méi)有才能嗎？不是，是沒(méi)有熟讀兵書(shū)嗎？也不是。那怎么還敗了呢？
所以要說(shuō)，認(rèn)清自己是多么重要，認(rèn)清自己在那方面更有優(yōu)勢(shì)，更有才能，讓自己在合適的位置發(fā)揮更大的作用不是更好嗎？

認(rèn)清自己的人，會(huì)有更多更優(yōu)的朋友。認(rèn)清你自己在做什么，做的事怎么樣，做這件事值不值，以及做這件事后面會(huì)有多少志同道合的朋友參與進(jìn)來(lái)。
相比那些琢磨別人心思的人，往往就先敗到在自己的腳下，一個(gè)人是有多無(wú)聊才會(huì)去琢磨別人的心思，琢磨一下這個(gè)人日后對(duì)我怎么樣，對(duì)我有沒(méi)有用，琢磨一下一個(gè)家族里那個(gè)人看著不順眼。我想問(wèn)，有必要把自己推上“不認(rèn)清自己的孤獨(dú)”上嗎？
一個(gè)人最大的孤獨(dú)來(lái)自他內(nèi)心的想法。
第二個(gè)大坑：始終只是在說(shuō)和再說(shuō)
做了不說(shuō)，說(shuō)了不做。你是前者還是后者，做了不說(shuō)的還好點(diǎn)，說(shuō)了不做可就有點(diǎn)過(guò)分了，不僅對(duì)自己不負(fù)責(zé)，而且對(duì)他人也不負(fù)責(zé)。
我說(shuō)了就說(shuō)了，怎么就對(duì)自己不負(fù)責(zé)呢？再說(shuō)了，我對(duì)自己負(fù)責(zé)也是自己的事，于他人何干。那你可要想清楚了，假如這種欺瞞自己的手段一直在蒙騙自己，然而到了關(guān)鍵時(shí)候，你對(duì)朋友說(shuō)出的承諾又當(dāng)如何呢？
你答應(yīng)給朋友幫忙，可是到了時(shí)間，你又不去幫，你這只是嘴上說(shuō)了說(shuō)，并沒(méi)有起到實(shí)際作用，說(shuō)了不去做，失信于人，長(zhǎng)此以往，后果可想而知。下面這段故事，就道出了“說(shuō)”和“做”的異同。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)名將趙奢的兒子趙括，從小的時(shí)候就熟讀兵書(shū)，有時(shí)候在兵法還會(huì)把自己的父親趙奢給問(wèn)住，你看，這人很能說(shuō)，是吧。
他和他父親趙奢最大的區(qū)別是：趙奢是在戰(zhàn)場(chǎng)上實(shí)踐出來(lái)的作戰(zhàn)指揮能力，不夸夸其談，但是很有成效；趙括是夸夸其談，缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，不懂的戰(zhàn)場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，稍有不慎，那將會(huì)是全軍覆沒(méi)的風(fēng)險(xiǎn)。
就是這么一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人，最終招來(lái)了殺身之。在長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙孝成王急于求勝，中了秦國(guó)使的離間之計(jì)，又由于小人教唆，把廉頗召回，讓趙括代替廉頗。趙括上任，反對(duì)廉頗的策略，改守為攻。結(jié)果可想而知，被秦國(guó)名將戰(zhàn)神白起一步步誘敵深入，最后包圍趙國(guó)四十萬(wàn)大軍，趙括被射殺，四十萬(wàn)軍隊(duì)也被坑殺。
而在這之前，趙括的母親就曾勸說(shuō)趙孝成王千萬(wàn)不能讓趙括上陣帶兵，趙孝成王執(zhí)意要派趙括去前線指揮，他母親勸說(shuō)無(wú)用，最后向趙孝成王請(qǐng)求，若是趙括兵敗，可否罪不及我，就這樣，趙孝成王也答應(yīng)了她。趙括兵敗后全家被斬，只留下他母親。
現(xiàn)在你大概就知道了，做和說(shuō)的區(qū)別有多大了。
蘋(píng)果創(chuàng)始人喬布斯就說(shuō)：做事的人和做夢(mèng)的人最大的差別就在于，能不能馬上開(kāi)始行動(dòng)。
所以，我們當(dāng)有了自己的想法，在朋友面前說(shuō)出來(lái)了，覺(jué)得可行，那就要去馬上行動(dòng)，在行動(dòng)中獲得反饋，然后進(jìn)一步調(diào)整。
這樣就不至于你一直后悔下去了。
第三個(gè)大坑：后悔是人生的必經(jīng)之路
人會(huì)后悔嗎？會(huì)。
只要是人，都有后悔的事情，有人悔之不已，有人追悔莫及，有人痛如刀絞。
你看，后悔就是這么一件奇怪的事。后悔的人為了過(guò)去做過(guò)的事情和沒(méi)有去做的事情感到后悔。
后悔，是一件事過(guò)去后才發(fā)生的內(nèi)心活動(dòng)，既然過(guò)去了，你再后悔也沒(méi)用，你既沒(méi)有時(shí)空隧道，也沒(méi)有月光寶盒，你剩下的只有當(dāng)下以及不可知的未來(lái)。
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。這恐怕是最后悔的事情了，可是，我們也無(wú)能為力，人在自然面前顯得毫無(wú)辦法。
后悔已經(jīng)不能改變，這是事實(shí)。認(rèn)清這點(diǎn)，是你走好下一步的前提。
既然改變不了后悔，那就改變自己，這里有3條減少后悔的策略：
┃第一，把自己拉回當(dāng)下，注意現(xiàn)在的自己在干什么，不要讓無(wú)關(guān)的事影響你的判斷。
┃第二，避免遇到事之后情緒化處理，帶有情緒的決策不是一個(gè)好的決策。
┃第三，不要沖動(dòng)，情緒帶來(lái)的是沖動(dòng)，但沖動(dòng)帶來(lái)的就是不可迂回的后果。
《情緒》這本書(shū)中說(shuō)：“緒具有普遍性：在世界各地的每一種文化中，每個(gè)年齡段的人都會(huì)體驗(yàn)到和你差不多的悲傷的情緒——即使是100萬(wàn)年前，在非洲大草原上，居無(wú)定所的原始人也會(huì)體驗(yàn)到和你現(xiàn)在差不多的悲傷。”
控制情緒很重要，但了解情緒也很重要，只有知道了情緒是什么樣的，才能相對(duì)應(yīng)的做出改變。
有時(shí)候，不是我們所認(rèn)為的那樣就是那樣，而是，你認(rèn)為的不是那樣就不是那樣。
回過(guò)頭看一下，你是怎么孤獨(dú)起來(lái)的。一是沒(méi)有認(rèn)清自己；二是沒(méi)有付諸于行動(dòng)；三是沒(méi)有準(zhǔn)確的預(yù)防后悔。
這三條加起來(lái)，足以讓你孤獨(dú)和孤立起來(lái)，孤獨(dú)在你內(nèi)心產(chǎn)生，孤立在你身體表現(xiàn)出來(lái)，內(nèi)心孤獨(dú)，身形孤立，這才是真正的孤獨(dú)。
你會(huì)反駁我說(shuō)：“越優(yōu)秀的人不就越孤獨(dú)嗎？”
優(yōu)秀的人其實(shí)不孤獨(dú)，回到我開(kāi)頭說(shuō)的作家村上春樹(shù)，只要內(nèi)心深愛(ài)著一個(gè)人（一件事），他就有救。
到現(xiàn)在是不是明白了點(diǎn)，優(yōu)秀的看起來(lái)只是身形孤獨(dú)，但他們內(nèi)心有自己真正熱愛(ài)的事情；而你就不同了，即不優(yōu)秀，內(nèi)心沒(méi)有熱愛(ài)的事情（或人），外加身形孤立，這不是孤獨(dú)到了極致嗎？