合肥的青年，總是能發(fā)現(xiàn)城市中的最美好！
合肥有一個(gè)地方，帶著相機(jī)，你可以一秒定格；帶著眼光，你仰慕一字生輝。愈是欣賞，愈是震撼！

有一種視覺(jué)的頂流，叫力透紙背，鋒芒所及卻是飄逸溫潤(rùn)。眼前仿佛一片枯槁，你卻能感受到生機(jī)勃發(fā)。就像合肥這座城市，由冬及春，經(jīng)歷了花開(kāi)，就有了春天的顏色。

這種獨(dú)特的美好，難得一見(jiàn)。非大家手筆，不能為之。
所以，很多外地游客，慕名而至。身在合肥的你，豈能錯(cuò)過(guò)！

外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。
啟功先生曾經(jīng)看過(guò)他的作品，仔細(xì)端詳以后，脫帽三鞠躬；
趙樸初也看過(guò)他的作品，前一秒還說(shuō)不知其是誰(shuí)，后一秒便站在作品前不住稱贊，稱其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)“三絕”。
日本書(shū)道界，更是對(duì)其推崇備至，以能拜會(huì)為榮。

2023年5月，國(guó)家文物局公布了書(shū)畫(huà)類作品限制出境名單，他的作品一律不準(zhǔn)出境。而這些不可出境的作品，我們卻可以觸手可及。

是的，安徽人有眼福了！

經(jīng)過(guò)多方精心籌劃，由安徽省美術(shù)館、求雨山文化名人紀(jì)念館主辦，安徽博物院、馬鞍山市林散之藝術(shù)館、和縣博物館協(xié)辦，收集了100余件他的代表作品，特別以詩(shī)稿、書(shū)法和繪畫(huà)三個(gè)單元來(lái)呈現(xiàn)。
為故鄉(xiāng)人——安徽觀眾，欣賞大師的作品提供了一次絕佳的審美體驗(yàn)。
而他，就是享譽(yù)海內(nèi)外的“當(dāng)代草圣”——安徽人林散之！

這位草圣，對(duì)于今天的青年而言，可謂是傳奇人物。
他在70歲前，默默無(wú)聞。但一生勤學(xué)，終于“大器晚成”，在古稀之年，一舉成名天下知；在書(shū)法界，更是“天下無(wú)人不識(shí)君”！

心有錦繡如繁花，身有丘壑萬(wàn)千重。

他是如何做到的？
在安徽省美術(shù)館，一場(chǎng)名為“我慕古人心“的藝術(shù)大展正在展出，或許你可以找到答案。

壹

我們觀展之前，簡(jiǎn)單了解一下林老先生的生平。

林散之是身經(jīng)清朝、民國(guó)和新中國(guó)三個(gè)時(shí)代的書(shū)法家，是中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法大師，有“當(dāng)代草圣”之稱，先祖居住在安徽省和縣烏江鎮(zhèn)。

他自幼就癡迷于詩(shī)書(shū)畫(huà)，一生求藝多次。從一開(kāi)始的師承范培開(kāi)，到張栗庵，再到黃賓虹，他讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。

林散之雖有很高的書(shū)法成就，七十歲之前卻鮮有人知。眾人都稱他為大器晚成，卻不知他六歲入村塾讀書(shū)，七年讀完《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《古文觀止》等啟蒙讀物，十二歲時(shí)已能為村鄰寫(xiě)春聯(lián)，十四歲日誦經(jīng)史千言，十八歲開(kāi)始任教教書(shū)……

盡管，林散之在少年時(shí)期就表現(xiàn)出在藝術(shù)上的天賦，但他并不以天資聰穎聞名。令他享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的，是他數(shù)十年如一日的勤奮刻苦、上下求索。

初學(xué)執(zhí)筆，先入唐碑，繼學(xué)魏碑，再學(xué)漢隸，旁涉篆籀。三十歲學(xué)習(xí)行書(shū)，六十歲再入草書(shū)。林散之用一生踐行著恩師張栗庵先生的書(shū)畫(huà)之道：不能臆造，要有法可依、循序漸進(jìn)。

而現(xiàn)如今，社會(huì)上有一種風(fēng)氣，有些人看草書(shū)大氣磅礴，行云流水，所以在一開(kāi)始就書(shū)寫(xiě)潦草，卻不知此“草書(shū)”非彼“草書(shū)”，有形無(wú)神，神散形自然也就無(wú)跡可尋。

林散之，還是一位桃李滿安徽的老師。

省美的展館內(nèi)，出現(xiàn)了一幅人物關(guān)系圖，命名為“林散之的安徽'朋友圈'”。除了圖上列舉的人外，還有不少當(dāng)今的藝術(shù)家，如林秋泉、尉天池、章炳文、辛文山等等，都師從林散之。

真正才高八斗之人，似乎總是有問(wèn)必答，誨人不倦！

貳

學(xué)藝之路，師人，師心，師造化。外師造化，中得心源。

林散之的求學(xué)之路，恰好符合學(xué)藝的三個(gè)階段。范培開(kāi)教授其執(zhí)筆懸腕之法，恩師張栗庵告誡其“千萬(wàn)不能圖虛名，荒廢歲月”，師友黃賓虹令其有機(jī)會(huì)觀摩歷代名家真跡，遠(yuǎn)游悟得山水之奧妙。

在林散之的作品中，你看不到好高騖遠(yuǎn)。正如黃賓虹說(shuō)的“讀書(shū)多，則積理富，氣質(zhì)換；游歷廣，則眼界明，胸襟擴(kuò)，俗病或可去也。”從一開(kāi)始的碑帖到草書(shū)，林散之用一生詮釋著什么叫循序漸進(jìn)。

人們常說(shuō)“書(shū)為心畫(huà)”。光學(xué)寫(xiě)字，不讀書(shū)，字寫(xiě)得再好，不過(guò)是字匠而已，寫(xiě)出來(lái)的字缺少書(shū)卷氣。

于林散之而言，學(xué)藝道路上的十次遇險(xiǎn)經(jīng)歷，便是他創(chuàng)作靈感的重要來(lái)源。第一次遇險(xiǎn)，是在經(jīng)過(guò)太白山斗母宮時(shí)，林散之藏錢的竹杖被向?qū)G棄；第二次遇險(xiǎn)，是出斗母宮時(shí)，夜晚遇猛獸；第三次遇險(xiǎn)，是留宿太白山時(shí)，路遇大雪，糧盡水絕……

后來(lái)即便因燙傷，只能三指握管，他依舊作詩(shī)“伏案驚心六十秋，未能名世竟殘休。情憂不死手中筆，三指懸鉤尚苦求”。

短短幾十載，卻像極了“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”，鍥而不舍，終遇伯樂(lè)。

叁

70余歲才得以聞名于世的林散之，在受到中外學(xué)者高度贊揚(yáng)的同時(shí)，也有一些不同的聲音出現(xiàn)。

林散之先生有“當(dāng)代草圣”之名，其草書(shū)蒼勁老辣，功力至深，郭沫若、趙樸初等書(shū)家都曾贊不絕口；但也有人認(rèn)為林散之的書(shū)法寒儉瘦弱，沒(méi)有雍容之氣。

可“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”不正是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)能夠傳承千年的原因嗎？

人們常說(shuō)，看作品要做到知人論世。林散之本人的求學(xué)經(jīng)歷，似乎更能引發(fā)觀眾的思考。追求藝術(shù)過(guò)程中的憊懶和自我懷疑，在省美舉辦的這場(chǎng)展覽中，似乎已經(jīng)找到了解決辦法。

不疾不徐，按照自己的節(jié)奏生活，即便古稀之年才得盛名，也不枉追求藝術(shù)這一生。

身處合肥，近幾年的飛速發(fā)展讓人感慨。

然而，無(wú)論世事如何變換，都能夠保持初心，永懷對(duì)于古人敬畏之心和對(duì)他人的謙遜之心，才是一位藝術(shù)創(chuàng)作者該有的氣度。

林散之藝術(shù)展的舉辦，不僅讓非書(shū)法專業(yè)者認(rèn)識(shí)了這樣一位安徽藝術(shù)家，也為更多的藝術(shù)創(chuàng)作者提供了新的創(chuàng)意，新的方向。

因?yàn)榱稚⒅?，身處合肥這座城市的藝術(shù)創(chuàng)作者，多了一份追夢(mèng)的動(dòng)力。