• 印尼第三大港口城市三寶壟，城市名字因“鄭和”而得名

如果要說(shuō)起國(guó)外，專(zhuān)門(mén)為紀(jì)念中國(guó)航海家鄭和而建造的地標(biāo)建筑，印度尼西亞爪哇島三寶壟市的“鄭和廟”，一定可以排名前幾。這座城市的名字，就來(lái)源于鄭和“三保太監(jiān)”名號(hào)。如今的三寶壟，已成為了印度尼西亞爪哇島中爪哇省首府，以及印尼第三大港口城市。

當(dāng)?shù)爻鞘械闹形拿纸凶觥叭龑殙拧?，英文名稱(chēng)為“SEMARANG”，當(dāng)?shù)剜嵑蛷R中文被叫做“三保洞”，英文寫(xiě)做“Sam Poo Kong”，這些地名與中文發(fā)音相當(dāng)極為相似，這些名稱(chēng)從15世紀(jì)流傳至今，鄭和龐大的的魅力和影響力可以見(jiàn)一斑。

鄭和當(dāng)年七下西洋經(jīng)過(guò)的許多地方，都有留有鄭和相關(guān)的遺跡，在中國(guó)的南京有鄭和墓和寶船建造遺址，江蘇太倉(cāng)有鄭和航海出發(fā)地，泉州和福州都有船隊(duì)的故事，在印度、東非、印尼、馬來(lái)等地，也都有鄭和相關(guān)的遺跡和事跡。

而在印尼三寶壟，這里如此隆重地紀(jì)念鄭和，這和鄭和船隊(duì)多次到達(dá)這里，進(jìn)行了商品交換，并留下過(guò)人員，提供當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)、生產(chǎn)工具技術(shù)，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，將中國(guó)的文化在這里生根發(fā)芽。

• 在鄭和廟這個(gè)景點(diǎn)，當(dāng)?shù)赜慰蜁?huì)穿上“中國(guó)古裝”與建筑物合影

目前三寶壟的鄭和廟（三保洞），已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)氐闹包c(diǎn)，這里的建筑采用紅色、黃色和綠色的顏色組合，和周邊的其他建筑有很大的顏色差異，非常地醒目。不少游客來(lái)到鄭和廟，會(huì)穿上當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是中國(guó)古代服飾的衣服，并與這里的建筑一起合影，改裝拍照成為當(dāng)?shù)責(zé)衢T(mén)旅游項(xiàng)目。

不過(guò)這里提供的“中國(guó)古代服飾”的樣式，卻讓來(lái)自中國(guó)的游客較為詫異，這真的是明代鄭和時(shí)代穿的衣服樣式么，有點(diǎn)東南亞古裝劇的戲服感覺(jué)。除了清代的旗袍感覺(jué)有點(diǎn)“正宗”些以外，其他種類(lèi)的“中式古裝”，還有配的裝飾道具，總讓人感覺(jué)有地方不對(duì)，但又欲言而止，無(wú)從評(píng)論，只要當(dāng)?shù)赜慰拖矚g就好。

當(dāng)?shù)貙⑧嵑蛷R這個(gè)景點(diǎn)，分為了內(nèi)外多個(gè)部分，參觀不同的區(qū)域，門(mén)票價(jià)格會(huì)不同。最貴一檔的門(mén)票，是包括參觀歷史最悠久的三寶洞和幾處香火寺廟，還有換裝和祈福等參觀服務(wù)內(nèi)容，普通門(mén)票是只包括外圍區(qū)域，紀(jì)念廣場(chǎng)和大殿等地方參觀。

景區(qū)入口的地方，是個(gè)很大的餐飲區(qū)域，可以吃到各種當(dāng)?shù)氐男〕裕?dāng)然也有當(dāng)?shù)氐摹爸袊?guó)美食”種類(lèi)，不過(guò)作為中國(guó)人來(lái)說(shuō)，總感覺(jué)當(dāng)?shù)氐摹爸袊?guó)食物”配料有點(diǎn)奇怪，感覺(jué)是當(dāng)?shù)卣{(diào)料口味的變化品。

不過(guò)這里的裝飾，很有中國(guó)風(fēng)的感覺(jué)，紅燈籠是地道的中國(guó)樣式。整個(gè)區(qū)域都以紅色為主色調(diào)，陽(yáng)光下，大殿的艷麗亮紅色，甚至刺的人眼睛都睜不開(kāi)。鄭和廟的大廣場(chǎng)上，有一尊制作精美，體積巨大的鄭和銅像，這里也是游客熱門(mén)拍攝合照的地方。

在這的廣場(chǎng)附近，有個(gè)表演平臺(tái)，定時(shí)會(huì)有中國(guó)元素的和舞獅和儀仗表演，游客可以坐在大殿等臺(tái)階上欣賞表演，演出所用的獅子和龍頭的制作與造型，有明顯的廣東特色，印尼當(dāng)?shù)睾蛧?guó)內(nèi)的文化交流還是頗為密切的。

• 我所聽(tīng)到和理解的，關(guān)于鄭和船隊(duì)和三寶壟之間的歷史故事

氣勢(shì)宏偉的紅黃色大殿建筑，采用雕龍的白色立柱裝飾，輔以諸多紅色立柱支撐，擁有高挑延伸的屋頂，廟宇里還有諸多的中文匾額和石碑。鄭和廟里，主位供奉的是“三保大人”，碑文是“德配天地”，當(dāng)?shù)卦S多中文字的用法，和國(guó)內(nèi)廟宇常見(jiàn)用法有不少的區(qū)別，畢竟這里已經(jīng)形成了自己流傳幾百年，獨(dú)特的文化與習(xí)俗。

關(guān)于鄭和的故事，當(dāng)?shù)亓鱾髦S多的內(nèi)容，以我在看到的一些資料內(nèi)容來(lái)理解，我得到了一個(gè)和國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)故事講述，不太一樣的故事版本。（如果個(gè)人理解上有內(nèi)容誤讀或缺漏，還請(qǐng)不吝指正）

從前有位信奉伊斯蘭教中國(guó)的艦隊(duì)統(tǒng)領(lǐng)“鄭和大人”，來(lái)到了這個(gè)，當(dāng)時(shí)還是村鎮(zhèn)的爪哇島小地方。這位身有殘疾的統(tǒng)領(lǐng)，手下的一名重要副手，由于身患疾病，需要下船養(yǎng)病，所以帶了一些船員留下了。鄭和七下西洋的航線(xiàn)中，多次都到達(dá)過(guò)爪哇島（補(bǔ)給、貿(mào)易、接還當(dāng)?shù)厥构?jié)），但不確定下次船隊(duì)何時(shí)能返回這里，所以留下的船員在當(dāng)?shù)亟⒘艘粋€(gè)小聚落，船隊(duì)給他們留下必要的生活物資和工具，他們開(kāi)始農(nóng)耕屯田，并在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行農(nóng)業(yè)和工藝技術(shù)的傳播，并和當(dāng)?shù)厝巳诤?，也開(kāi)展船只港口貿(mào)易，逐漸扎下根來(lái)。

在船員建設(shè)的早期聚落附近，一處山洞之中，船員供奉了鄭和大人的塑像和牌位，希望鄭和大人健康長(zhǎng)壽，早日再來(lái)接他們回去。留下的船員知道，如果一旦船隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人不在、或換人后，他們這些人就很難保證還有船只回來(lái)接他們走，所以真心殷切希望鄭和大人安康，并且記得他們，并將這種崇敬不斷教導(dǎo)后世，并形成獨(dú)特的地方特色文化習(xí)俗體系。后來(lái)這個(gè)祭拜鄭和大人的地方，就被叫做三保洞，并在周?chē)鷶U(kuò)展了許多新的功能建筑。而當(dāng)?shù)匾源彐?zhèn)海港發(fā)展起來(lái)的城市，后來(lái)被叫做三寶壟，這位鄭和大人，就成為了這座城市的著名的締造和守護(hù)神。

我曾在國(guó)內(nèi)聽(tīng)過(guò)鄭和下西洋的許多故事，不過(guò)在國(guó)外異域，聽(tīng)到另種角度敘述的故事，會(huì)讓人對(duì)于鄭和航海的歷史，有新的擴(kuò)展認(rèn)知，這個(gè)故事很真實(shí)，也符合中國(guó)的傳統(tǒng)文化和人情世故理念。

印尼曾被荷蘭等國(guó)家統(tǒng)治和殖民，那些時(shí)代的統(tǒng)治者和名人，如今在當(dāng)?shù)氐臍v史上，已煙消云散。而鄭和這位艦隊(duì)總指揮，僅僅來(lái)過(guò)幾次，進(jìn)行了貿(mào)易和文化交流，卻永久地留在了當(dāng)?shù)厝说男闹?，并得到的寺廟永久香火紀(jì)念，這種結(jié)果其實(shí)很值得深思，民心所向，一覽無(wú)余。

鄭和的船隊(duì)不靠武力和侵略，不建立堡壘和殖民，只是通過(guò)經(jīng)貿(mào)和技術(shù)輸出，改善與當(dāng)?shù)厝说年P(guān)系，建立商貿(mào)和外交聯(lián)系，這種歷史上已經(jīng)被證明非常成功的模式，也許就是中國(guó)從古到今的一種海外交流最佳選擇。鄭和下西洋的偉大意義，開(kāi)辟海上絲綢之路的創(chuàng)舉，遠(yuǎn)比我們以前想象的要更加成功，值得永久紀(jì)念和深入探究。