昨夜夢(mèng)至眉山，明天乃為世界讀書日，既如此，便寫寫蘇軾讀書。

子瞻詩(shī)文中，關(guān)于讀書者不少。其詩(shī)里，直接出現(xiàn)讀書二字的，差不多近三十次。而我最喜歡者，是《江村二首》其一：

野水開(kāi)冰出，山云帶雨行。

白鷗乘曉泛，黃犢試春耕。

地僻民風(fēng)古，年豐米價(jià)平。

村居自瀟灑，況有讀書聲。

前三聯(lián)，蘇軾給我們描繪了一幅優(yōu)美恬靜的江村風(fēng)物圖。遠(yuǎn)山近水，白鳥(niǎo)黃牛，民風(fēng)古樸，生活無(wú)憂——如此瀟灑的鄉(xiāng)村生活，不正是很多人夢(mèng)寐以求卻求之不得的詩(shī)和遠(yuǎn)方嗎？

最后一句，畫龍點(diǎn)晴，使我們深深地感受到，雖然這里遠(yuǎn)離城市，地處偏僻，但村民們重視教育，文化氣息濃厚，鯉魚跳龍門，飛出金鳳凰，只是遲早之事。

相信讀到這句，來(lái)自農(nóng)村的朋友更是心有戚戚。

自從我們進(jìn)入小學(xué)甚至早在幼兒園，父母親朋，最不厭其煩的，就是要我們好好讀書了。

盡管當(dāng)時(shí)覺(jué)得他們真是啰嗦，可一旦我們也做了父母，對(duì)孩子便也有同樣的期許。

于是明白了一個(gè)道理——

讀書，真是萬(wàn)古不變的真理。

要讀書是真理，那么，怎樣才能讀好書呢？

蘇軾也提供了一條路徑，千載之下，被奉為至理名言。

他在《稼說(shuō)送張琥》里，以種田為比，說(shuō)富人家田多，所以能夠輪耕保持地力；種子足，所以能夠及時(shí)耕種且待到完全成熟再來(lái)收割。而我家呢，人口多而田少，吃飯就靠著這點(diǎn)田，所以精耕細(xì)作不得空閑，欲把土地的能力完全發(fā)揮，結(jié)果便是肥力很快耗盡，陷入惡性循環(huán)。

他對(duì)張琥說(shuō)，讀書其實(shí)也一樣�。�

嗚呼！吾子其去此，而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。

博觀，廣泛地觀察、閱讀或?qū)W習(xí)，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)獲取的廣度與深度；

約取，在廣泛涉獵的基礎(chǔ)上，進(jìn)行精煉、慎重的選擇與汲取。

厚積，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中持續(xù)不斷地積累知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)和智慧。

薄發(fā)，在積累了足夠的底蘊(yùn)之后，適時(shí)、適當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)自己的才學(xué)、能力或成果。

后人省卻兩“而”而將蘇軾此話濃縮為八個(gè)字，也就是我們平常所說(shuō)的——

博觀約取，厚積薄發(fā)。

當(dāng)中又以后者更為常用。

原因大概在于，博與厚，約與薄，觀與積，取與發(fā)，其實(shí)這八個(gè)字，講的是差不多同樣的意思，其意正與王勃《滕王閣序》里的“十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座”類似。

行文及此，又有一話不得不說(shuō)：

天不怕地不怕，就怕流氓有文化。

這個(gè)蘇軾引為好友的張琥，后來(lái)在烏臺(tái)詩(shī)案里，極盡落井下石之能事，直欲把蘇軾置至死地而后快。

所以，讀書固好，更要修身，人品不行，讀得越多，爬得越高，越是害人。