極端民族主義是反理性、反真相，披著自由主義外衣的極端右翼也是反理性、反真相，二者并無高低之分

（一）最近兩年越來越流行“簡中”這個詞?！昂喼小鳖櫭剂x乃“簡體中文世界”的簡稱，不過這里不包括新加坡和馬來西亞華人社會，言外之意，是中國大陸一種代稱。

“簡中”并不是一個單純的地理概念，在使用的語境中，這是一種充滿了文化貶義的稱謂，簡中世界約等于信息洼地、井底蛙、無知愚昧，對世界充滿了偏見，猶如裹著黑袍的伊朗、阿富汗也。不僅港臺人士喜歡用這個詞來嘲諷大陸，很多大陸人士也很樂意用，言外之意很明顯，我們是明白人，文明化的高級中國人/華人，跟你們不是一類的，有一種居高臨下的傲嬌感在里面。

“簡中”背后還有個不言而喻的東西，那就是相對應的“繁中”是一個文明世界，是信息和思想的高地。在這里我們也對“繁中”世界做一個外延界定，它基本可以視為香港、臺灣以及部分海外華人社會。不過海外華人社會真正可以在傳媒和學術(shù)上具有影響力的，只有北美華人社會，所以，“繁中”主要是指臺灣、香港和對大陸比較排斥的北美華人群體。

那么，“簡中”和“繁中”之間真的存在本質(zhì)信息和思想落差嗎？繁中世界的信息、思想文明程度真的高于簡中世界嗎？這是筆者想分析、澄清的一個問題。

（二）首先說，繁中世界的傳媒信息在充裕完整程度就有優(yōu)勢嗎？的確，繁中世界有更充足的新聞言論自由，信息多元程度高一些，在過去大陸信息控制比較嚴，市場媒體不發(fā)達的時候，二者一度落差很明顯。不過隨著大陸的信息生產(chǎn)和流行載體逐漸轉(zhuǎn)向以市場化媒體為主，并且隨著網(wǎng)絡(luò)這個革命性東西的普及，海內(nèi)外信息差基本不存在了，海外優(yōu)勢似乎就剩下可以自由傳播大陸政治八卦（不過這其中大多數(shù)是捕風捉影）。

其實現(xiàn)在，無論是繁中和簡中世界，只要你受過高等教育，日常生活中獲取的基本信息量都沒有區(qū)別?；蛟S有人說，我們簡中世界有propaganda，底層人民存在信息盲區(qū)，但是大家請注意，其實任何社會都有propaganda，只不過是有隱性和顯性之分，底層人民都是受主流宣傳操控的，存在信息盲區(qū)的。

關(guān)于我說新聞自由世界也有propaganda，很多人會說我是在污蔑西方媒體，其實， 媒體一旦被政治正確綁架，就會成為propaganda，看看這些年西方一些優(yōu)秀媒體的轉(zhuǎn)變就知道了。關(guān)于西方人的信息盲區(qū)，看看美國那些特朗普支持者也就知道了，特朗普那些反理性、反智、反民主的言論也可以獲得半數(shù)國民支持，并且是長久不衰的支持，我們其實以前也高估了西方老百姓的常識辨別素養(yǎng)。

其實對于任何社會的絕大多數(shù)人而言， 你能夠接受什么信息，取決于你被傳播了什么樣的價值觀、是非觀，你會自動屏蔽你被灌輸?shù)挠^念之外的東西，就像很多臺灣人寧可相信大陸人吃不起茶葉蛋。只有少數(shù)有智慧的人才可以突破這種社會環(huán)境的限制，去自動搜索被投喂的信息之外的東西。

（三）關(guān)于傳媒信息的質(zhì)量對比。簡中世界的確在自媒體滲透率越來越高的情況下，出現(xiàn)了質(zhì)量的巨大滑坡，但是這是全球都普遍存在的問題，繁中世界不也是假消息、低劣新聞滿天飛嗎？

比如繁中世界信息流通越來倚重的推特（X）、Facebook等自媒體平臺，上面的中文推文被做成小卡片，現(xiàn)在已經(jīng)成為整個中文世界流傳最廣的信息源，簡中世界的微信群里也熱衷于傳播這些東西。不過里面所講的信息或所表達的觀點，絕大多數(shù)是虛假無根據(jù)的，經(jīng)不起考證。 推文已經(jīng)成為中文世界的最大謠言來源之一，對此，《紐約時報》曾經(jīng)做過揭露報道，詳細披露了某流亡大亨是如何購買水軍，在推特上散布各種極右翼觀點的假消息的。所以，在自媒體這個新的領(lǐng)域，繁中世界也好不到哪里去。

就嚴肅媒體而言，繁中世界的確過去一段時間，大致是1960年代到1990年代，明顯高于簡中世界，《中國時報》、《聯(lián)合報》、《明報》、《傳記文學》、《遠見》、《明報月刊》、《二十一世紀》這些都是中國新聞史和思想史上的豐碑，但是隨著老一代報人的凋零，港臺媒體質(zhì)量大大下降了。

現(xiàn)在港臺媒體新聞和評論的深度，絕非能跟大陸媒體可比，筆者在香港媒體有些工作經(jīng)歷，周邊大批朋友供職于海外華文各知名媒體，對這方面深有體會。中文世界最好的媒體肯定在大陸，具有代表性的有財新、財經(jīng)、經(jīng)濟觀察報、南方周末、新京報、鳳凰網(wǎng)、三聯(lián)生活周刊等等，人民日報、新華社、光明日報下的很多市場化子報刊也非常不錯，他們對國內(nèi)國際熱點話題分析深度，肯定高于繁中世界的媒體。

即使不說思想深度，就說最表面的行文的嚴謹，表達的標準，結(jié)構(gòu)的嚴謹之類，大陸媒體也是勝于繁中媒體——其實這是新聞從業(yè)人員最基本素養(yǎng)的體現(xiàn)。比如我覺得熟悉的財新編輯記者中，隨便找出一位投放到繁中世界，他們的勇氣、見識、職業(yè)素養(yǎng)，肯定是超過當?shù)囟鄶?shù)同行的。

（四）再說繁中世界與簡中世界的學術(shù)思想落差。同新聞媒體一樣，繁中世界的學術(shù)黃金期也是1949年流亡者一代和二代造就的，他們活躍的時間大致是1950年代至20世紀初，稍微比新聞媒體向后延長了十年左右，因為從事學術(shù)研究的時間可以比做新聞長。

在這個時期，多數(shù)人文社科領(lǐng)域，繁中世界的質(zhì)量是高于簡中世界的。那時候簡中世界受長達二十多年“左”的錯誤的影響，人文社科研究幾乎斷層，經(jīng)歷了一個長期的蟄伏期，之后雖然學術(shù)自由開始擴大，但是恢復元氣也需要相當長時間。

不過進入21世紀后，尤其是2010年代后，繁中世界的優(yōu)勢明顯消失。一方面是繁中世界老一代學者凋零，并且在“臺獨”影響下，臺灣人逐漸視中國為外國，導致中國思想、歷史、經(jīng)濟、政治研究很大弱化（繁中世界的人文社科研究，基本依賴臺灣輸出的人才），后繼人才顯然不如前一代。

另一方面，大陸的學術(shù)積累逐漸趕上來，并且大陸的優(yōu)勢在于學者數(shù)量多，過去全球最優(yōu)秀的東亞研究中心博士生基本以臺灣人為主，現(xiàn)在早就是以大陸留學生為主。所以，大陸學術(shù)的質(zhì)和量都有了飛速提升，從1970年代出生的學者開始，他們在人文社科各領(lǐng)域的研究水平就超越同齡港臺人了，在80后、90后一代身上更明顯，現(xiàn)在最優(yōu)秀的中國歷史、思想、政治、經(jīng)濟、文化研究成果，多數(shù)產(chǎn)生于簡體中文世界。

以筆者所就讀過的香港中文大學歷史系為例，在80年代之前，港中文歷史系肯定好于所有大陸高校歷史系。這里匯聚了錢穆、張其昀、全漢昇、嚴耕望、余英時等一大批從大陸流亡來的大師級學者，但是隨著老一代人的凋零，中大歷史系就迅速衰落了，過去在中國思想史、制度史、經(jīng)濟史研究中的翹楚地位徹底不復存在，僅有的優(yōu)勢只剩下華南社會史研究了，況且還很難說可以競爭過中山大學，本系的碩博士學生也基本內(nèi)地化。臺大人文學科也經(jīng)歷了類似的衰落，只不過沒有香港中大那么明顯而已。

（五）綜上說，繁中世界在信息數(shù)量、信息質(zhì)量、思想深度哪個方面，對簡中世界都沒有優(yōu)勢而言，相反總體是處于劣勢。毫無疑問，最了解中國、最熱愛中國、最有見識、最有能力的那群人肯定絕大多數(shù)在中國大陸；毫無疑問，中國大陸已經(jīng)是整個華文世界的傳媒和學術(shù)中心，繁中世界只不過是邊緣補充，這是一個客觀事實。

對“簡中”這個詞匯情有獨鐘的人們，有什么資格嘲笑簡中世界是認知洼地呢？優(yōu)越感又何來呢？ 所謂墻內(nèi)的確有很多非理性、反真相的垃圾信息，墻外又好到哪里去呢？

（六）在此，筆者不得不說“簡中”一詞所暴露的這個詞匯愛好者的認知范式的問題。這種認知范式的一個方面是港臺繁中世界才是中國文明中心論，中國大陸文化、道德全面潰敗論；二是西方萬事正義論，中國如果出現(xiàn)一些對西方不贊同、對抗的言行，一定是中國大陸人民認知狹隘、閉塞、落后。

這種認知源于過去三十年多年來新自由主義對中國歷史、制度和文化的全面解構(gòu)，從學術(shù)上講，這種解構(gòu)對新中國早期歷史的很多方面，以及改革早期情況是有說服力的。但是作為分析范式的新自由主義，同其他社會分析范式一樣，同樣存在時代局限性，現(xiàn)在繼續(xù)用過去的分析結(jié)果去評價簡中世界、繁中世界和西方，未免越來越刻舟求劍。

首先，大陸基于自由化、寬松化改革，出現(xiàn)了思想和教育的復興，大批優(yōu)秀理性群體開始出現(xiàn)，中國大陸知識分子群體看中國、看世界不一定比外國人眼光差；而臺灣、香港披著自由主義外衣的民粹主義越來越盛行，文化出現(xiàn)不同程度衰落。

最關(guān)鍵的是，在世界政治經(jīng)濟力量對比發(fā)生重大變化后，西方也越來越拋棄自由理想主義，回歸現(xiàn)實主義，黨同伐異、用力量說話。

所以，這種處處貶低簡中世界、踩黑大陸，越來越脫離中國和世界的是非曲直實際。我們不可否認大陸存在的極端民族主義和民粹主義，但是西方也存在民族主義、霸權(quán)主義，那些把只要你表達與西方不同的看法，不管有沒有合理依據(jù)，都一概歸結(jié)為狹隘民族主義、井底蛙、排外的認，還冠以“簡中人”的做法，也越來越脫離了公道。

而一些人，非但不有所反思，反而還變本加厲，很多人已經(jīng)到了為了維護既定認知，不惜偽造事實的地步，這個也是海外中文自媒體墮落成那個樣子的原因。

所以，筆者越來越不贊同“簡中”這個稱謂，有事可以就是論事，完全沒有必要，也沒有資格去搞什么高低之分。 極端民族主義是反理性，披著自由主義外衣的極端右翼也是反理性，二者并無高低之分。非要抱著對簡中世界充滿優(yōu)越感和鄙視的那些人，才是最無知、最有偏見、最盲目狹隘的人。