河南
人其實(shí)也是動(dòng)物的一種因?yàn)槭侨怂晕覀兛偸钦f(shuō)人性向善或者向惡人最所以區(qū)分人性和動(dòng)物性是因?yàn)榇蟛糠秩耸强梢园炎约旱娜诵院蛣?dòng)物性區(qū)分開(kāi)的，而動(dòng)物則不能，當(dāng)然現(xiàn)實(shí)中確實(shí)也存在著一部分人是動(dòng)物性大于人性這就好比我們看到一個(gè)人經(jīng)常會(huì)做出非人性的行為和舉動(dòng)的時(shí)候，這個(gè)人就是動(dòng)物性大于人性。
人性是需要克制欲望，向善，博愛(ài)，包容等等諸多我們司空見(jiàn)慣的正能量詞匯而動(dòng)物性則是放縱欲望（性、賭、貪、過(guò)于情緒化等），自私，偽善且內(nèi)心充滿淫邪存在一定程度的潛在攻擊性，很容易控制不住情緒，甚至還會(huì)對(duì)周圍人造成不必要的傷害。當(dāng)然他們也很難意識(shí)到自己的行為是動(dòng)物性大于人性的。
事實(shí)上，世界上所有的宗教話術(shù)和教育最終的目的都是希望人們?nèi)诵砸笥趧?dòng)物性，比如說(shuō)佛教，教人向善，要有普度眾生之心，通過(guò)善心可以壓制心中之惡的過(guò)程就是再教育人要用人性不斷壓制動(dòng)物性。
善惡，黑白本質(zhì)就是一種博弈論式的存在，人性和動(dòng)物性也是在不斷博弈。
人性和動(dòng)物性是兩種不同的因果關(guān)系，這也是為啥人們常說(shuō)善有善報(bào)惡有惡報(bào)，人性多的人自然就會(huì)得到更多的人性反饋，動(dòng)物性多的人自然就會(huì)得到更多的動(dòng)物性反饋。
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