導(dǎo)語

開陽尋訪

眾口相傳難盡詳，譜書所記有謎章。
事無走訪源何解，文缺稽考意未央。
欲尋證據(jù)還真相，不懼辛勞向遠(yuǎn)方。

時光百載隨風(fēng)逝，往事千般已漸亡。

開陽尋訪記

向家自明末清初張獻(xiàn)忠竄屬之際，由四川內(nèi)江梧桐里半街遷居遵義以來，已遷四百年的歷史。舊時社會動蕩不安，背井離鄉(xiāng)，流離失所者代代有之。

據(jù)修于1892年家譜記載，八世祖向世相長子向萬倗配胡氏，公因賊擾亂遵邑，公移至開州（今開陽）厘經(jīng)水落河故，妣葬茅栗丫。

雖譜書有記，向世相后代子孫尋找向萬倗及其后代的腳步一直未有停止，八十年代重修家譜時，有向儒等曾到開陽尋找有著向萬倗的蛛絲馬跡，因?qū)ξ淖值那舛鵁o收獲。開州厘經(jīng)水落河故一句被斷成了“開州厘經(jīng)水，落河故?！北憷斫獬闪嗽诎嵋崎_州厘金水的途中，掉落河里身故。

2018年重啟家譜，對向萬倗及其后的尋訪又被向世相子孫提起，開州是指開陽，這是共識，并無多大異議，而厘經(jīng)水在哪里呢？雖通過查閱資料，并未找到在開陽范圍內(nèi)找到有厘經(jīng)水這一地名。

2024年6月15日，在因村史村事的編撰而走訪時，在上五龍陳家發(fā)現(xiàn)了一本寫于1893的經(jīng)丹簿上有關(guān)于向萬倗的記載，比1892年的族譜記載更為詳細(xì)，“清故外祖向萬倗，在命生于壬戌年（1802）五月初一日午時，享年六十一歲，亡于壬戌年又七月吉時，搬移開州（今開陽）三里厘經(jīng)落水河故。”

開州三里厘經(jīng)落水河故，是否又有新的理解，之前理解的厘經(jīng)水是錯誤的，里甲是明清時期的地名劃分，開州三里可能是一個地名，而厘經(jīng)則是三里下面的一個小地名，而落水河則是更小更具體的地名，由此可理解為向萬倗是于1862年在開州三里厘經(jīng)一個叫落水河的地方去世的。有具體的生卒日期，也說明向萬倗的后代在向萬倗客死異鄉(xiāng)之后曾回過五龍，不然沒有這么詳細(xì)的信息。

我將此信息發(fā)給了向世相的六世孫，常因為人看風(fēng)水而人脈廣的向應(yīng)宇，經(jīng)多方對接之后，終于了解到在開陽確實有一個叫水落河的地方，水落河位于龍崗鎮(zhèn)立京村。厘經(jīng)與立京，是音同字不同，譜書及經(jīng)丹聯(lián)上所記載的厘經(jīng)應(yīng)該就是現(xiàn)在的立京，同時也打聽到在立京現(xiàn)有向姓人居住。

現(xiàn)居住在立京的向姓人究竟是不是向萬倗的后代呢，明年春節(jié)就要對修訂的族譜進(jìn)行發(fā)放，既然有了線索，在族譜發(fā)放之前必須要理落清楚，為此我們便作好了去開陽縣龍崗鎮(zhèn)立京村水落河走訪的準(zhǔn)備。

2024年7月18號，農(nóng)歷六月十四日早上八點二十分，我、向應(yīng)熙和向應(yīng)宇一行三人，在尚嵇吃過早餐后，由向應(yīng)宇開車，由尚嵇收費站駛?cè)胗逯咚?，在烏?dāng)區(qū)羊昌分道進(jìn)入道安高速，九點半鐘在龍崗收費站下收費站，行駛113公里，于九點五十分到達(dá)此行的第一站，龍崗鎮(zhèn)立京村。

向當(dāng)?shù)厝舜蚵牐谇懊娌贿h(yuǎn)處確有水落河之地名。當(dāng)?shù)厝苏f，立京只有幾戶人家姓向，并向我們指點了路邊上一戶姓向的。這戶姓向的人家就在路邊上，四門緊閉，敲門也沒人開門。通過墻壁上的電表用戶信息得知，主人叫向治州。等了一會不見有人回來，又向當(dāng)?shù)厝舜蚵牭搅伺魅说碾娫挘ㄟ^電話聯(lián)系，當(dāng)知今天趕龍崗，他們要一個小時左右才能回來。

向應(yīng)宇說，他是通過谷陽的向小秋聯(lián)系到了家住立京，現(xiàn)在工作務(wù)工的向興國，向興國也要回來，大約要一個小時左右到家。向興國是唯一與我們有過聯(lián)系的人，我們只好在向治州家院子里等。后來有路過的鄰居說，向志州家的門沒有鎖，便開了門叫我們進(jìn)去坐著等主人回來。

我們進(jìn)入他家的堂里，香火上寫的是向李氏，以照習(xí)俗，香火上有兩個姓名的，一般是某姓報與其他姓，還祖時要同時寫上兩個姓，這家究竟是向姓還李姓，還是李姓還向姓呢，在主人未來到之前，我們都不敢確定。

十一點鐘左右，主人回來了，原來向治州與向應(yīng)宇之前與之聯(lián)系的向興國是同一個人，年紀(jì)在50歲上下，一進(jìn)屋就連忙表示歉意，而女主人則我們端上才從街上買來的水果后又連忙給我們每人煮來了一碗香噴噴的米皮。

我來此的目的便是尋找向萬倗的蛛絲馬跡及尋訪立京向氏的淵源。向興國說，他們是爺爺輩來的開陽立京，爺爺輩有兩弟兄，在甕安兩個向不同的方向分開，之后就沒有了聯(lián)系。曾聽他九十多歲才去世的奶奶說，他們是從一個貴州與四川交界的地方向搬遷來的，有一座山叫什么龍山，他已經(jīng)記不得了。他記得他奶奶曾叫他姐姐記在一個鞋樣上，他姐姐出嫁后，鞋樣也遺失了，他們家的來源也就成了迷。

向興國還說到，他爺爺去世得早，他父親是在李家長大的，所以香火上才有了向李氏之稱。

通過向興國介紹，我們了解到，在前面不遠(yuǎn)處的水落河，確實有向家的老墳，因沒有碑記，也不知道是誰的。逢年過節(jié)也沒有去頂敬，也說明立就現(xiàn)有的向姓與這個向姓墳的主人是沒有關(guān)聯(lián)的。

向興國還說到，棉花渡也有姓向的，他們有記錄。棉花渡的向姓與向萬倗是否有關(guān)聯(lián)呢，既然他們有記載，那就很好確定了。下一站便是去水落河查看向興國所說的向家墳和去棉花渡向家了解情況。

水落河是一個大地名，方圓數(shù)里皆稱之為水落河，為了解更詳細(xì)的情況，我們一行四人沿鄉(xiāng)道向翁安方向出發(fā)，不過數(shù)分鐘，便到了水落地界。在途中，在向興國的指點下，分道駛?cè)胍坏绖偤媚苓^一輛車的小道，路雖已硬化，不但窄陡，彎拐也在，路邊上難見有人家，還好向應(yīng)宇的是四驅(qū)車，不然要想將車開上去還真不容易。

向興國說，這個向家墳附近只有一戶人家居住，因有些來往，也曾聽主人家說過向家墳的事，所以才帶我們來了解情況。

我們在一棟有些破舊的農(nóng)家院前，被鋪在路面曬著的油菜擋住了去路。我們將車停下，下得車了，在向興國的介紹下，這家正是我們要前來走訪的當(dāng)?shù)厝思摇?/p>

當(dāng)我們問起向家墳時，年約七十多歲，精神依然矍鑠的老太太說，向家墳有兩個，一個就在她家前面的路邊上，一個在后面的竹林里，都沒得碑記。她告訴我們，她嫁來這里已經(jīng)五十多年了，聽以前的老人說，路邊上這個是個女墳，只知道是向家的墳，至于這個女墳的主人姓什么，她并不知道。竹里的那個是個男墳，是這個女墳的小的，她也記得叫向春亭。

在整理老族譜資料時，族譜上記載有幾個人的號名，其中我高祖父向萬容號丹亭，拿出老族譜查看，還有一個萬字輩的向萬德號恩亭。萬容號丹亭、萬德號恩亭，難道春亭是萬倗的號名嗎？可譜書并沒有萬倗的記載，春亭是不是萬倗的號名也難查證。

舊時，人們通常有兩個名字，一個是姓名，另一個是號名，姓名是按字輩所取，一般在正式場合才使用，而號名可不按字輩取，平常都稱號名，有的人生活了輩子，都少有人知道其姓名的。

向萬倗配春氏，生子朝三配楊氏、朝遠(yuǎn)配計氏，胡氏葬茅栗丫，如老太太所方為真，那所男墳就不可能是向萬倗，如果那男墳是向萬倗，那這個女墳應(yīng)該是男墳的小的。向萬倗自1862年在水落河去世后，至今已有160多年了，就算老太太在五十多年前就到此地居住，到她來時已有一百年有余。在人們的口口相傳中，搞混淆了也是在所怕難免的。

譜書及經(jīng)丹簿都明確記載向萬倗在水落河故，也能證明向萬倗是葬在水落河的，而水落河代代相仿下來的向家墳就只有這兩個，并且是一男一女，向萬倗胡氏葬在茅栗丫，說明女墳不可能是胡氏，除了從邏輯上推斷男墳是向萬倗之外，并無其他的證據(jù)可查。

向萬倗和其子向朝三及向朝遠(yuǎn)，以及楊氏和計氏一同移往開州立京水落河，為什么只有兩個墳?zāi)?，其他的是不是離了開水落河去了其他地方呢？

當(dāng)我們當(dāng)知附近磨刀石組的陳姓老人對這兩個墳的情況也有所了解時，在向興國的指點下，越過后面的山嶺，在深林中穿行，費不盡的力才將車開到了大路上，往返程主向行駛數(shù)百米后分道進(jìn)行磨刀石組，還好我們所要走訪的陳姓老人在家里。在得知我們的來意之后，便將他知道的情況告之于我們。他所說的情況和我們之前在老太太那里了解到的情況基本上是差不多的，并沒有新的收獲。

雖然找到了水落河的向家墳，可并沒有找到向萬倗或與向萬倗有關(guān)的證據(jù)，這雖然不是我們想要的結(jié)果，但也不得不接受，看來今天是要無果而歸了。

向興國說棉花渡也有姓向的，他們有記錄，是否與我們有關(guān)呢，去走看一下不就知道嗎？雖然只有100多公里，但再來的機(jī)會恐怕少之又少了，不如趁今天有時間去棉花渡探個究竟吧。

我原本以為棉花渡是水落河上的一個渡口，沒想到離水落河還有二十多公里。從麻刀石組出來，繼往甕安方向前行，出了龍崗鎮(zhèn)地界，進(jìn)入開陽往甕安方向的最后一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)—毛云鄉(xiāng)。

棉花渡并不在水落河上，而是一個清水河上的古渡口，屬毛云鄉(xiāng)管轄，離立京水落河有十多公里，雖是縣道，可全是山路，公路彎彎曲曲，七下八下，花了二十分鐘左右才到達(dá)目地。

道安高速清水河大橋就在棉花渡之上，猶如一條巨龍臨空騰起，通往甕安的公路盤山而下直達(dá)渡口，渡口上游約一公里外有一座電站。

開陽岸數(shù)十戶人家錯落有致地猶如一顆顆珍珠鑲嵌在河岸上。我們路過一名為擺渡人家魚坊的門前時，向興國告訴我們，這里便是我們的目的地。我們停下車來，在向興國的帶領(lǐng)下走進(jìn)屋子里。雖是一個經(jīng)營飲食的山莊，但里面并沒有客人，一個五十多歲的中年女向我們迎來來，看得出這是這家的女主人。

我們說明了來意，女主人連給我泡來茶水并抬上水果，得知我們還是在立京吃的米皮時，又給我們每人端來來一碗涼粉。雖然才過米皮不久，這個天氣吃涼粉確實是一種享受。女主人告訴我們，他平常就給來棉花渡釣魚的人炒飯，幾乎每天都有很多人來，單就炒飯，每天都要賣五六百元，這究竟是一個什么樣的地方呢，一天究竟有這么多人來，我的心里一時間充滿了好奇。

沒過多久，男主人回來了，年紀(jì)約摸六十歲左右，長相很精明。他說他叫向志平，以前在外做工程，前些年花了八十萬修了這棟山莊，現(xiàn)在家以擺渡為業(yè)。這么寬的公路直通河邊，難道除了高速公路橋之外就沒有其他橋了嗎，來往的車輛還需要渡用船渡過去嗎？

向志平告訴我們，下面有座橋，是通向甕安的，他說對面就屬于甕安。下面這條河叫清水河，這個渡口就叫棉渡，那座高橋是清水河大橋，過了橋就是甕安。每天來棉花渡來釣魚的人很多，有貴陽的，也有遵義的，有的來自重慶。我突然想起，貴陽的南明河流入開陽縣境后匯入烏江的，清河水是否是南明河的下游呢。得到的答案是肯定的，可南明河在流經(jīng)貴陽市內(nèi)時，不是受到嚴(yán)重的污染嗎？為什么還有那么多人來此釣魚呢？

向志平說，在清水河經(jīng)過五級沉淀后，水質(zhì)已經(jīng)變得很好了，而棉花渡是清水河水質(zhì)最好的一段，所來此釣魚的人很多。他有機(jī)動鐵船，每天都要接送釣魚的，上午將他們送到?jīng)]有路的釣魚上去，下午再去接他們接回來，中途還要為什么送吃的，他們兩口子是專門為這些釣魚人服務(wù)的，幾乎是有求必應(yīng)，當(dāng)然是方便了自己，成就了自己。

他的工作很忙，一天幾乎沒有多少休息的時間，在得知我們到來后，特地將接送人的任務(wù)委托給了別人，有家安心陪我們。在百忙之中將他自己的事情安排，特意抽出時間來陪我們，令我們十分感動。

我們來此的目的就是為了解他們這支的情況，一陣寒暄之后便進(jìn)入主題。他說，他們這一支是他們的高祖輩從重慶遷過來的，高祖輩有八弟兄，其中有三人遷到了甕安，他們就是從甕安遷來的。

我看了他們正在整理的族譜資料，祖籍四川省重慶府武隆縣，光緒癸未年（1883），向仕鳳的三個兒子天綱、天順和天爵重慶武隆遷到翁安，后來他們這一支又從甕安遷到了棉花渡定居。

我突然想起帝湖房萬字輩有一個搬到搬到了一個叫黎金斗府的地方，記載的黎金是不是也是立京呢，立京是不是也有一個叫斗府的地名呢？我問了向興國和向志州，他們都說附近好像是有一個叫斗府的地方，不過沒在立京，而是在另一個鄉(xiāng)。向興國立馬打電話咨詢，得知確實有斗府這個地方，遺憾的是沒有姓向在此居住。

有詳細(xì)的記載，說明棉花渡這一支與我們是沒有關(guān)聯(lián)的。雖然不是同一支系，但都是一家人，對我們的到來表達(dá)十分歡迎，非要留我們吃了飯后再走。

向志州家除了給前來釣魚的外來客送飯之外，還兼營著民宿、農(nóng)家樂等。有人在此吃飯，也有人在此留宿，家里隨時都準(zhǔn)備著食材。沒過多久，便我伙端來了一大鍋干鍋牛肉，男主人還特意取出了酒來為我們斟上，讓我們喝過痛快，晚上住在他家，明天再回去。今天肯定是要回去的，難卻主人家的盛情，在確定由我開車后，喜好喝酒的向應(yīng)宇便舉杯暢飲。

這么好的飯菜，主人卻一直表示歉意沒有提前作好準(zhǔn)備，而我們則被他們的這種熱情所打動，把回家的時間往后推了又推。

我是一個喜歡東游西逛看風(fēng)影的人，尤其是有山有水的地方，好不容易第一次來此，豈能錯過這次難得的機(jī)會呢？在我的提議之下，由向志州帶著我們?yōu)g覽了棉花渡這個位于甕安與開陽交界的這個古老渡口后才決定回程（瀏覽過程另附文）。

雖然沒有找到與向萬倗移走開州后信息，但體會到了開陽家人們的濃濃熱情，在離開時相互留下電話，并留下一張合影，為這次的開陽之行劃上一個圓滿的句號。

暢游天地之間，樂享山水之美，用手機(jī)攝下影像，用拙筆譜寫詩章，在山水之間感受時光流淌，在文字之中留住已逝時光。