從未有過任何一個(gè)朝代和開創(chuàng)者，像大明和朱元璋這樣充滿爭(zhēng)議。

大明朝的文章，寫了十幾篇，能放出來的評(píng)論，只有十分之一。

絕大部分的評(píng)論，因語言粗暴，思想極端，觀點(diǎn)激烈，沒法放出來。

總結(jié)一下，無非兩種，褒明，貶明。

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)這兩類群體，給了一個(gè)非黑即白的劃分：明吹，和明黑。

對(duì)應(yīng)的還有清吹和清黑。

有意思的是，在長(zhǎng)期的討論中，明吹≈清黑，明黑≈清吹。

其實(shí)挺無聊的。

老張我無意引戰(zhàn)，但基于幾個(gè)客觀的事實(shí)，來跟各位探討下，為何會(huì)有那么多人推崇朱元璋，以及他所建立的大明。

洪武元年，公元1368年八月，朱元璋派徐達(dá)和常遇春北伐，攻克大都，元順帝北逃。明軍收復(fù)丟失455年的燕云十六州。

洪武二年，公元1369年二月，朱元璋派徐達(dá)、常遇春、馮勝收復(fù)甘肅，距離唐朝764年甘肅丟失，已經(jīng)過去了605年。
洪武六年，公元1374年，朱元璋在西藏設(shè)立“烏思藏行都指揮使司”，加強(qiáng)對(duì)西藏的主權(quán)。

洪武十四年，公元1381年九月初一，朱元璋以傅友德、藍(lán)玉、沐英為正副統(tǒng)帥，統(tǒng)率30萬明軍出征云南，次年，收復(fù)整個(gè)云南，距離唐朝738年失去云南，已經(jīng)過去了642年。

尤其讓人亢奮的，是朱元璋在這次南征之前的講話：
“云南自昔為西南夷，至漢置吏，臣屬中國。今元之遺孽把匝剌瓦爾密等，自恃險(xiǎn)遠(yuǎn)，桀驁?；?，遣使招諭，輒為所害，負(fù)罪隱匿，在所必討！”

洪武二十年，公元1387年，朱元璋派傅友德、藍(lán)玉，率明軍收復(fù)遼東。距離唐朝761年失去東北，已經(jīng)過去了626年。

不僅如此，朱元璋一生五次北伐，征討北元，徹底將北元?jiǎng)萘χ鹑氪竽?，鞏固了?duì)北方故土的恢復(fù)！

為什么后人總是對(duì)朱元璋既愛又恨？

試想一下，在君士坦丁堡被奧斯曼帝國占領(lǐng)百年以后，一個(gè)巴爾干半島（被奧斯曼占領(lǐng)）出身的乞丐，打著“驅(qū)逐異教，光復(fù)羅馬”的旗號(hào)，在幾十年的征戰(zhàn)中，不僅統(tǒng)一了巴爾干半島，而且收復(fù)了小亞細(xì)亞半島，攻克了君士坦丁堡（伊斯坦布爾），并且一路追擊奧斯曼皇室，在中亞追殲奧斯曼皇室，俘虜皇室成員以及大臣數(shù)千個(gè)。

到這里還沒有完。

如果他繼續(xù)一鼓作氣，收復(fù)了意大利半島，占領(lǐng)法國、西班牙大部，收復(fù)敘利亞、巴勒斯坦，北非，將地中海重新變成帝國的內(nèi)海。并且迫使周邊的不列顛人、日耳曼人以及斯拉夫人以及大小十幾個(gè)國家前來臣服納貢；那么，他在歐洲的地位，一定會(huì)超過凱撒、拿破侖、路易十四等人，成為歐洲最有聲望的君主。

很可惜，歐洲沒有出現(xiàn)過這樣的人，所以今天的小亞細(xì)亞，是土耳其的，今天的巴爾干，依舊是歐洲宗教、文化、民族最復(fù)雜的地方，今天的地中海，是歐洲和非洲的分界線。

所以，沒有朱元璋和他建立的長(zhǎng)達(dá)276年的大明朝，后來的版圖，未必是今天這樣。

實(shí)際上，明朝，是自唐朝以來，唯一的一個(gè)由漢人建立的并且主導(dǎo)的大一統(tǒng)王朝，我指的這個(gè)大一統(tǒng)，和北宋漢地一統(tǒng)，是兩個(gè)概念。

自唐朝以來，契丹、女真、西夏、蒙古先后崛起，漢人主導(dǎo)的地位反復(fù)收到?jīng)_擊，于是有了“漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人”的場(chǎng)面。

或許大家會(huì)覺得，元朝雖然是少數(shù)民族所建立，但依舊是漢人占主要族群的大一統(tǒng)王朝，然而我在這里只舉一個(gè)例子，供各位參考：

在蒙古帝國統(tǒng)治基輔羅斯以后，統(tǒng)一的羅斯民族就不再存在，后來的羅斯人，先后分裂成俄羅斯人、白俄羅斯人、烏克蘭人，一直到今天，這三個(gè)原本同宗同源的民族還是分屬于三個(gè)國家。

而元朝建立以后，同樣將全國劃分成四個(gè)等級(jí)。

其中蒙古人為第一等級(jí)，色目人為第二等級(jí)，北方的漢人為第三等級(jí)，稱為漢人，南方的漢人則被分為第四等級(jí)，別稱南人。

這里還有一個(gè)細(xì)節(jié)，生活在西夏的漢人， 既不屬于北方的漢人，也不屬于南方的漢人，他們被 統(tǒng)一劃分為色目人的一種。

經(jīng)歷過唐末以來的三百多年的分裂，以及金國對(duì)北方漢地一百多年的統(tǒng)治，再加上元朝的四等人劃分，整個(gè)漢人被肢解的支離破碎。

如果再?zèng)]有明朝276年的大一統(tǒng)，共同的民族認(rèn)同恐怕很難修復(fù)。

不妨再了解一下， 元朝南下滅南宋的過程中，有多少北方漢人加入其中，成為馬前卒。

尤其是，即將來臨的西方殖民主義的沖擊，已經(jīng)很難再給華夏大地充分的時(shí)間，再來一次南北朝那樣的民族融合，到那時(shí)候，西北有西北的認(rèn)同，北方人有北方人的認(rèn)同，南方人有南方人的認(rèn)同。

今天的56個(gè)民族是一家的觀念，恐怕不會(huì)如此根深蒂固。

當(dāng)然，歷史是不容假設(shè)的， 元末亂世，沒有朱元璋，也會(huì)有李元璋，甚至陳友諒，沒有大明，也會(huì)有大漢（陳友諒建立的政權(quán)）。在那種情況下， 大概率還是會(huì)建立一個(gè)漢人主導(dǎo)的王朝出現(xiàn)。

只是，我們看到的是明朝給出的一個(gè)確定性的結(jié)果，而不是一個(gè)從未出現(xiàn)的用推測(cè)來產(chǎn)生的王朝。

畢竟，這事是老朱辦下的，不是嗎？

有了明朝的276年，盡管后來有滿清入關(guān)，有削發(fā)易服，漢人的大一統(tǒng)認(rèn)同，還是得到了充分的修復(fù)，不論是清朝不斷出現(xiàn)的反清復(fù)明，還是最后孫中山先生的“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”，都是這一觀念的深刻體現(xiàn)。

民國初期的五色旗也是一個(gè)有力的答案。

盡管這個(gè)王朝最后還是亡了，而且亡的挺讓人遺憾，甚至總有人通過去指責(zé)崇禎，來得出大明本不該亡的結(jié)論。

只是，封建王朝的鐵律，并不是崇禎一人所能克服，時(shí)間到了，也就該亡了。

或許，這也是各位對(duì)大明朝，又愛又恨的原因吧。

愛其功績(jī)，恨其不爭(zhēng)。