作為時代的弄潮兒，除了收集消費(fèi)主義塞給我的各種流行商品，我身上的另一個時代印記，是2013年的時候徒步+搭車旅行去西藏去尼泊爾。

那時我20歲出頭，剛用上iphone4，世界上很多新事物在萌芽。遠(yuǎn)在北京的程維通過燒錢補(bǔ)貼讓滴滴戰(zhàn)勝幾十家平臺，王興在飯否更新創(chuàng)業(yè)動態(tài)，劉強(qiáng)東在準(zhǔn)備京東上市，我在拉薩和一群逃離主流敘事的中產(chǎn)在一起，聽他們講在珠峰和安娜普爾納徒步，騎行全中國的故事。

那時中國的戶外文化很貧瘠，我對戶外的有限認(rèn)知是拉薩街邊商店里賣的丑哥倫比亞沖鋒衣，和這些口口相傳的故事。

當(dāng)然聽得更多的是那種會被選上《人物》雜志的傳奇，過于權(quán)威，過于費(fèi)錢。

背包客、驢友、戶外，當(dāng)時是很小眾的詞語，也很有誘惑力，畢竟哪個年輕人不想成為同齡人中最酷最獨(dú)特的那個呢？

被來都來了硬控一生的我，從拉薩來到尼泊爾的博卡拉，過了半個月嬉皮士生活。

這個沒有一座高樓大廈的小鎮(zhèn)是嬉皮士圣地。全世界各國的人在這里想著方法揮霍時間，招搖過市，尋找感興趣的東西。

一個穿得破破爛爛留著長發(fā)梳著臟辮背著80L的包拿著登山杖的外國人，大概率曾經(jīng)在硅谷或者華爾街工作過，和他交談，他會說，過主流生活是沒有意義的，然后批判一通物質(zhì)至上的社會價值觀。

他是活著的杰克凱魯亞克，向我種草自由的永遠(yuǎn)年輕永遠(yuǎn)在路上的精神。

我沉迷于在這里看雪山，騎摩托，蹦極，漂流，玩全世界最便宜的滑翔傘，學(xué)著不去在意自己的銀行存款還剩100塊。

雖然很喜歡這種自由，但我尚小的年紀(jì)無法使我下定決心跟隨這種自由，對當(dāng)時的我來說，金錢的誘惑更大，把時間精力都花在戶外，不如把銀行存款變成100萬。

老祖宗的中庸血脈提醒我，過于極端的生活方式都是不可取的，外賣自由山姆自由買奢侈品自由也是一種自由嘛！

對于80、90年代出生的人來說，戶外是伴隨著一定逃離性質(zhì)和叛逆精神，是中產(chǎn)和大佬們才能玩的。對戶外的想象也很狹隘，是徒步、登山和各種極限運(yùn)動。

正如年輕人整頓職場，他們也在整頓戶外的種種刻板印象。

去年我又去了一次西藏，明顯地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在去西藏的年輕人物質(zhì)條件更好了，裝備專業(yè)也好看，不像當(dāng)年流行的窮游方式，去一次拉薩就把自己搞成丐幫幫主。

他們談?wù)撊チ种ヲT行看桃花，去羊湖露營看星空雪山，去庫拉崗日輕徒步，目的不再是當(dāng)年我們?yōu)榱讼礈煨撵`或者避世，而是對戶外運(yùn)動的熱愛。

我也驚奇地發(fā)現(xiàn)，跟十年前相比，講述這些經(jīng)歷的變成了年輕人，戶外早就不是中產(chǎn)的統(tǒng)治區(qū)。

戶外也不僅是去西藏，去無人區(qū)，去成為感動中國里的人物。

抱樹是戶外，曬背是戶外，去公園20分鐘也是走向戶外。

戶外也更容易出現(xiàn)人傳人現(xiàn)象，去雪山朝圣門檻太高，但在午休的時候在辦公樓下的花壇wildeat更有性價比。

戶外也不僅僅是朋友圈里歲月靜好的精修照，狼狽不堪才是最快樂的部分。

他們不迷信權(quán)威，騎共享單車通勤也很快樂。

把優(yōu)績主義那一套帶到戶外，比體能比驚險比極致比各種難度，跟比誰能考上清華北大有什么區(qū)別？

為什么現(xiàn)在的年輕人那么熱衷戶外？

時代變了。一個用手機(jī)就能刷到各種精致體面的成功人士生活的00后，已經(jīng)不想當(dāng)人上人了。

之前寫過一篇談?wù)摫本┦蕾Q(mào)天階沒落的文章，有讀者留言說， 繁華的城市都有些共性，依然飛速發(fā)展著，里面的年輕人卻缺少了世紀(jì)初對未來的向往的熱情。

我想不是的，只是在生活的重壓下，年輕人對未來的向往和熱情轉(zhuǎn)移了。

他們上班扮丑，用讓領(lǐng)導(dǎo)失去溝通欲望的頭像，但在戶外，他們永遠(yuǎn)有探索世界的激情。比起在牛馬事業(yè)上發(fā)光發(fā)熱，更想用野人身份發(fā)瘋發(fā)癲。

把“人就該呆在沒有天花板的地方”當(dāng)口頭禪，將戶外融入生活，也是一種積極自我治療，一種上進(jìn)。

以前看蔣勛的書，他說宋代的人有更大的包容，不去做比較和分辨。這個時代既有范寬在畫《溪山行旅圖》，那么大氣魄的山水，而同時又有花鳥畫家在畫非常小的一些小蟲。

現(xiàn)在的年輕人的行為模式頗有那個時代的風(fēng)范。宏大敘事的KPI就交給別人完成吧，他們更愿意關(guān)注具體的個體，關(guān)注自己的內(nèi)心。

從被動的接受信息者，到主動創(chuàng)造想要的玩法，年輕人在發(fā)掘自己的戶外。

這也是我來銀川騰格里沙漠參加第三屆小紅書外人節(jié)最大的感受。

嘴上說討厭當(dāng)牛馬的年輕人，掩蓋不住要去沙漠打工，搭建自己的理想社區(qū)的興奮。

在這個理想社區(qū)里，他們共建戶外活動，淡人在沙漠里打八段錦，行人玩沙漠蹦床，高人瑜伽冥想，山人露營野人三項。

每個人都能輕易找到適合自己的玩法，也能輕易和人產(chǎn)生連接。

他們真正做到了戶外平權(quán)，鐘麗緹來了，年輕人也只是問她，要不要一起打麻將。

這種社區(qū)感很熟悉。跟十年前我在拉薩在尼泊爾體驗過的很像，一大群志同道合的人在一起，一天就能發(fā)展成best friend。

小紅書作為國內(nèi)最大的戶外社區(qū)，把喜歡戶外的年輕人聚集在一起，大大增強(qiáng)這種群體感。隨處是合拍的搭子，隨時能結(jié)盟，隨時能主動退出。

而且我還發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在人的戶外安全意識真的提高了。

親耳聽見有人問塔羅：未來十年內(nèi)我安全嗎，我是玩極限運(yùn)動的。

小紅書也首次提出《小紅書戶外公約》，和熱愛戶外的每個用戶做個約定，希望大家的每一次戶外之旅都安全盡興，達(dá)成戶外共識。

活動最后一天晚上，在火堆旁聽到領(lǐng)舞的人說，希望你們都能若無旁人地跳舞。

有點(diǎn)恍然大悟，原來最打動我的戶外精神就是旁若無人。

在戶外練瑜伽 旁若無人，不在意被說是緊張的松弛。

在沙漠徒步突然cos鯰魚 旁若無人，沒有任何羞恥感。

做任何想做的探索時旁若無人，完全沉迷在自己世界里。

中國的戶外文化還在發(fā)展階段，相信小紅書社區(qū)氛圍的多元化和包容性，會吸引越來越多的年輕人都加入，表達(dá)自我，形成引領(lǐng)趨勢的戶外力量。

我還是太草率，出生太早了，少享了幾年戶外的福。

作者｜排版002

“當(dāng)野人比當(dāng)人上人 快樂多了”