一一許峰詩(shī)歌研究《悟物悟道100首》賞析系列第八章

一、一柱擎天迎高陽(yáng) 生生不息效棟梁

許峰老師既是當(dāng)代著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，也是我們?cè)姼鑴?chuàng)作的指導(dǎo)老師。廣東省作家聯(lián)盟在創(chuàng)刊的第三期，刊發(fā)了筆者所撰寫(xiě)的第二本《許峰詩(shī)歌研究》詩(shī)論的開(kāi)篇語(yǔ)，并把《許峰詩(shī)論》《四季如歌》《中國(guó)百座名山題詠》三本主題詩(shī)集并列，放到拙論的上方，體現(xiàn)了作家聯(lián)盟對(duì)為詩(shī)壇做出了重大貢獻(xiàn)的許峰老師，極大的尊重，也樹(shù)起了一面詩(shī)壇的大旗。許峰老師這本《詠物悟道100首》之所以沒(méi)有一同展示，主要是筆者還在學(xué)習(xí)與研究中。

《詠物悟道100首》的封面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔別致，淺灰色的底上有寫(xiě)意的詩(shī)人，似李白，又似杜甫，身材修長(zhǎng)，長(zhǎng)袍拖地，頭微后仰，須長(zhǎng)過(guò)寸，可理解為望月，也可以理解為在仰望《詠物悟道100首》。書(shū)名正楷、行書(shū)、數(shù)字相結(jié)合?！?00”為數(shù)字，“悟”是行書(shū)，其它幾個(gè)字是正楷。紅色的“悟”與詩(shī)人頭頂?shù)哪久蕖⒓t葉格外注目，與黑色的字、淺色的詩(shī)和寫(xiě)意的山巒等元素層次分明，詩(shī)人腳下的亭塔與遠(yuǎn)方的亭塔互為映照，灑脫而不失法度，高潔又端正嚴(yán)謹(jǐn)，沿襲了許峰老師著作封面一貫的設(shè)計(jì)方案。所不同的是，《詠物悟道100首》出現(xiàn)了人；第一部《許峰詩(shī)論》的封面是素顏；《四季如歌》有三條魚(yú)；《中國(guó)百座名山題詠》是以大山為主。在設(shè)計(jì)這本書(shū)的封面時(shí)，字體的變化、色彩的反差以及圖案的點(diǎn)綴透出高雅的格調(diào)，在規(guī)整之中非常有創(chuàng)意，與詩(shī)人筆下有古典意味和現(xiàn)代元素的詩(shī)觀不謀而合?？赡苓€有一點(diǎn)考慮，這本詩(shī)集的繪畫(huà)，全都是由著名書(shū)畫(huà)家、深圳永寶齋藝術(shù)館館長(zhǎng)朱學(xué)明先生的手跡，所以具有極高的詩(shī)學(xué)和美學(xué)價(jià)值。

許峰老師的網(wǎng)名叫大風(fēng)歌，出自“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)“的詩(shī)句，許峰老師文如其人，大氣磅礴，家國(guó)情懷和民本思想尤重，漢唐雄風(fēng)在他的心里占有崇高的地位，以此為名，表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)老百姓的愛(ài)護(hù)之情。這位在軍政界工作了大半輩子的士大夫，用孜孜以求的人生態(tài)度，在詩(shī)歌界，發(fā)出磅礴大氣的鏗然心聲。

無(wú)論從物質(zhì)還是精神的角度品味許峰老師的詩(shī)歌，都能讓我們感到許峰老師云水禪心所營(yíng)造的意境呈現(xiàn)出來(lái)的精神奇觀，他借物說(shuō)事，擬物喻人，物質(zhì)僅是他詩(shī)歌創(chuàng)作的表象，隱藏在詩(shī)歌的心境，才是他的精神指向。一層層煙雨朦朧、亦真亦幻的意境之外，有詩(shī)人心懷悲憫、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民或凌云壯志的心。所以當(dāng)詩(shī)里的物質(zhì)感弱的時(shí)候，詩(shī)里的精神就會(huì)彰顯。本期我們講一講著名愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人許峰老師的幾首詩(shī)，就詩(shī)里所營(yíng)造的意境、心境、情景做初步的探討！新講的詩(shī)歌均見(jiàn)《詠物悟道100首》中的43一49頁(yè)。有深圳著名書(shū)畫(huà)家朱學(xué)明先生的畫(huà)配詩(shī)和惠州著名文化學(xué)者鄧三君老師的精彩點(diǎn)評(píng)！

二、善度眾生留福報(bào) 千秋萬(wàn)代祭壽桃

許峰老師的詩(shī)非常有畫(huà)面感和精神意蘊(yùn)，這也是很多大咖非常樂(lè)意以的他詩(shī)為范本，進(jìn)行再次創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。比如很多書(shū)法家，把他的詩(shī)用書(shū)法的形式表現(xiàn)出來(lái)，有的書(shū)畫(huà)家則根據(jù)詩(shī)歌的意境，創(chuàng)作出一幅幅高遠(yuǎn)遼闊或煙雨朦朧的圖畫(huà)。這些大咖的再創(chuàng)作，無(wú)疑加快了許詩(shī)的廣泛傳播。

許峰詩(shī)派雖然還沒(méi)有正式建立，但由我們這些粉絲自主創(chuàng)建的許峰詩(shī)歌研究院已初成規(guī)模，并且也是以他的詩(shī)觀為指導(dǎo)，目前已出刊260多期，聲勢(shì)浩大，非常磅礴。不論是從參與人數(shù)、發(fā)行刊物、詩(shī)人名望還是影響力，在當(dāng)代詩(shī)壇絕無(wú)僅有。1946年，曹辛之、穆旦等人創(chuàng)造的“九葉詩(shī)派”，只有九個(gè)人；胡適創(chuàng)建的“新月派”，也只有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨等十來(lái)人，上世紀(jì)風(fēng)靡一時(shí)的朦朧詩(shī)派，也僅有郭路生、北島、顧城、舒婷等人；而許峰詩(shī)歌研究院常年穩(wěn)定的成員高達(dá)260多人，其中很多就是享譽(yù)全國(guó)的大詩(shī)人。許峰詩(shī)歌研究院的院刊，收錄了詩(shī)人們近一年時(shí)間里發(fā)表的詩(shī)詞歌賦與文論，高達(dá)上千篇、首。對(duì)于許院的同題詩(shī)，許峰老師還親自操刀，帶頭書(shū)寫(xiě)。在許院詩(shī)歌刊物中，各種詩(shī)歌風(fēng)格比肩舒展，意味深長(zhǎng)，將讀者引入充滿(mǎn)生命力的詩(shī)歌世界。

詩(shī)歌需要營(yíng)造特定的意境，有與畫(huà)家同樣的心靈感應(yīng)，即通過(guò)視覺(jué)感受和心理體驗(yàn)，打開(kāi)全新的世界。所以當(dāng)我們把視線(xiàn)投向虛幻模糊的遠(yuǎn)方時(shí)，自然而然會(huì)引發(fā)想象。于是，由文字或線(xiàn)條的勾勒點(diǎn)染，就生成了一個(gè)既在現(xiàn)實(shí)之中，又在現(xiàn)實(shí)之外的畫(huà)面或鏡像，這就是“境”，是帶有詩(shī)人或藝術(shù)家主觀色彩的“物質(zhì)”，不完全等同于“景“，但又從景中來(lái)。這是詩(shī)人或藝術(shù)家心里面的一個(gè)“鏡像“一一看山是山，看山不是山，看山還是山。因此，這個(gè)“鏡像“，既指現(xiàn)實(shí)空間，也指心理體驗(yàn)。

北宋畫(huà)家郭熙在《林泉高致》中提出了“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”的“三遠(yuǎn)法”，以“平遠(yuǎn)”來(lái)營(yíng)造意境。平遠(yuǎn)意境原指《莊子》中的“無(wú)何有之鄉(xiāng)”“廣莫之野”“壙埌之野”等意象。這類(lèi)意象描繪出一個(gè)空曠蒼茫、遠(yuǎn)離紛擾的世界，在這個(gè)世界中，只有“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的逍遙。許峰老師的詩(shī)歌，既有這種平遠(yuǎn)的意境，還有一種幽深或高昂的境界。從中可以看出許峰老師知識(shí)面的寬廣，有莊子的天地境界、陶淵明的淡泊明志的境界，也有蘇東坡的樂(lè)觀與奮發(fā)向上的境界。詩(shī)人如此師學(xué)多家，正如一位學(xué)者所言：“一方面是傾慕古之圣賢，回歸精神原鄉(xiāng)；另一方面則是釋放心靈，在仕隱之間尋求生命的意義?！彼诜饷嬷械脑?shī)《游歸元寺隨感》，表現(xiàn)出一種遼闊高遠(yuǎn)、淡然平和的境界：

“來(lái)無(wú)牽掛去如煙，塵緣何必苦相煎。

放下嗔念循佛儀，了脫孽緣歸元天?！?/p>

詩(shī)人從傳統(tǒng)的意象入手，營(yíng)造出一種煙雨朦朧的意境，把現(xiàn)實(shí)中看不見(jiàn)、卻又存在的塵緣、佛緣、孽緣的轉(zhuǎn)化，搭建出人生的大徹大悟，以不同的藝術(shù)元素、反映出現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心的統(tǒng)一。這首詩(shī)在煙雨朦朧的意境之外，體現(xiàn)出佛教最高境界的一句話(huà) ： 人這一生，皆在渡，渡人，渡心，渡自己。放下執(zhí)念，即達(dá)到了脫歸塵的心境。

三、夢(mèng)里千回巡邊防 漫天黃沙洗戎裝

如果說(shuō)上面這首《游歸元寺隨感》的詩(shī)，是詩(shī)人心情平靜的寫(xiě)照，那么下面的這幾首詩(shī)，則是詩(shī)人精神高遠(yuǎn)和激昂向上的抒發(fā)，哪怕是那首《嘆垂柳》，也是反向立意，以諷代諫，具有非常高的藝術(shù)境界和思想境界。

許峰老師的詩(shī)除了少數(shù)唯美、平和之作外，多數(shù)的詩(shī)歌作品都是激昂和犀利之作。他的文風(fēng)和他的個(gè)性與環(huán)境有關(guān)，他是軍人、政府官員、還是個(gè)重情重義又愛(ài)打抱不平的俠客，俠骨柔情是他的標(biāo)配。俠骨讓他寧折不彎，奮發(fā)向上，柔情則讓他心懷悲憫，仗義執(zhí)言。我讀他的詩(shī)，有時(shí)就會(huì)想到蘇東坡的一幅畫(huà)。這幅畫(huà)是小景山水。畫(huà)面中央的坡岸上有大小兩塊臥石，臥石下是幾叢旁逸斜出的疏竹，竹雖被石頭壓住，卻昂揚(yáng)向上，韌性十足，充滿(mǎn)生命力。煙水云山，其態(tài)勢(shì)平緩舒展，與畫(huà)面中心呈放射狀的物象形成對(duì)比，結(jié)合蘇東坡的人生經(jīng)歷后，其寓意是顯而易見(jiàn)的。許峰老師的詩(shī)同樣具有這些特質(zhì)，能透過(guò)文字的表象直抵靈魂深處。所以當(dāng)象征意義超越現(xiàn)實(shí)后，就產(chǎn)生一種高遠(yuǎn)的心境。正如他的詩(shī)句所表達(dá)的意蘊(yùn)一樣：“戰(zhàn)馬蹄激猶在耳，只把征衣?lián)Q布裳?！?/p>

我們來(lái)看他的這幾首詩(shī)：

其一、祭藥圣

兩年一度的中藥交易會(huì)又在故鄉(xiāng)湖北蘄春縣李時(shí)珍的故里舉行,因客居異鄉(xiāng)無(wú)緣參加盛會(huì),故以小詩(shī)一首紀(jì)念李時(shí)珍這位同鄉(xiāng)古圣!

荷鋤深山嘗百草，九死還丹風(fēng)瀟瀟。

善度眾生留福報(bào)，千秋萬(wàn)代祭壽桃!

其二、憶西北邊防從軍

夢(mèng)里千回巡邊防，漫天黃沙洗戎裝。

戰(zhàn)馬蹄激猶在耳，只把征衣?lián)Q布裳!

其三、詠杉樹(shù)

一柱擎天迎高陽(yáng)，生生不息效棟梁。

滿(mǎn)身銳刺防毒手，剝皮為人獻(xiàn)宅香!

其四、嘆垂柳

戊戌年秋日，路過(guò)惠州西湖邊見(jiàn)一排排垂柳搖曳在秋風(fēng)中，故聯(lián)想到古時(shí)宦官和現(xiàn)代官場(chǎng)阿諛?lè)畛姓撸写艘桓校?/p>

弓腰袖手江湖邊，隨風(fēng)搖曳翻閑篇。

曲生百年無(wú)梁柱，只為悅君人世間！

鄧三君老師詩(shī)說(shuō)：其一、此詩(shī)前兩句描述了一代藥圣李時(shí)珍在藥草方面艱辛而又險(xiǎn)峻的探險(xiǎn)之路。后兩句則揭示了宇宙因果關(guān)系。其再次告訴人們，要想名垂青史,必須善至一生!其二、“只把征衣?lián)Q布裳”，好一個(gè)“只把",表現(xiàn)了一個(gè)退役的老兵那種退役不退志、隨時(shí)準(zhǔn)備為祖國(guó)再披戰(zhàn)袍的情懷。詩(shī)末兩句，一個(gè)大義凜然的軍人形象躍然紙上!其三、許峰兄此詩(shī)立意高遠(yuǎn)，志向宏大，既有理想主義色彩，又有現(xiàn)實(shí)主義獻(xiàn)身精神。借描述杉樹(shù)的本性、頌揚(yáng)了那些為國(guó)家和人民無(wú)私奉獻(xiàn)的人們，實(shí)為不可多得的好詩(shī)!其四、許峰兄此詩(shī)，拋卻了一般文人騷客只看到“花前月下柳絲條”美景的狹窄心境，其以哲人加詩(shī)人的視角，透視出人世間更深更遠(yuǎn)的另一面！諷刺了那些無(wú)所事事！百無(wú)一用卻花拳繡腿，做表面文章的人。立意深刻，比喻形象，耐人尋味。

四、戰(zhàn)馬猶蹄仍在耳 只把征衣?lián)Q布裳

文化的意義，就在于內(nèi)蘊(yùn)與外延，讓人在閱讀的同時(shí)受到教育，并推廣傳承。所以這也是很多有識(shí)之士，不斷在推動(dòng)的原因。在當(dāng)代詩(shī)壇，很少有人能有許峰老師的激情和藝術(shù)修為，他創(chuàng)下了多個(gè)第一，也帶出了一支充滿(mǎn)朝氣的文化隊(duì)伍，已經(jīng)具有了一個(gè)詩(shī)歌流派的氣象。多了解他的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)和詩(shī)歌水平，是非常有意義的事。恰好逢國(guó)慶假期，有時(shí)間讀詩(shī)，所以在本文的收尾，增加了二十余首詩(shī)歌，陪您度過(guò)一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的小長(zhǎng)假！

一、元宵節(jié)偶悟

人生興衰皆緣定，莫怨世間惹紅塵。

善修禪心度日月，淡看緣盡自安寧。

一一庚子年元宵節(jié)于惠州

二、今又清明

白幡青煙又清明，淚雨哀歌祭亡靈。

春風(fēng)吹綠江河岸，滌靜濁浪慰忠魂。

三、詠驚蟄

驚雷震蕩天顏開(kāi)，蟄伏生靈踏春來(lái)。

敢命蒼茫重抖擻，青山綠水敞襟懷。

一一庚子年驚蟄日于惠州

四、桃李鬧陽(yáng)春

桃李挽臂鬧陽(yáng)春，紅粉翻飛玉絹馨。

同艷人間獻(xiàn)芳菲，不負(fù)暖陽(yáng)沐浴恩。

一一庚子年陽(yáng)春三月于惠州

五、織女嘆七夕

一年苦盼等牛郎，凡間男女喜若狂。

鵲橋無(wú)奈傷心事，撈金悅己太無(wú)良。

一一庚子年七月七日于惠州

六、立冬行吟

風(fēng)吹樹(shù)靜枝不靜，倦葉紛沓似雨淋。

寒霜拂皺老夫面，飛雪引我向春行。

一一庚子年立冬應(yīng)景之作

七、祭屈翁

辛丑端午節(jié)廣東恵州一早天落蒙蒙細(xì)雨，有此一吟：

深穹哀絲落蒼茫，似是天公祭汨江。

只待紅日破云出，屈翁欣慰看朝陽(yáng)。

一一辛丑端午節(jié)于惠州

八、母親節(jié)隨詠

寒窯豪宅生千葉，一脈織就子孫結(jié)。

兒女一聲高堂應(yīng)，勝過(guò)鴻篇頌?zāi)锾?/p>

一一辛丑年母親節(jié)于惠州

九、中秋夜思

玉盤(pán)光耀團(tuán)圓情，難為普天堰河清。

企望人間多善義，萬(wàn)家歡語(yǔ)伴簫聲。

一一辛丑年中秋夜于惠州

十、圣誕節(jié)隨感

丁酉年旁觀部分無(wú)知、無(wú)智、無(wú)節(jié)的中國(guó)商家為賺錢(qián)數(shù)典忘祖策劃過(guò)圣誕節(jié)有感。

賣(mài)祖求榮挾洋狂，胸?zé)o點(diǎn)墨媚外邦。

華夏漢奸古來(lái)盛，何時(shí)鐘馗斬?zé)o常！

十一、“六一”兒童節(jié)感懷

蹣跚走過(guò)彩云間，浩渺憧憬入眼簾。

似水流年終不負(fù)，回首笑慰今生緣。

一一辛丑年“六一”兒童節(jié)于惠州

十二、木棉花

生無(wú)綠葉襯紅裝，蒙塵納垢吐芬芳。

一樹(shù)赤焰驚世俗，燃盡春華入藥湯。

十三、曇花

花開(kāi)花落本無(wú)常，旦夕綻放亦芬芳。

人生幾多成與敗，驚鴻一瞥留余香。

十四、荷花

亭亭玉立享譽(yù)高，污泥托舉競(jìng)風(fēng)騷。

自是潔來(lái)還潔去，莫忘糟糠孕妖嬈。

十五、金桂花

黃蕊點(diǎn)點(diǎn)葉中藏，不爭(zhēng)不俏滿(mǎn)庭芳。

真情傾獻(xiàn)何須艷，亦花亦果口留香。

十六、山茶花（一）

十月孕育含苞中，日月精華待隆冬。

但等百花喧囂去，伴梅斑斕立寒風(fēng)！

山茶花（二）

寒風(fēng)凜冽遍野哀，自有朝陽(yáng)撕云開(kāi)。

含羞花蕾待閨中，引領(lǐng)桃李鬧春來(lái)。

十七、雪蓮花

雪域高原石叢生，不慕艷妖不爭(zhēng)春。

甘受極寒凝真氣，只為蒼生送福音。

十八、蒲公英

隨風(fēng)漂泊走天涯，落地生根四海家。

奉獻(xiàn)人間都是愛(ài)，沒(méi)有花艷勝似花。

十九、蘭草花

纖纖素雅深山棲，待到春來(lái)發(fā)幾枝。

似花非花如草芥，幽香一縷有君識(shí)。

二十、玉蘭花

青白相宜淡淡妝，微風(fēng)輕拂送幽香。

若仙素雅誰(shuí)裁出，真情自在滿(mǎn)庭芳。

今天講的二十多首詩(shī)歌，既有節(jié)日的氛圍，又有抒情寫(xiě)景之作，更有探討人性、藝術(shù)的作品，不管您是外出旅游，還是居家讀書(shū)，都會(huì)有意想不到的收獲，因?yàn)檫@是當(dāng)代一位足以開(kāi)宗立派大詩(shī)人的人生智慧和心靈感悟。

下一章節(jié)，我們?cè)僦v。

人物簡(jiǎn)介：許峰，1957年3月30日出生于湖北省蘄春縣檀林鎮(zhèn)界嶺村一個(gè)農(nóng)民家庭，1974年高中畢業(yè)后當(dāng)過(guò)小學(xué)民辦教師、大隊(duì)團(tuán)支書(shū)、黨支部副書(shū)記。1976年12月入伍到蘭州軍區(qū)，歷任戰(zhàn)士、連隊(duì)文書(shū)、團(tuán)宣傳股戰(zhàn)士報(bào)道員、營(yíng)部書(shū)記，師、軍、軍區(qū)司令部新聞干事，其間在解放軍報(bào)社學(xué)習(xí)，當(dāng)見(jiàn)習(xí)編輯一年，隨軍赴云南老山前線(xiàn)輪戰(zhàn)半年，是解放軍南京政治學(xué)院新聞系首屆畢業(yè)學(xué)員。1988年年底，調(diào)廣州軍區(qū)某集團(tuán)軍宣傳處任新聞干事。1993年轉(zhuǎn)業(yè)，歷任廣東省惠州市委組織部科員、副科長(zhǎng)、科長(zhǎng)，市委督查辦主任、市委辦公室副主任兼督查辦主任，市委副秘書(shū)長(zhǎng)兼督查辦主任。在部隊(duì)18年從事新聞工作15年，自己獨(dú)作和與人合作發(fā)表新聞、言論、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等作品1000余篇，其中110余篇獲得蘭州軍區(qū)、廣州軍區(qū)和有關(guān)新聞媒體優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。許峰的事跡曾以“我就是我”為題，被編入《軍旅新聞方陣——全軍優(yōu)秀新聞干部風(fēng)采錄》一書(shū)，結(jié)集出版了《武都路133號(hào)》(報(bào)告文學(xué)集)、《留在綠色軍營(yíng)的記憶》(通訊集)《許峰獲獎(jiǎng)新聞作品選》《詠物悟道100首》(詩(shī)集)《中國(guó)百座名山題詠》（詩(shī)集）《四季如歌》（組詩(shī)集）《許峰詩(shī)論》七本書(shū)。

作者簡(jiǎn)介：鄒中海，廣東作家聯(lián)盟編委會(huì)主編，許峰詩(shī)歌研究院院長(zhǎng)?！吨戮寸娔仙健返氖銓?xiě)者，央視兩次播發(fā)。詩(shī)文多次獲獎(jiǎng)、館藏、被選進(jìn)教輔和翻譯為英、日、韓等文字。

組稿：洪新愛(ài)

校對(duì)：王光興

編輯：白 童