研討會(huì)現(xiàn)場齊白石作品齊白石齊白石《山水十二條屏》北京畫院的學(xué)者吳洪亮通過收集與整理齊白石、徐悲鴻與大雅寶胡同藝術(shù)家群的交游資料，考察了一個(gè)重要的藝術(shù)生態(tài)圈體系，對(duì)于梳理20世紀(jì)中國藝術(shù)大家之間的交往和影響有著重要意義。呂曉女士通過比對(duì)胡適、黎錦熙以及鄧廣銘為齊白石修訂的年譜條目，再進(jìn)一步與后來研究新成果以及齊白石本人的文獻(xiàn)和作品題記相比對(duì)，發(fā)現(xiàn)了很多歧異之處，她本人通過分析考證，力求澄清這些疑點(diǎn)，提出了一些問題，并希望能夠規(guī)劃重修一部更加準(zhǔn)確和完善的齊白石年譜。齊白石山水作品齊白石山水作品齊白石山水作品

齊白石《山水十二條屏》去年底在北京保利以9.315億元成交，成為中國最貴藝術(shù)品，齊白石藝術(shù)作品再次成為公眾關(guān)注的熱點(diǎn)，而在此前由北京畫院主辦的2017“齊白石藝術(shù)國際研究中心第五屆年會(huì)”上，與會(huì)學(xué)者研究討論的范圍包括了齊白石的人物畫、山水畫、花鳥畫以及篆刻和詩文藝術(shù)，同時(shí)也涉及了齊白石的生平交游以及作品收藏情況，其中頗多新的觀點(diǎn)。

由北京畫院主辦的“齊白石藝術(shù)國際研究中心第五屆年會(huì)”共分為三個(gè)場次，再加上開幕式上的主題發(fā)言,共有23名專家學(xué)者參與了研討。參會(huì)的理論家既有來自臺(tái)灣地區(qū)的老一輩學(xué)者王耀庭先生，也有來自中央美術(shù)學(xué)院、中國藝術(shù)研究院以及國家畫院的中青年理論家，同時(shí)還有故宮博物院、四川省博物館等文物系統(tǒng)的專家。參會(huì)人員在年齡結(jié)構(gòu)、專業(yè)領(lǐng)域以及地域范圍都比較全面，可以說匯聚了全國范圍內(nèi)長期致力于齊白石藝術(shù)研究、展覽、傳播、收藏及關(guān)注這一領(lǐng)域的專業(yè)力量。

此次研討會(huì)理論家們研究的角度、選題、方法各異，討論的范圍也包括了齊白石的人物畫、山水畫、花鳥畫以及篆刻和詩文藝術(shù)，同時(shí)也涉及了齊白石的生平交游以及作品收藏情況，并囊括了齊白石藝術(shù)的國際傳播以及出版展覽活動(dòng)。參與研討會(huì)的參會(huì)理論家們都做了充分準(zhǔn)備，選題比較具體明確，總體來看博物館界的研究者大多是結(jié)合他們所在機(jī)構(gòu)收藏的齊白石作品作為對(duì)象，以個(gè)案研究的形式，小切口大延伸，通過這些具體作品來考證具有普遍性的問題；學(xué)院里的理論家大多選取了一個(gè)題材類型，結(jié)合具體作品來深入推進(jìn)，完善健全原有的專題研究；在理論深度層面，畫院的學(xué)者則主要通過齊白石的藝術(shù)討論了一些帶有普遍性的藝術(shù)理論問題，反思了當(dāng)前美術(shù)創(chuàng)作的活動(dòng)，提出了一些新觀點(diǎn)；同時(shí)還有一些學(xué)者對(duì)于既成的齊白石研究定論發(fā)出了質(zhì)疑，提出了一些值得深思的新問題。

一、個(gè)案研究豐富多元

博物館系統(tǒng)的專家們?cè)敿?xì)介紹了本機(jī)構(gòu)對(duì)于齊白石作品的收藏情況， 包括收藏的數(shù)量、來源，主要題材和風(fēng)格傾向，以及他們對(duì)于齊白石藝術(shù)的研究與展覽出版情況。這使不同地區(qū)的齊白石作品收藏機(jī)構(gòu)互相溝通了信息，交流了工作經(jīng)驗(yàn)，也商討了交流合作的意見。這為齊白石藝術(shù)收藏機(jī)構(gòu)開展互動(dòng)，合力推進(jìn)齊白石藝術(shù)的研究必將發(fā)揮積極的作用。

另外還有一些博物館屆的專家，例如王耀庭先生對(duì)臺(tái)北故宮博物院藏的齊白石肖像畫的研究，他探討了齊白石對(duì)于西畫技法的認(rèn)識(shí)和看法；朱萬章先生對(duì)于廣東省博物館藏的齊白石山水畫的研究，他討論了齊白石這個(gè)時(shí)期的風(fēng)格對(duì)他后來衰年變法的作用；還有張玉丹女士對(duì)四川省博物館藏齊白石篆刻的研究，他們都通過對(duì)具體材料的分析。這些研究均以具體的作品為探討資料，對(duì)于齊白石藝術(shù)中的一些大問題比如衰年變法、齊白石與張大千的交往等有所觸及，澄清了一些沒有真憑實(shí)據(jù)的觀點(diǎn)，也填補(bǔ)了一些研究空白，完善和豐富了我們對(duì)于齊白石人生與藝術(shù)中更多細(xì)節(jié)的認(rèn)識(shí)。

二、專題討論深入推進(jìn)

齊駙、劉安昵等來自學(xué)院的年輕學(xué)者利用西方的研究方法，對(duì)某類題材作品進(jìn)行詳細(xì)分析比對(duì)，發(fā)現(xiàn)了一些新問題，大大深化了論界對(duì)于齊白石藝術(shù)的專題研究。齊駙女士通過對(duì)齊白石梅、菊題材的研究，她重新思考了齊白石進(jìn)行衰年變法的動(dòng)機(jī)目的以及紅花墨葉風(fēng)格的形成過程，質(zhì)疑了以往我們認(rèn)為的陳師曾勸說和促成為主導(dǎo)作用的論調(diào)以及賣畫市場主導(dǎo)論，她認(rèn)為藝術(shù)家的求新創(chuàng)變完全是一種自我主導(dǎo)作用。劉安昵對(duì)于齊白石公雞畫的研究，通過對(duì)各博物館現(xiàn)存的齊白石同題材系列作品的比對(duì)，詳細(xì)探討了齊白石這類作品的創(chuàng)作時(shí)段，題材組合變化，風(fēng)格形式演變，以及思想情感表現(xiàn)中心遷移的過程。

另外還有韋昊昱通過對(duì)齊白石詩文的分析，張楠對(duì)齊白石畫箋的討論，這些研究角度新穎，材料真實(shí)，展示了年輕學(xué)者的獨(dú)到見解，也更加推進(jìn)了我們對(duì)于一類題材在齊白石藝術(shù)生涯之中發(fā)展、延續(xù)和轉(zhuǎn)變的脈絡(luò)的了解。

三、新材料引發(fā)的新問題

另外隨著對(duì)齊白石研究的邊緣史料的發(fā)現(xiàn)和重新開掘，包括對(duì)于繪畫之外的詩文材料以及對(duì)于舊材料的深度考察，一些學(xué)者也開始對(duì)于原來齊白石研究中的一些定論問題開始重新反思，提出了一些新問題，很值得我們重新思考。林木先生發(fā)出了齊白石成名之問，張濤先生發(fā)出了齊白石與陳師曾的關(guān)系之問，這些問題都把齊白石研究推向一個(gè)新層次，顛覆了我們對(duì)于齊白石的慣常認(rèn)識(shí)。這一部分的研究有著振聾發(fā)聵的效應(yīng)，也成為本次研討活動(dòng)的亮點(diǎn)，具有重大的理論意義。這說明我們?cè)S多對(duì)于齊白石的認(rèn)識(shí)和研究還存在很多疑點(diǎn)和誤區(qū)，要突破民間傳奇、政治影響甚至齊白石本人的主觀傾向等因素的蒙蔽，真正認(rèn)識(shí)和客觀評(píng)價(jià)齊白石的工作任重而道遠(yuǎn)。

研討會(huì)現(xiàn)場

四、國際視野中的齊白石

來自國外的專家貝米莎女士更多介紹了國外對(duì)于齊白石藝術(shù)的研究與傳播情況，她主要介紹了學(xué)者齊蒂爾與齊白石交往以及對(duì)于齊白石藝術(shù)的研究。西上實(shí)先生討論了瑞光與齊白石的交游，瑞光學(xué)習(xí)宋刻絲和石濤風(fēng)格的山水畫，齊白石對(duì)這種創(chuàng)新山水畫的評(píng)價(jià)，并涉及到姚華對(duì)齊白石的評(píng)價(jià)等問題。

北京畫院的專家周蓉女士、姚震西先生則主要討論了齊白石藝術(shù)在國內(nèi)外的出版和傳播活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了出版對(duì)于齊白石藝術(shù)傳播的意義。周蓉女士主要介紹了國際范圍內(nèi)齊白石藝術(shù)的出版和展覽情況，姚震西先生從出版的角度回顧了20世紀(jì)齊白石的作品在國內(nèi)的出版和傳播情況，他們提供的角度對(duì)于我們進(jìn)一步深入地了解和研究齊白石的藝術(shù)帶來諸多啟迪。

五、反思當(dāng)下的中國畫創(chuàng)作

來自畫院、藝術(shù)研究院的中青年學(xué)者更加注重思考帶有理論性的問題，他們結(jié)合當(dāng)前中國畫創(chuàng)作的實(shí)踐來探討齊白石的藝術(shù)寫意精神，為現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作提出了一些指導(dǎo)性意見。

于洋、朱京生、張桐瑀、顧村言等更側(cè)重于對(duì)于齊白石藝術(shù)與當(dāng)代中國畫寫意精神的探討，他們通過對(duì)齊白石所繼承中國藝術(shù)的寫意精神進(jìn)行總結(jié)，并與當(dāng)下的中國畫的創(chuàng)作現(xiàn)狀進(jìn)行比對(duì)、反思，著重發(fā)掘齊白石藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的意義。于洋通過解讀齊白石藝術(shù)的寫意內(nèi)涵來審視現(xiàn)代的大寫意繪畫，朱京生主要考察人物畫領(lǐng)域里的寫意問題來重新比較齊白石與當(dāng)代中國畫；張桐瑀認(rèn)為當(dāng)代中國畫繁榮但不發(fā)展的原因在于書法的弱化，以及西畫教育方法對(duì)于傳統(tǒng)中國畫傳承模式的干預(yù)。

顧村言通過分析齊白石畢生創(chuàng)作最“惜墨如金”的山水畫，認(rèn)為其詩書畫綜合的修養(yǎng)與“我與為我”的率真精神對(duì)當(dāng)代山水畫有頗多借鑒與警示之處。馬明宸提出了當(dāng)代中國畫寫意精神缺失的幾點(diǎn)原因，包括傳統(tǒng)詩書畫印四位一體模式的喪失、手繪訓(xùn)練的忽視以及書法修養(yǎng)的蛻化。

他們都認(rèn)為當(dāng)代中國畫創(chuàng)作寫意精神缺失的原因在于對(duì)于書法和文化涵養(yǎng)的忽視，重新強(qiáng)調(diào)了中國畫創(chuàng)作的書畫同源、文史學(xué)養(yǎng)以及人生感悟等元素，這些問題對(duì)于當(dāng)下的中國畫創(chuàng)作具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

綜觀本次齊白石藝術(shù)國際研討會(huì)，專家們提出的新觀點(diǎn)、新問題很多，在總體研究傾向上面，一方面是在增補(bǔ)、完善和豐富一些過去的空白領(lǐng)域。另一方面，新的參與者和研究者們也帶來了一些全新的角度和方法，并且開始對(duì)于原來的材料進(jìn)行全新的運(yùn)用和思考，逐漸推翻原來一些慣常的結(jié)論，這對(duì)于促使齊白石研究更加客觀化和公正化必將發(fā)揮重要的作用。