【能不憶江南按語】老謀子開口閉口“創(chuàng)新”，像他這種國學(xué)水平談“創(chuàng)新”，實(shí)在是對“創(chuàng)新”的褻瀆！

從“擊缶”與“折柳”，看 張藝謀淺薄的國學(xué)功底

金新

引爆2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的《擊缶而歌》，你還記得嗎？鳥巢中央，2008個(gè)青年擊打著春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一種酒器“缶”，其上白色燈光依次閃亮，幻化出60秒倒計(jì)時(shí)，在雷鳴般的“擊缶”聲中，全場觀眾隨著數(shù)字的變換一起大聲呼喊著倒計(jì)時(shí)。老謀子團(tuán)隊(duì)認(rèn)為這《擊缶而歌》將中國人的精氣神宣泄得淋漓盡致。

哎，老謀子的國學(xué)常識(shí)實(shí)在不咋地！

《廉頗藺相如列傳》一文，澠池會(huì)上，秦王要趙王鼓瑟并叫人記錄，說趙王為秦王鼓瑟。藺相如看秦王這樣侮辱趙王，生氣極了。他兩次要求秦王為趙王擊缶都被拒絕。藺相如說：“您跟我現(xiàn)在只有五步遠(yuǎn)。您不答應(yīng)，我就跟您拼了！”秦王被逼無奈，只好敲了一下缶。藺相如也叫人記錄，說秦王為趙王擊缶。

此事原文為：“秦王飲酒酣，曰：‘寡人竊聞趙王好音，請奏瑟?！w王鼓瑟。秦御史前書曰‘某年月日，秦王與趙王會(huì)飲，令趙王鼓瑟’。藺相如前曰：‘趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缻秦王，以相娛樂。’秦王怒，不許。于是相如前進(jìn)缻，因跪請秦王。秦王不肯擊缻。相如曰：‘五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣！’左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缻。相如顧召趙御史書曰‘某年月日，秦王為趙王擊缻’?！?/p>

這篇文言文對“瑟”與“盆缻“分別作了注釋——前者：“古代樂器，形似琴而較長大；通常配有二十五根弦”；后者：“瓦器。缻，同‘缶’。秦人敲打盆缶作為唱歌時(shí)的節(jié)拍”。 李斯《諫逐客令》有“擊甕叩缶，彈箏博髀”句，形容秦國音樂文化落后?！皯?zhàn)國以前，秦處西陲，文化低，無音樂教材，喝到半醉，以擊著瓦缶，手拍著大腿打拍子嗚嗚而歌。到戰(zhàn)國中后期，秦國引入鄭和衛(wèi)之民樂，古典宮廷韶樂。秦人以‘夫擊甕叩缶、彈箏搏髀’為恥，忌諱提及此事?！?/p>

其實(shí)，后者的注釋是缺乏義理考據(jù)辭章上的功底的?！吧笔且环N高雅的樂器，當(dāng)時(shí)供上等人彈奏；“缶”是一種低俗的樂器，當(dāng)時(shí)供下等人敲打，且往往在家里有老人去世了才擊打?！肚f子·至樂》有語：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。”

當(dāng)下中國農(nóng)村很多地方還保留著一個(gè)習(xí)俗，即在辦喪事的時(shí)候摔瓦罐，這就是千年之前“擊缶”的延續(xù)與演變。

不幸的是，“老謀子愛國學(xué)，就像老鼠愛大米”。

引爆2022年北京冬奧會(huì)閉幕式的《折柳送別》，你看到了嗎？據(jù)說用極具中國傳統(tǒng)文化的方式，傳達(dá)著與各國友人依依告別的深情厚意。同時(shí)，也把古老優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化展示在世界大舞臺(tái)上，讓更多的國家和人民了解到中國的又一傳統(tǒng)文化概念。

確實(shí)，“折柳”是我國古代一種送別禮儀，始于漢代。漢時(shí)，人們在灞橋送別時(shí)，每每“折柳”相贈(zèng)，以表深情。王之渙《涼州詞》有云：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！敝械摹皸盍敝赴г沟摹稐盍?。

老謀子很喜歡創(chuàng)新，其口頭禪為“創(chuàng)新創(chuàng)新創(chuàng)新”，一如劉禹錫《楊柳枝詞》之“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”。

然而，作為一個(gè)文化詞語，折柳”一詞寓含的“惜別懷遠(yuǎn)”之中還具有懷念故友的義項(xiàng)?！肮视选闭?，舊友或亡友也。后者，唐人顏萱 《過張祜處士故居》有言：“書齋已換當(dāng)時(shí)主，詩壁空題故友名?！蔽ㄈ缢?，“折柳”常常 與清明節(jié)的“踏青”掃墓成雙成對，《金華府志》記載：“清明日，人家門戶插柳枝，長行賞郊外名曰踏青，前后十余日祭掃先墳。”

《廉頗藺相如列傳》一文收入高中語文課本，《涼州詞》收人初中語文課本，為人所熟知。而其中之“擊缶”與“折柳”均為多義詞，與“死”休戚相關(guān)，極容易引起人們的誤解，稍加斟酌它們義項(xiàng)間或本義或轉(zhuǎn)義或喻義之關(guān)系，老謀子淺薄的國學(xué)功底便昭然若揭矣！