寫作之前，送給各位同學(xué)一句話，你所通過任何渠道，汲取到的任何古玉知識(shí)，統(tǒng)稱為理論知識(shí)，這世上任何理論知識(shí)，最終目的都是為實(shí)踐服務(wù)，不能服務(wù)實(shí)踐的理論都是空談。

時(shí)間十月中旬，外出尋覓古珍，行走半晌一無所獲，雙腿疲軟背靠大樹陰涼處，短暫舔息之余閑逛國內(nèi)外跳騷論壇，一目十行所見皆是工藝品，正欲離去之時(shí)，陡見一貼，熱淚盈眶。

帖子很簡單，老板描述，就兩個(gè)字，土場，照片則更簡單，只見一張圖，滿目瘡痍青玉質(zhì)地，雙手緊握葫蘆模樣，二百的價(jià)格，迫切的透露出，老板想要急甩心理狀態(tài)，但是，三千多人閱讀量，卻無人問津。

設(shè)身處地思考，也能理解那三千多人，挺大的個(gè)頭又刻人物又是葫蘆，雖然舊皺皺但是標(biāo)價(jià)才二百，慣用世俗那句話，南京到北京，買的沒有賣的精，這樣的物件，卻標(biāo)著這樣的價(jià)格，那還能是真的嘛，普遍認(rèn)為應(yīng)該是現(xiàn)代瞎活才是，大家都不認(rèn)可的時(shí)候，你是否從眾，你能不能獨(dú)立，你敢不敢撿漏，你能不能撿漏，才是體現(xiàn)收藏家綜合眼力的時(shí)候。

雖只見，如上一張圖，但是根據(jù)多年，與古玉耳鬢廝磨的熟悉，當(dāng)時(shí)就斷定，這件器物年份最低在中古以上，這樣的器物，放進(jìn)古玉高手圈子里，二百別說想買整器，童子即使殘缺只剩個(gè)拳頭，你想二百買，行家都會(huì)罵你得了失心瘋，這樣完整器的市場價(jià)值可想而知。

不作多想，懷著緊張的心情，立馬拍下入庫，在忐忑不安中，期待與古物的見面，幾日時(shí)間，器物輾轉(zhuǎn)送至研究社，小徒弟剛見便拍圖報(bào)喜，報(bào)喜之余與同行分享撿漏喜悅，同行前輩見文，與我一般雖未上手，便提議百倍價(jià)格收購珍藏，并放出豪言，真假無需我負(fù)責(zé)。

但是我卻有個(gè)習(xí)慣，剛?cè)霂斓钠魑?，總想著自己先玩一段時(shí)間，玩厭了或者教學(xué)不需要的情況下，才會(huì)選擇對外交流，況且我更認(rèn)為，達(dá)到這樣規(guī)格的器物，我所考慮的，并不是百倍千倍價(jià)格的事情，而是終身收藏還是世代珍藏。

奔波半月之余，終歸回到研究社，第一時(shí)間選擇，迫不及待上手鑒賞，紋飾葫蘆（福祿）討人喜歡，正面童子笑容可掬，雙手緊握雙腿內(nèi)卷，腹部刻三橫，猶如道家乾字，用料青玉河磨玉質(zhì)地，視覺沖擊猶如，道家打坐于青石之上。

背面刻劃則更牛，通體秦漢小篆字延二字，子延，按照秦漢時(shí)期常用祈語，當(dāng)是子孫昌盛，延綿萬年之意，器物工藝手法，采用比較成熟的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，慣用石核剮蹭法，而并未采用戰(zhàn)漢時(shí)期，比較新穎砣碾之術(shù)，我想這里也是體現(xiàn)古人，對于制作這件器物所尊重與保守。

從古至今，古玉收藏圈子里，流傳一句話，古玉帶字千金不換，那么收藏研究古玉帶字的意義在哪，我認(rèn)為有三點(diǎn)，第一是明確使用者身份，比如類似小臣妥見玉琮刻字，第二刻字器物一般都代表當(dāng)時(shí)最高的工藝水準(zhǔn)，比如乾隆類刻字，第三，他更貼切當(dāng)時(shí)的書法特征，對于我們研究當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象具有極高價(jià)值。

那么對于這件子延福祿佩，同樣具有極高研究與收藏價(jià)值，第一研究要素，工藝特征，竹片切割成胚，石核剮蹭紋飾，礫石打磨棱角，最終采用葫蘆絲沾砂拋光，這是子延佩制作過程，也是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)工業(yè)水平的佐證。

如下所見，先秦時(shí)期陳倉石鼓采用的便是刻的手法，刻與砣最大的痕跡區(qū)別，便在于砣是固定穩(wěn)定的，陰刻線痕跡光滑而率直，而刻是靈活的但是痕跡是不穩(wěn)定的，所以刻的痕跡是雜亂垂疊，而陳倉石鼓與子延佩之間即存在共通性，也存在些許區(qū)別，陳倉石鼓采用技巧是一刀成字，而子延佩采用是先刻字，然后剮蹭修磨。

所以，我們研究一件器物的時(shí)代，學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的工業(yè)水平還是很有必要，古代匠人手持螢石不厭其煩一遍又一遍剮削玉器表面，最終得到今日我們所見到的陰刻線觸胚，具備初胚之后，則須采用礫石打磨。

思維擴(kuò)展，礫石不光可以打磨邊道，把礫石制作成條類器物，尖銳部分一樣，可以打磨陰刻線細(xì)小處，所以當(dāng)各位同學(xué)，直觀見到當(dāng)時(shí)制玉工具，以及當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)玉器，當(dāng)兩者之間相互對應(yīng)，便會(huì)驚呼，其實(shí)古玉學(xué)習(xí)也并沒有多難，而是變的輕松且有趣，讓人欲試一番，這便是收藏傳統(tǒng)玉器與科普的意義之所在。

我們理解工藝之后，再須考慮時(shí)間，時(shí)間賜予了古玉一些什么變化，如圖所見子延佩，刻劃痕跡砂痕游離老化，時(shí)間化為塵埃，層層疊疊古玉表面，玉體土酸腐蝕猶如螞蟻之巢，這些特征告訴我們，沒有幾千年時(shí)間，斷難形成。

最終鑒賞之處，還是文字，通過子延佩，我們能夠窺見，秦漢時(shí)期最原始樸素小篆文字，這個(gè)時(shí)候古玉便不再是古玉，而是我們穿越幾千年的一扇窗，見到了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)文化。

而這所有所有一切 美好，都是因?yàn)楦覟樗讼?，如果不敢撿漏，古玉落入世俗之地，我們變的群嘲無為，冷靜思考，如果不敢撿漏，說明眼力沒到家，如果眼力練到家了，還不敢去闖蕩，不敢想撿漏，那么我們，練那眼力干什么昵？

方葉之

一線實(shí)戰(zhàn)收藏家

古玉收藏苦行僧

實(shí)戰(zhàn)是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)