面對(duì)鵝烏戰(zhàn)爭(zhēng)，是挺鵝還是挺烏，只需給出答案，就能判斷這個(gè)人的基本層次：如果挺鵝，那么認(rèn)知層次一定非常之低，學(xué)歷、學(xué)識(shí)、認(rèn)知，必有一低，或者都低。

高學(xué)歷、頂級(jí)學(xué)府挺鵝的也大有人在，所以不能單憑學(xué)歷做判斷。高學(xué)歷低認(rèn)知的人多的是，那些“聽(tīng)話”的好學(xué)生不但被自然知識(shí)洗了腦，更是被文史哲的知識(shí)洗了腦，做數(shù)學(xué)題有邏輯，評(píng)說(shuō)時(shí)事就陷入了邏輯混亂。

相信鵝是因?yàn)楸奔s東擴(kuò)才侵烏，有這樣認(rèn)知的人，基本屬于認(rèn)知低能，同時(shí)有野蠻人傾向，心中缺少現(xiàn)代思想。

首先，烏方有絕對(duì)權(quán)利可以加入任何國(guó)際組織，如果連這點(diǎn)基本常識(shí)都不懂，那么還是想吃點(diǎn)啥吃點(diǎn)啥，啥樂(lè)呵就玩點(diǎn)啥，別參與國(guó)際時(shí)事討論，這盤(pán)菜不屬于他，因?yàn)樗€沒(méi)有進(jìn)化到能吃這盤(pán)菜的地步。

其次，鵝方當(dāng)年也要加入北約，如果鵝方加入北約，那么北約東擴(kuò)可不是一星半點(diǎn)，而是從東歐直接擴(kuò)到了東亞，那么鵝方所有鄰國(guó)是否可以因此入侵鵝方，給鵝方去軍事化，至少劃出一個(gè)緩沖區(qū)？事實(shí)上當(dāng)然是沒(méi)有，可以說(shuō)周圍鄰居沒(méi)那個(gè)膽量，也可以說(shuō)沒(méi)那么不要臉。

最后，2014年鵝方奪走烏方的克里米亞，彼時(shí)烏方并沒(méi)有要加入北約，烏方是在克里米亞被鵝方奪走之后才鐵了心要加入北約，因?yàn)轾Z方并沒(méi)有在克里米亞止步，而是繼續(xù)在烏東搞事情，明顯是要切割分裂烏方，對(duì)于這點(diǎn)常識(shí)還是需要知道一點(diǎn)的。鵝方對(duì)土地的狼子野心從八百年前延續(xù)至今，二戰(zhàn)后也沒(méi)有停下腳步，只要對(duì)歷史和國(guó)際時(shí)事稍有了解，就能知道鵝方到底是什么貨色。

鵝方無(wú)視烏方加入國(guó)際組織的絕對(duì)權(quán)利，并以莫須有的罪名入侵烏方，如果面對(duì)如此明晃晃的事實(shí)，都不知道挺誰(shuí)，那么這認(rèn)知層次已經(jīng)低到了塵埃里，而其本質(zhì)是價(jià)值觀層次太低，只知道眼前利益，根本不知道還有世界公義這件事，更不知道世界公義對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。

在有些地方，挺烏竟然是少數(shù)人，這得是多么危險(xiǎn)的地方，這得是價(jià)值觀層次多么低的地方。什么樣的苦難，才配得上這樣的認(rèn)知？

哈以戰(zhàn)爭(zhēng)又暴露了一些人的價(jià)值觀，挺哈的理由很簡(jiǎn)單：以色列仗著美國(guó)撐腰，強(qiáng)行闖入了巴勒斯坦人的家園，以色列是野蠻的侵略者，甚至是屠夫。事實(shí)真是這樣嗎？

首先，1947年，聯(lián)合國(guó)同意以色列和巴勒斯坦分別建國(guó)，以色列同意按照聯(lián)合國(guó)劃定的邊界建國(guó)，但是巴勒斯坦不同意聯(lián)合國(guó)的決定，要將以色列趕進(jìn)大海，埃及、敘利亞、約旦等一眾神棍國(guó)家聯(lián)合起來(lái)，在以色列建國(guó)當(dāng)天就大舉入侵，目標(biāo)很明確，將以色列滅國(guó)。但結(jié)果是，以色列打敗了中東聯(lián)軍，這就是第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，而接下來(lái)的第二、第三、第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)也都以以色列完勝而告終。

其次，如果說(shuō)巴勒斯坦不同意聯(lián)合國(guó)的決定，但現(xiàn)在又心心念念要在聯(lián)合國(guó)獲得席位，并且想通過(guò)聯(lián)合國(guó)實(shí)現(xiàn)建國(guó)夢(mèng)想，是被以色列打得懷疑人生了嗎？是不得不委曲求全了嗎？早知如此，何必當(dāng)初？

再次，歷史上從來(lái)就沒(méi)有巴勒斯坦國(guó)，巴勒斯坦才是要硬生生地建國(guó)，而以色列在三千多年前就已經(jīng)在巴勒斯坦地區(qū)建國(guó)，只是歷史的紛爭(zhēng)使其多次亡國(guó)。以色列并不是借用“舊約”當(dāng)中的“應(yīng)許之地”建國(guó)，而是自古就已經(jīng)在那里建國(guó)，只是因?yàn)榈靥帤W亞之間，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，導(dǎo)致國(guó)民流離失所。

又次，在歷史上，以色列人和巴勒斯坦人同種同宗同教同源，只是后來(lái)出現(xiàn)了宗教和文化上的分歧，以色列并不是外來(lái)者，以色列并不是英美在中東強(qiáng)行安插的一個(gè)國(guó)家。

最后，中東很多國(guó)家仇視以色列，并不是要為巴勒斯坦做主，而是從心底里仇視以色列的現(xiàn)代制度。以色列的存在對(duì)神棍國(guó)家來(lái)說(shuō)，不啻在身邊立了一個(gè)關(guān)于什么是現(xiàn)代社會(huì)的廣告牌，神棍國(guó)家的民眾若是認(rèn)識(shí)并向往現(xiàn)代社會(huì)，那么中東那些神棍會(huì)被推倒。這最后一點(diǎn)很重要：有現(xiàn)代思想的人不會(huì)仇恨以色列，也不會(huì)認(rèn)神棍為英雄。

美西方也有很多反猶仇以者，但和東方反猶仇以不同，東方之所以有那么多人反猶仇以，很多都是因?yàn)槟X袋被洗之后留下了難以根治的病癥，而其具體根源，就是腦子里被灌輸了很多錯(cuò)誤的歷史事實(shí)和錯(cuò)誤認(rèn)知。

不但挺烏，而且挺以，才算是歷史認(rèn)知及格，才算價(jià)值觀基本完整和正向。之所以做出如此保守的判斷，是因?yàn)檫€有一個(gè)判斷標(biāo)尺，那就是在美方大選上是挺川還是挺哈。

不要說(shuō)美方大選和東方無(wú)關(guān)，即使好萊塢拍大片都和東方有關(guān)，更別說(shuō)美方大選。放下利益關(guān)涉不談，即使僅從認(rèn)知上也極具意義。

政治難免分左和右，兩方需要制衡，無(wú)論哪一方長(zhǎng)期獨(dú)大都將帶來(lái)災(zāi)難，那么美方大選左右相爭(zhēng)也不必分出對(duì)錯(cuò)，但是，當(dāng)一方動(dòng)搖國(guó)本，將文明引向倒退，就不能不分左和右。話說(shuō)到這里，那么，川普和哈里斯誰(shuí)會(huì)動(dòng)搖國(guó)本，將文明引向倒退？這個(gè)問(wèn)題先放下，且看挺烏反川的人的判斷邏輯：

川普過(guò)去阻止援烏，當(dāng)選后會(huì)強(qiáng)迫烏方割地求和。這是很多挺烏反川者的基本理由。

首先明確競(jìng)爭(zhēng)政治的基本邏輯，也是基本操作：在朝者的所有作為，在野者都反對(duì)，至少會(huì)說(shuō)在朝者的手段不對(duì)，手法不好，這是最基本的政治博弈認(rèn)知。

基于以上邏輯，拜登做的所有一切，在川普的話語(yǔ)里，都是錯(cuò)的，即使做的事是對(duì)的，手法也是錯(cuò)的，也是蠢的。

不止川普會(huì)全盤(pán)否定政治競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，拜登和哈里斯評(píng)價(jià)川普，同樣是全盤(pán)否定，沒(méi)有一句肯定。

川普在鵝烏問(wèn)題上的立場(chǎng)既批評(píng)拜登的做法，自己的態(tài)度又非常曖昧。關(guān)于批評(píng)拜登，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，那是最為正常不過(guò)的政治話術(shù)。

更為重要的一點(diǎn)是，挺烏反川者不相信川普當(dāng)選會(huì)有利于烏方，相反認(rèn)為會(huì)極大損害烏方，川普已經(jīng)被描繪成鵝方那個(gè)人的小迷弟。

關(guān)于川普對(duì)鵝方到底會(huì)怎樣，是否像傳說(shuō)的那樣會(huì)逼迫烏方割地求和，對(duì)此，反川者確定不移，挺川者認(rèn)為絕無(wú)可能。反川者主要證據(jù)就是川普說(shuō)過(guò)的話，但悖謬的是，一方面嘲笑川普大嘴巴，說(shuō)話不靠譜，一方面在定罪時(shí)又將川普因言定罪。

只有川普當(dāng)選，不像拜登這樣長(zhǎng)時(shí)間消耗烏方，并且做出對(duì)烏方明顯有利的決策，才能讓那些反川的羞愧，閉嘴，承認(rèn)自己的短視無(wú)知。當(dāng)然，即使這樣，很多反川者依然會(huì)維護(hù)自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為川普必須尊重兩院和選民的態(tài)度，既然有這樣的認(rèn)識(shí)，何必將川普描繪成完全不顧兩院和選民的態(tài)度，似乎反對(duì)援烏就是川普一個(gè)人想這么做。

無(wú)論是歐洲，還是烏方，美方與其價(jià)值觀基本一致，與川普主義也并不沖突，只是如何分擔(dān)責(zé)任方面會(huì)有不同認(rèn)知。川普提出美國(guó)優(yōu)先，這本是常識(shí)常理，但即使這樣的常識(shí)常理也被人詬病。同時(shí)無(wú)需證明的是，與歐洲包括烏方保持親密關(guān)系，符合美國(guó)優(yōu)先原則。

川普所提的美國(guó)優(yōu)先不是美國(guó)優(yōu)先占便宜，美國(guó)優(yōu)先不等于美國(guó)孤立，不等于美國(guó)封閉，不等于美國(guó)不管世界大事，相反，美國(guó)是世界美國(guó)，世界的動(dòng)蕩與強(qiáng)權(quán)的出現(xiàn)最終會(huì)威脅到美國(guó)，所以美國(guó)不可能不管世界大事。

川普也不可能不管世界大事，否則川普任內(nèi)也不會(huì)簽訂具有歷史意義的《亞伯拉罕協(xié)議》，這份協(xié)議讓二戰(zhàn)以來(lái)始終無(wú)法解決的以色列與中東國(guó)家的沖突問(wèn)題獲得歷史性突破，這是多任美國(guó)總統(tǒng)都沒(méi)有做到的事。

但是，隨著拜登取消對(duì)伊朗的制裁，鵝烏戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，哈馬斯的作死，以及拜登入主白宮后發(fā)生的一系列“拜登混亂”，《亞伯拉罕協(xié)議》被懸置，中東戰(zhàn)火重燃。

現(xiàn)在基本可以斷定，拜登是美國(guó)近百年來(lái)，甚至或許是美國(guó)有史以來(lái)最昏庸無(wú)能的總統(tǒng)，其所帶來(lái)的混亂最典型的表現(xiàn)是對(duì)世界失去掌控力，以致世界戰(zhàn)火不斷。

那些反川的或許不相信：以川普對(duì)世界的掌控力，既不會(huì)出現(xiàn)拜登這樣的混亂，即使已經(jīng)出現(xiàn)這樣的混亂，在川普的談判能力和不可捉摸的威懾之下，世界也將很快回歸平靜。

挺烏是必然的，這是最基本的價(jià)值觀，但是挺的方式需要重新反思。如果就像拜登這樣拖下去，鵝烏傷亡破百萬(wàn)已經(jīng)成為定局。鵝烏的亡魂不是拜登的罪過(guò)，但勝似拜登的罪過(guò)。

川普要結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，說(shuō)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)死了太多的人，這句話在反川者那里基本不會(huì)激起任何反應(yīng)，他們只是認(rèn)定一件事：川普不想援烏。

川普不贊同的是拜登式援烏，包括歐洲的援烏方式，這種方式只是讓?xiě)?zhàn)火不斷燃燒，但其實(shí)燃燒的不是戰(zhàn)火，而是幾十萬(wàn)上百萬(wàn)的生命。

拜登不想和鵝方那個(gè)人談判，關(guān)鍵是不知道怎么拿捏鵝方那個(gè)人，相反鵝方那個(gè)人把拜登拿捏得死死的，對(duì)拜登那點(diǎn)小心思早就了如指掌。雖然不能將拜登奈何，也無(wú)法阻止拜登繼續(xù)援烏，但是拜登究竟幾斤幾兩非常清楚，對(duì)拜登每一步的打算也可以提前計(jì)算出來(lái)。

既不讓烏方割讓領(lǐng)土，又能達(dá)成和平，美國(guó)有沒(méi)有這樣的實(shí)力？當(dāng)然有這樣的實(shí)力，只是拜登不會(huì)用，要想完成這件事，目前看確實(shí)只有川普能做到。當(dāng)然，反川者認(rèn)為這純屬胡說(shuō)八道。

其實(shí)關(guān)于挺川，從價(jià)值觀角度來(lái)說(shuō)更重要的是對(duì)哈里斯所代表的驢黨的反現(xiàn)代反文明說(shuō)不。

哈里斯所代表的驢黨將價(jià)值多元偷換成少數(shù)優(yōu)先，將尊重少數(shù)變成了少數(shù)正確，將關(guān)愛(ài)少數(shù)變成了少數(shù)可以為所欲為。這是動(dòng)搖國(guó)本之舉，是推動(dòng)文明倒退之舉，其所帶來(lái)的危險(xiǎn)不止是美國(guó)，而是必然影響全世界。

基于美國(guó)那樣的制度，驢黨竟然說(shuō)川普想當(dāng)希特勒，想要成為毒裁者，這是對(duì)美國(guó)制度沒(méi)信心，還是存心污蔑川普？以美國(guó)的制度設(shè)計(jì)，川普如何能成為希特勒那樣的毒裁者？這是明顯的胡說(shuō)八道。唯一令人錯(cuò)愕的是，如此低智地撒謊，一定是有大量的美國(guó)人相信驢黨的說(shuō)辭，所以，美國(guó)一定有那么一大批人智商堪憂。

最后總結(jié)幾句：

挺烏體現(xiàn)的是基本良知、基本認(rèn)知與基本邏輯，這是價(jià)值觀的最低水準(zhǔn)線，低于這個(gè)水準(zhǔn)線，其基本良知、基本認(rèn)知與基本邏輯都值得懷疑，但是這樣的人自己認(rèn)識(shí)不到，如果能認(rèn)識(shí)到也不至于去贊美強(qiáng)盜。

挺以體現(xiàn)的是對(duì)洗腦的抵抗力，體現(xiàn)的是對(duì)文明的認(rèn)知，尤其是對(duì)現(xiàn)代文明的認(rèn)知。極少數(shù)挺烏而不挺以的，這類人很可能有極端思想，看似分出了善惡，實(shí)則激進(jìn)偏狹。

挺川體現(xiàn)的是政治判斷力、文明的領(lǐng)悟力，不至于墮入極左。反川的底色是白左，左的那套東西可能會(huì)有的弊端，反川的都會(huì)有，雖然這類人在東方這塊土地上顯得比較右，但其實(shí)骨子里和他所不斷批判的左，是一路貨色。（來(lái)源：信聞寓言）