隱士一詞自古以來(lái)都帶著一絲神秘和超然的色彩。在古代，隱士往往是因?yàn)椴粷M世態(tài)炎涼，或是追求精神上的超脫而選擇隱居山林。

那么在這個(gè)日新月異、焦慮頻發(fā)的現(xiàn)代社會(huì)，還有人會(huì)選擇隱士的生活方式嗎？傳說(shuō)中的終南山第一隱士是誰(shuí)？他又是過(guò)著怎樣的生活呢？

“一座終南山，半部西安史�！蔽挥陉兾魇∥靼彩械慕K南山，無(wú)疑占據(jù)了得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)。

終南山，這座雄偉的山脈北鄰渭河平原，南接漢中盆地，坐落在秦嶺山脈的正中央。它不僅僅是中國(guó)南北地理位置的重要分界線，更是生態(tài)、氣候乃至人文方面的顯著分界線。

終南山的存在，在大自然中形成了一條天然的屏障，將北方的寒冷干燥與南方的溫暖濕潤(rùn)隔離開(kāi)來(lái)，形成了獨(dú)特的氣候特征。這也是導(dǎo)致山峰經(jīng)常云霧繚繞的原因。

同時(shí)，也因氣候獨(dú)特，降雨量充沛，因此植被種類繁多且茂密。這里不僅有參天古木，還有漫山遍野的奇花異草，甚至珍奇草藥。

豐富的植被為各種動(dòng)物提供了最理想的棲息地。金絲猴在樹(shù)枝間嬉戲；豹貓?jiān)诠嗄緟仓胁啬�；羚牛在緩坡上覓食。終南山孕育了眾多珍稀動(dòng)物的生命，成為了生態(tài)多樣性的重要分界線。

因?yàn)榻涤炅砍渑�，終南山的水資源十分豐富，山林間，溪流蜿蜒而下，山谷間，潭水幽深碧綠，斷崖旁，瀑布傾瀉而出。水流滋養(yǎng)著大地的同時(shí)為終南山又增添了一絲靈氣。

如此寶地，自然是人心往之，又加之坐落在西安這個(gè)有豐富歷史的城市，自然而然便成為了南北文化溝通交流的橋梁。所以終南山自古以來(lái)就是文人墨客吟詠的對(duì)象，也是許多修行者隱居修煉的圣地。

在現(xiàn)代社會(huì)，盡管生活節(jié)奏加快，人們面臨各種壓力，但仍有極少數(shù)人選擇遠(yuǎn)離塵囂，來(lái)到終南山尋求內(nèi)心的寧?kù)o。他們或在山林間搭建簡(jiǎn)陋的茅屋，或在古寺旁開(kāi)辟一片凈土，過(guò)著與世隔絕的生活。

這些現(xiàn)代隱士，他們的生活狀態(tài)和精神追求，與古代隱士有著異曲同工之妙，同樣吸引著世人的目光和好奇。

在終南山的眾多隱士中，侯大師被稱為終南山第一隱士，侯大師出生于陜西省的一個(gè)普通農(nóng)村家庭，從小學(xué)習(xí)成績(jī)就十分優(yōu)異，后來(lái)考入了當(dāng)?shù)卮髮W(xué) 。

當(dāng)時(shí)的大學(xué)文憑可以說(shuō)是敲門磚，含金量極高。因此侯大師大學(xué)畢業(yè)后，緊接著就順利進(jìn)入北京一家國(guó)企擔(dān)任機(jī)械工程師。

在工作中侯大師參與了企業(yè)中大大小小的重要項(xiàng)目，表現(xiàn)得依舊和學(xué)生時(shí)代一樣出色，因此深受領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)。

本來(lái)侯大師可以這樣衣食無(wú)憂，平穩(wěn)安定的工作生活，然而，一次下班途中看到一位年邁的老人摔倒卻無(wú)人攙扶的場(chǎng)景，深深觸及了侯大師柔軟的內(nèi)心。

他對(duì)人心冷漠感到絕望，進(jìn)而決定放棄城市中的一切，回歸儉樸生活，最終選擇了隱士們都向往的終南山隱居。

可一個(gè)適應(yīng)了城市節(jié)奏，過(guò)著衣食無(wú)憂生活的城市精英，到了終南山勢(shì)必要面臨各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

起初，他從學(xué)習(xí)砍樹(shù)開(kāi)始，用樹(shù)枝和樹(shù)葉打造了簡(jiǎn)陋的小屋，擁有了臨時(shí)住所。沒(méi)有食物的侯大師只能依靠漿果勉強(qiáng)果腹，但因?qū)χ脖涣私獠怀浞�，一次誤食了有毒果子只好去醫(yī)院就醫(yī)。也是從那以后，侯大師購(gòu)買了一些白菜種子，開(kāi)始種植白菜。

因?yàn)榘撞丝诟胁诲e(cuò)，也不需要復(fù)雜的烹飪手法，又是四季蔬菜。因此侯大師就每天依靠這清水白菜度日，這一吃就吃了整整三十年。

三十年來(lái)他每天研習(xí)《道德經(jīng)》，伴著日落黃昏，挨著重巒疊嶂。

侯大師早已和自然建立了深刻的聯(lián)系，他的生活完全融入終南山，從終南山中獲取食物、住所。從《道德經(jīng)》中獲得空靈。每天在自然懷抱里感受生命的真諦，讓身心與自然統(tǒng)一。因此侯大師的冥想才能夠感悟頻發(fā)，輕松自在。

直到一群背包客去終南山旅游，身為隱士的侯大師被其中一位背包客發(fā)現(xiàn)，并將他的故事以短視頻的方式發(fā)布到網(wǎng)上，使得侯大師迅速走紅。

在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往忙于追求物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位，從而忽略了內(nèi)心的真正需求。侯大師因親眼目睹社會(huì)的人情冷漠，而深感物質(zhì)再豐富也無(wú)法彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛。

所以這才順從本心，毅然決然的斷開(kāi)過(guò)往，放棄城市生活，選擇去終南山找尋自己內(nèi)心的寧?kù)o。

網(wǎng)友們有的敬佩他的隱居之心和看破紅塵的勇氣，認(rèn)為他能夠完全放下所有世俗的東西，清心寡欲，有著高修為和高悟性。三十年如一日的堅(jiān)持，也讓大家受到了鼓舞。

但還有另一些網(wǎng)友，覺(jué)得侯大師不顧家人感受隱居到終南山，無(wú)法對(duì)自己的家庭和家人盡職盡責(zé)，這對(duì)家人也是一種不公。

三十年如一日，天天吃清水煮白菜，這絕對(duì)是非常人所能及的，而且侯大師又是偶然間迅速走紅，導(dǎo)致部分網(wǎng)友開(kāi)始懷疑其隱居的真實(shí)性，甚至還有人認(rèn)為他是自導(dǎo)自演的。

然而，侯大師心中只有修行這一件事，他不顧家人的強(qiáng)烈反對(duì)和來(lái)自社會(huì)的各種質(zhì)疑，堅(jiān)定地選擇隱居在終南山。盡管外界的聲音不斷，但他絲毫沒(méi)有動(dòng)搖，這種堅(jiān)定的信念和勇氣令人敬佩。

在現(xiàn)代社會(huì)，我們也經(jīng)常面臨各種選擇和壓力，可能會(huì)受到家人、朋友或社會(huì)輿論影響。但侯大師的用自己隱居的行動(dòng)，鼓勵(lì)我們要相信自己的判斷，任何時(shí)候都要堅(jiān)持自己的理想和信念。

有勇氣追求與眾不同的生活方式和人生道路，這樣自己才不會(huì)隨波逐流，亦不被他人意見(jiàn)左右，直面最真實(shí)的自己。