淅川對我來說并不陌生。前兩年，淅川縣楹聯(lián)學(xué)會不斷發(fā)起征聯(lián)活動，為了寫出理想的作品，先后四次到淅川采風(fēng)。還有一次專程到香嚴(yán)寺、坐禪谷一游。領(lǐng)略了那里的自然之美景，聆聽了佛教文化的博大精深。在丹江大觀苑楚風(fēng)樓里，欣賞到了精彩的楚風(fēng)楚韻表演，婉轉(zhuǎn)的音樂和演員們優(yōu)美的舞姿贏得了游客的陣陣掌聲。沉浸在這濃郁的文化氛圍中，感受厚重的楚文化風(fēng)采，令人如癡如醉。這片神奇的土地，孕育出了許多特色的文化，香嚴(yán)寺就其中之一。

香嚴(yán)寺位于河南省西南邊陲、豫鄂陜?nèi)〗Y(jié)合部的淅川縣。它歷史悠久，文物豐富，物華天寶，人杰地靈。香嚴(yán)寺位于淅川縣城南40公里的倉房鎮(zhèn)，東臨龍山，西接虎山，北依后嶺，南面山形拱衛(wèi)，形成了一種獨(dú)特的地理環(huán)境，使得寺院整體布局如同蓮花，居中而建，與周圍自然景觀和諧共生。古剎本身的歷史悠久，建筑古樸典雅，有著濃厚的文化氛圍。

原為“大唐慧忠國師道場”，曾有僧眾數(shù)百人，有“千頃香巖”之稱。據(jù)明《嘉靖南陽府志校注》記載，“香巖寺始建于唐”，“大唐慧忠國師道場，勅賜長壽，其以香巖傳，由國師入塔時(shí)，異香百里，經(jīng)月不散”，故亦稱“香巖長壽寺”。其后屢廢屢建，今日的上寺基本為清代建筑風(fēng)格。

香嚴(yán)寺歷史最重，幾經(jīng)廢興。開元二年（714年）一位俗名為冉虎茵、法名為釋慧忠的諸暨（今浙江紹興）僧人，云游至白崖山黨子谷（今香嚴(yán)寺所在地），在此結(jié)廬為庵，開辟道場潛修四十余年。天寶十四年（755年）唐玄宗在慧忠的“戒行精專，佛法造詣高超，堪稱一代大師”的奏請之下，下詔書將慧忠接到長安龍興寺；安史之亂暴發(fā)后，慧忠又回到這里。大歷二年（767年）唐代宗恩準(zhǔn)慧忠在他原修煉道場白崖山黨子谷建寺，大歷八年(773年)敕賜“長壽寺”（香嚴(yán)寺前身），奉該寺為國家設(shè)置，賜給大量長生田，御賜佛經(jīng)一套及“永鎮(zhèn)山川”匾額，敕賜長壽寺度無名僧49人。大歷十年（775年）慧忠在長安圓寂，在白崖山清風(fēng)嶺建無縫寶塔歸葬，入塔時(shí)“異香百里，經(jīng)月不散而名香嚴(yán)寺”，因此到明代前期俗稱“香嚴(yán)長壽寺”。永樂元年（1403年）住持仁山毅禪師帶領(lǐng)僧眾修復(fù)香嚴(yán)寺。先在下寺修建門堂屋宇，而后動工修建上寺，但沒有修到一半禪師便圓寂了。永樂十一年（1413年）明成祖批準(zhǔn)再修建武當(dāng)“太和山宮觀”的同時(shí)，批準(zhǔn)太虛禪師修建香嚴(yán)寺。九年后，寺院建成。寺內(nèi)的匾額由駙馬都尉沐昕題寫。成化二十三年（1487年）明憲宗賜香嚴(yán)寺新名“顯通禪寺”，同時(shí)賜如意為香嚴(yán)寺住持。萬歷二十八年（1600年）夏末暴雨泛濫，丹江和淅水同時(shí)暴漲，將下寺山門、鼓樓、殿堂、屋宇淹沒，四大天王、韋馱及十八羅漢佛像也隨之消失。崇禎十七年（1644年）12月李自成、張獻(xiàn)忠率軍經(jīng)淅川李官橋鎮(zhèn)，意圖圍攻襄陽。軍隊(duì)駐扎在順陽川，香嚴(yán)寺僧侶見勢而逃，上寺禪院被義軍燒毀?？滴跞辏?664年）宕山遠(yuǎn)禪師率眾僧在上寺建大雄寶殿三楹、釋伽牟尼像一尊（高三丈三尺）、韋馱神像一尊（一丈六尺），為木刻金飾。 如今人們清楚地記起香嚴(yán)下寺那一座座凌空精美的琉璃寶塔和其他諸多的珍貴文物。非?？上У氖窃跊]有采取任何保護(hù)措施的情況下，1968年修丹江口水庫蓄水時(shí)被淹沒了，造成永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的損失。“文革”時(shí)期，文物再次遭到破壞。改革開放后黨和政府對文物保護(hù)和利用工作高度重視。雖幾經(jīng)修繕，但香嚴(yán)寺文物丟失現(xiàn)象不得不令人嘆息！

1986年由河南省人民政府公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。如今的香嚴(yán)寺中軸線上（五進(jìn)院落）主體建筑有石牌坊、韋聯(lián)殿、大雄寶殿、碳月軒、法堂、藏經(jīng)樓等，兩側(cè)有普賢殿、文珠殿、觀音殿、禪堂……現(xiàn)存殿堂房舍多達(dá)140余間，為中原地區(qū)最大古建筑群之一。單體建筑品類較全（殿、堂、樓、閣、門、廳、塔、坊、亭、橋等），建筑風(fēng)格為中原地區(qū)（河南省及周圍省的全部或一部分）習(xí)見的地方建筑手法，稍有蘇杭建筑特色，是研究明清時(shí)期中原地方木構(gòu)建筑法式的實(shí)物資料。石構(gòu)建筑文物價(jià)值較高，如石坊、石塔、石橋等。特別是“救賜顯通禪寺”坊，建于明代，條三間四柱無樓柱出頭式大型石牌坊，為河南現(xiàn)存不多的明代石坊之一?，F(xiàn)存元、明、清時(shí)期整殘磚石和尚墓塔27座（含“文革”時(shí)被推倒，構(gòu)件仍存原處者）。是河南省除登封少林寺塔林（現(xiàn)存古塔243座），少有的幾處重要塔林之一，具有重要的文物價(jià)值。寺內(nèi)磚、木、石雕及大型壁畫有較高的文物價(jià)值，特別是大雄殿內(nèi)的彩繪壁畫，規(guī)模大，內(nèi)容豐富，保存較好，是研究美術(shù)史、宗教史的珍貴資料。

香嚴(yán)寺位于丹江水庫西岸白崖群山環(huán)抱之中，依山傍水，是“深山藏古寺，曲徑通幽處”的真實(shí)寫照，為古來選址之范例。依山就勢建寺，高低錯(cuò)落有致，廣植松柏翠竹，園林氛圍濃郁，形成寺中有園、園中有寺的自由式園林布局的寺院。寺內(nèi)外古木參天，修竹茂林，流水潺潺，山石奇秀，形成“一柏?fù)?dān)八榆”、“一柏一石一座廟”、“珍珠來”、“豹頭泉”、“雙石洞”、“一步三眼井”、“孫膜看桃園”等自然景觀，與莊嚴(yán)古樸的寺院相映成趣，風(fēng)景宜人，為旅游觀光之勝地。

（文/卞廣軍）