利維坦按：

我們知道，“眼睛看到什么顏色”和“怎么形容你看到的顏色”是兩個(gè)不同的事實(shí)，就好比一個(gè)色盲看到紅色卻將其看到的顏色表述為綠色一樣。同樣，三視錐動(dòng)物的我們，肯定也無(wú)法想象喵星人眼中的那個(gè)世界，畢竟，作為二視錐的動(dòng)物，你家喵星人就跟上面說(shuō)到的紅綠色盲差不多……

這就如果大海從來(lái)也不是藍(lán)色的一樣——哪怕同樣是人類(lèi)，每個(gè)人眼中的世界也是不盡相同的。不過(guò)，大腦的預(yù)測(cè)模式在盡量確保我們對(duì)于眼前世界的某種“共識(shí)”，比如當(dāng)看到草叢里一根彎曲的藤蔓，大腦會(huì)預(yù)測(cè)它可能是條蛇一樣?？蓡?wèn)題是，如果預(yù)測(cè)出現(xiàn)錯(cuò)誤怎么辦？大腦必須找到一個(gè)能容納這些錯(cuò)誤的模型。

“我們一直都在幻覺(jué)之中；當(dāng)我們對(duì)彼此的幻覺(jué)達(dá)成共識(shí)時(shí)，我們稱(chēng)之為現(xiàn)實(shí)?！?/p>

——神經(jīng)科學(xué)家阿尼爾·塞思（Anil Seth）

一間擁擠的咖啡館里，一個(gè)男人坐在角落的桌子旁，喝著咖啡，突然，他意識(shí)到有些不對(duì)勁。他能看到杯子里冒出蒸汽，但當(dāng)他把手放在杯子上時(shí)，卻感覺(jué)不到任何溫度。隨后，他抿了一口咖啡，卻沒(méi)有任何味道。他周?chē)教幎际侨嗽诹奶?，卻沒(méi)有聲音。他伸手去拿手機(jī)發(fā)短信，但屏幕上的文字卻完全是胡言亂語(yǔ)。他開(kāi)始慌了，但窗外的一切都像是什么都沒(méi)發(fā)生變化一樣。

有時(shí)，即使世界看起來(lái)完全正常，我們的感覺(jué)卻不一樣。這是為什么呢？也許我們所認(rèn)為的現(xiàn)實(shí)本身就是我們完全虛構(gòu)的。

我們所看到、聽(tīng)到和感覺(jué)到的并不是物質(zhì)世界的真正反映，而只是我們的大腦創(chuàng)造的非常逼真的幻覺(jué)。

我們的思想并不是被動(dòng)地接受我們周?chē)氖澜纾?strong>它們還根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)模式和期望創(chuàng)造它。

大腦不是從物質(zhì)世界接收信息并將其轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知，而是不斷地猜測(cè)、填補(bǔ)空白并對(duì)接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么做出假設(shè)。

你生命中的每一刻，都是大腦“最佳猜測(cè)”的產(chǎn)物[1]。你確信是真實(shí)存在的東西，可能并不像你感知的那樣存在，因?yàn)槟闼w驗(yàn)的世界僅僅是大腦在內(nèi)部構(gòu)建的一個(gè)版本，而這個(gè)版本受到了感官影響，并通過(guò)你以往的互動(dòng)經(jīng)歷進(jìn)行過(guò)濾。

這意味著你的現(xiàn)實(shí)是極其主觀的。大腦的內(nèi)部模型決定了你看到的、聽(tīng)到的，甚至是感受到的事物。

兩個(gè)人可能經(jīng)歷完全相同的事件，但他們的感受卻截然不同，因?yàn)槊總€(gè)人的大腦構(gòu)建模式都是獨(dú)一無(wú)二的。

你所認(rèn)為的外部世界的“真相”，實(shí)際上只是大腦的主觀詮釋?zhuān)@也意味著你所生活的現(xiàn)實(shí)未必真實(shí)地反映了外界的實(shí)際情況。

心靈的預(yù)測(cè)引擎

在日常生活中，大腦就像一臺(tái)預(yù)測(cè)機(jī)器，被編程為不斷預(yù)測(cè)接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么。

大腦運(yùn)行的是一個(gè)復(fù)雜的“自上而下”和“自下而上”處理系統(tǒng)。大腦的高級(jí)部分——負(fù)責(zé)記憶和預(yù)期的區(qū)域，會(huì)發(fā)送關(guān)于“應(yīng)該發(fā)生什么”的預(yù)測(cè)。而與此同時(shí)，低級(jí)部分則處理來(lái)自周?chē)澜绲脑几泄佥斎搿?/p>

但有趣的是，大腦并不會(huì)等待感官輸入來(lái)引導(dǎo)你的感知；它會(huì)預(yù)測(cè)你應(yīng)該體驗(yàn)到什么，然后只是檢查實(shí)際輸入是否與預(yù)測(cè)相符。

當(dāng)這些預(yù)測(cè)與傳入的數(shù)據(jù)一致時(shí)，一切都運(yùn)行正常，而你甚至不會(huì)意識(shí)到這一過(guò)程的存在——它是完全無(wú)縫的。

但當(dāng)大腦的猜測(cè)與實(shí)際看到的不符時(shí)，就會(huì)發(fā)生所謂的“預(yù)測(cè)誤差”（prediction error）。[2]

例如，想象你走在公園里，突然看到天上有一片紅色的云。

你的大腦會(huì)立即意識(shí)到這與預(yù)測(cè)不符，因?yàn)槟泔@然預(yù)期會(huì)看到白云。

在這種情況下，你可能會(huì)認(rèn)為這是日落的反射，或者想出其他解釋來(lái)合理化這一現(xiàn)象。

無(wú)論如何，你的頭腦會(huì)努力去理解這個(gè)看似不可能的事情。

當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí)，大腦就會(huì)被迫停下來(lái)并重新校準(zhǔn)其現(xiàn)實(shí)模型。

整個(gè)系統(tǒng)以一個(gè)持續(xù)的反饋循環(huán)運(yùn)作：大腦預(yù)測(cè)、感知、比較和更新——而這一切都在瞬間完成。

但關(guān)鍵是：大腦始終優(yōu)先考慮其預(yù)測(cè)，而非原始數(shù)據(jù)。

它更關(guān)心維護(hù)已構(gòu)建的內(nèi)部模型，而不是追求完全的客觀性[3]。

因此，你的現(xiàn)實(shí)不僅僅是對(duì)世界的反映——它是大腦努力猜測(cè)發(fā)生了什么并在猜測(cè)不符合時(shí)修正這些猜測(cè)的結(jié)果。

生存的進(jìn)化游戲

人類(lèi)大腦并不是為了追求真相而設(shè)計(jì)的，而是為了生存。

這一點(diǎn)可以追溯到史前時(shí)期：我們的祖先不需要看清世界的本來(lái)面目，也沒(méi)有必要尋找任何矛盾之處。他們只需要看到那些對(duì)避免危險(xiǎn)、尋找食物和繁衍后代至關(guān)重要的事物。

這意味著，我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知完全是為了生存而適應(yīng)的，而非為了真理。

為了讓我們活下來(lái)，大腦會(huì)簡(jiǎn)化這個(gè)復(fù)雜的世界，將其轉(zhuǎn)化為更小、更易于處理的部分。

大量的感官數(shù)據(jù)涌向大腦，而它會(huì)將其簡(jiǎn)化為對(duì)快速?zèng)Q策最關(guān)鍵的信息，同時(shí)節(jié)省大量的能量。

處理每一條信息會(huì)讓人精疲力竭，因此大腦會(huì)篩選信息，僅關(guān)注那些新的或非常意外的內(nèi)容。

思維陷阱與大腦詭計(jì)

然而，大腦創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)非完美，一些視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)就能顯示它有多容易被欺騙。例如盲點(diǎn)實(shí)驗(yàn)：

我們視覺(jué)范圍中有一個(gè)區(qū)域是視神經(jīng)連接視網(wǎng)膜的地方，這里存在一個(gè)空白，但我們并沒(méi)有注意到，因?yàn)榇竽X會(huì)填補(bǔ)缺失的信息。

另一個(gè)系統(tǒng)漏洞是“橡膠手錯(cuò)覺(jué)”[4]。

當(dāng)一只假手符合過(guò)去你對(duì)自己手的預(yù)期形象時(shí)，大腦會(huì)被欺騙，認(rèn)為假手是你身體的一部分。這個(gè)錯(cuò)覺(jué)甚至如此真實(shí)，以至于如果假手受到傷害，你會(huì)實(shí)際感到疼痛。

當(dāng)大腦開(kāi)始在缺乏通常的檢驗(yàn)和平衡機(jī)制的情況下生成現(xiàn)實(shí)時(shí)，真正令人震撼的情況就會(huì)發(fā)生，而這種情況可能由各種致幻劑引發(fā)[5]。

在沒(méi)有新數(shù)據(jù)輸入、感官輸入被改變的情況下，大腦會(huì)開(kāi)始進(jìn)入幻覺(jué)的漩渦。

它在缺乏正常檢查和平衡機(jī)制的情況下生成現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致幻覺(jué)體驗(yàn)看起來(lái)和我們所熟悉的一切一樣真實(shí)，但實(shí)際上并沒(méi)有任何外部世界的基礎(chǔ)。

我們的現(xiàn)實(shí)感不僅僅是個(gè)人的幻覺(jué)——我們還與周?chē)娜斯蚕磉@種感知[6]。

雖然我們生活在自己構(gòu)建的心理現(xiàn)實(shí)中，但我們依賴(lài)社會(huì)和身邊的人來(lái)強(qiáng)化大家共同認(rèn)同的“現(xiàn)實(shí)”。

當(dāng)別人與我們就某些事物的存在達(dá)成一致時(shí)，這種共識(shí)會(huì)給我們一種穩(wěn)定和秩序感，但同時(shí)也限制了我們對(duì)世界的感知。

我們從不質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)的規(guī)則，因?yàn)槲覀兗僭O(shè)每個(gè)人的體驗(yàn)都是相同的。

但如果這種共享的現(xiàn)實(shí)其實(shí)只是一種更大的集體幻覺(jué)呢？

所有的文化規(guī)范、信仰和社會(huì)期待，就像是影響我們共享現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的濾鏡，使我們的個(gè)人感知變得不再那么個(gè)人化，因?yàn)槠渌艘脖粭l件化成以同樣的方式看待事物。

我們完全相信大多數(shù)人所看到和認(rèn)同的事物，這使我們困于對(duì)可能性和現(xiàn)實(shí)界限的有限理解中。

當(dāng)你開(kāi)始突破這種共享幻覺(jué)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與它被認(rèn)為的樣子有多么不同。請(qǐng)明白，真正的自由始于你不僅質(zhì)疑自己的感知，也質(zhì)疑那些定義“現(xiàn)實(shí)”的集體信念。

擺脫這些強(qiáng)加的信念，打開(kāi)一扇門(mén)，去看見(jiàn)一個(gè)完全不同的世界——一個(gè)不受社會(huì)施加在我們感知上的限制的世界。

最終，如果現(xiàn)實(shí)只是一個(gè)心理構(gòu)建的產(chǎn)物，那么你其實(shí)比想象中擁有更多的控制權(quán)。

一旦你理解了你的大腦是如何創(chuàng)造世界的，你就可以開(kāi)始有意識(shí)地操控它，并創(chuàng)造一個(gè)完美的現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槟闶悄莻€(gè)影響它的人。

問(wèn)題只在于：你是否準(zhǔn)備好打破幻覺(jué)，掌控你一直以來(lái)創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)？離開(kāi)那些鋪好的、熟悉的道路需要極大的勇氣，但最終是值得的。

參考文獻(xiàn)：

[1]nautil.us/reality-is-your-brains-best-guess-312269/

[2]www.frontiersin.org/journals/psychology/articles/10.3389/fpsyg.2012.00548/full

[3]pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC7292419/

[4]pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC3125296/

[5]www.nature.com/articles/s41586-024-07624-5

[6]www.newscientist.com/article/mg23230980-400-you-are-hallucinating-right-now-to-make-sense-of-the-world/

文/Cipheron

譯/gross

校對(duì)/tamiya2

原文/medium.com/new-earth-consciousness/proof-that-reality-is-a-controlled-hallucination-42152a9a4779

本文基于創(chuàng)作共享協(xié)議（BY-NC），由gross在利維坦發(fā)布

文章僅為作者觀點(diǎn)，未必代表利維坦立場(chǎng)