瓊瑤奶奶是1938年生人，1949年到臺(tái)灣，主要成長(zhǎng)時(shí)期都在蔣氏軍政府嚴(yán)格的“戒嚴(yán)”之下，同時(shí)臺(tái)灣沒有經(jīng)歷深刻而廣泛的革命，保留了大量封建余毒，我們要考察作者作品的意義，不能不考慮到時(shí)代背景。

雖然瓊瑤奶奶的很多價(jià)值觀在現(xiàn)在不被接受，比如主角的愛情至上觀，為了情感沖動(dòng)啥都不要了——經(jīng)典臺(tái)詞“你只是失去了一條腿，但她失去的寶貴的愛情??！”但是在她年輕的那個(gè)年代，可是妥妥的反封建自由斗士，封建老僵尸的眼中釘肉中刺。

瓊瑤奶奶作品中關(guān)于“小三”的問題在當(dāng)今社會(huì)確實(shí)值得說道說道，但是要考慮到她那個(gè)年代，她能看到的上一輩人哪個(gè)不是包辦婚姻、哪個(gè)不是妻妾滿堂、哪個(gè)不是封建禮教、哪個(gè)不是三從四德……

在她成長(zhǎng)的那個(gè)年代，臺(tái)灣幾包香煙就能換窮人家的大姑娘，考慮到這種大前提追求愛情似乎跟“小三”是有某種契合的，畢竟那個(gè)時(shí)候婚姻中沒有愛情。

所以說我們考慮作者的思想與價(jià)值觀，必須要考慮到時(shí)代背景，任何人任何事物都無法脫離自己的時(shí)代。在一個(gè)年代中先進(jìn)的價(jià)值觀，也都會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而過時(shí)，就像每一個(gè)風(fēng)華正茂的青年都會(huì)變成垂垂老朽一樣，這是時(shí)間老人的辯證法。

然而毛主席說得好：形勢(shì)比人強(qiáng)?，F(xiàn)在文藝界思想大滑坡，各種惡臭價(jià)值觀沉渣泛起，相比較來看，瓊瑤奶奶這種上個(gè)世紀(jì)的愛情文學(xué)，都有很多比現(xiàn)在先進(jìn)的地方。

比如《還珠格格》里，小燕子、紫薇真心把太監(jiān)、丫鬟們當(dāng)朋友，進(jìn)宮榮華富貴之后也不忘大雜院里的柳青柳紅，跟他們平等相交，一起吃飯、一起闖禍、一起被罰……就這個(gè)理念比現(xiàn)在90%的古裝劇宮廷劇都先進(jìn)了：瓊瑤奶奶這格格和下人做朋友；現(xiàn)在古裝劇搞什么嫡庶之分，嫡出比庶出更有道德、更有才華、長(zhǎng)得更帥——這是價(jià)值觀的開倒車。

以現(xiàn)那在宮廷古裝劇的尿性，小燕子這窮苦出身，絕對(duì)被設(shè)計(jì)成一個(gè)心狠手辣的奮斗逼、心機(jī)怪、害人精：對(duì)紫薇恩將仇報(bào)，盜用紫薇身份，迫害紫薇甚至還想殺人滅口，慢慢黑化成反派大boss，最后被正義的、身份高貴的、血統(tǒng)純正的、顏值超高的主角團(tuán)所團(tuán)滅。

近年來涌現(xiàn)了很多所謂“反瓊瑤”的作品，結(jié)果一個(gè)比一個(gè)不堪入目，一個(gè)比一個(gè)開歷史倒車。

我以為的“反瓊瑤”作品：用全人類解放的“大愛”，去替代男女之情的“小愛”。用共產(chǎn)主義理想，去替代小資產(chǎn)階級(jí)愛情至上的價(jià)值觀。

實(shí)際的“反瓊瑤”作品：尊卑有序、嫡庶有異、男女有別。用封建主義保守價(jià)值觀，去反對(duì)沖破身份、沖破家庭的自由戀愛。

求求你們搞點(diǎn)資本主義吧，這樣封建真是太low了。

想起毛尖老師也吐槽過：“影視劇就是全中國最封建的地方。按地位，財(cái)產(chǎn)分配顏值，按顏值分配道德和未來。上個(gè)世紀(jì)，左翼電影千辛萬苦把清白的良心還給了底層，一百年不到，我們的影視劇又把心機(jī)和窮人，天真和富人進(jìn)行了鏈接?！?/p>

“窮人更容易敗壞嗎？也許，但一定是富人先墮落的。但我們的國產(chǎn)劇只講半截故事，而且，最講出身論。大錢勝小錢，有錢勝?zèng)]錢，正出壓庶出，正室壓側(cè)室，好不容易有個(gè)庶女當(dāng)主人公，但此劇又名《庶女攻略》，意思更保守，講的是庶女翻身成正妻的故事?！?/p>

“傷痕文學(xué)時(shí)代的邏輯貫徹至今。什么意思呢，如果富人中有一個(gè)壞人，肯定不是最富的那個(gè)。官人中有壞的，也肯定不是最大的那個(gè)。而紈绔子弟，只要足夠尊貴，都能改浪歸正。真不知道這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的勢(shì)利，裝備越精良活得越久，版本越高越有活路，還是，我們這個(gè)時(shí)代的文藝已經(jīng)想象力殆盡?！?/p>

這里我給大家拓展一下，毛尖老師提到的“傷痕文學(xué)”是什么套路：就是一群城市中的、條件好的、所謂的“知識(shí)青年”，去了發(fā)展不如城市的廣大農(nóng)村，希望能支援鄉(xiāng)村建設(shè)先進(jìn)地區(qū)帶動(dòng)落后地區(qū)。然后當(dāng)?shù)氐睦相l(xiāng)讓他們住最好的房子，給他們殺了家里下蛋的老母雞吃，唯一一個(gè)要求就是要他們跟農(nóng)民一起勞動(dòng)。

然后呢，有一小部分知識(shí)青年們：住了老鄉(xiāng)最好的房子還嫌破，吐槽這里是給牲口住的地方，是“牛棚”；吃了老鄉(xiāng)下蛋的老母雞還不夠，還要把村里打鳴的公雞偷來改善伙食；把老鄉(xiāng)的閨女肚子搞大，扭頭就不認(rèn)……最后終于回到城里了，馬上寫文章哭訴一下——這是人生最黑暗的時(shí)光，他竟然讓我們跟農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，真是“浩劫”?。?/p>

近幾年“嫡庶神教”妖風(fēng)四起，我看過一部爛片《上陽賦》。本來我是沖著“章子怡演電視劇”這種噱頭去看的，結(jié)果里面各種封建出身論，這是這部劇官方的介紹：“上陽郡主王儇出身望族，擁有令人艷羨的容貌與才情……”

這個(gè)郡主哪哪都完美，才貌絕代無雙，人品白璧無瑕，唯獨(dú)就是“總有賤人想害我”，而想害她的人全是平民背景、底層身份，不擇手段往上爬的，就是一個(gè)個(gè)低智商版的祁同偉。祁同偉好歹還有邏輯有所求，這部劇里的反派似乎就是見不得上陽郡主這么完美就要報(bào)復(fù)她，沒有緣由地壞?？床坏酱蠼Y(jié)局我就棄了。

不知道從什么時(shí)候起，宮斗劇、大家族劇里，正妻可能是好的或是壞的，但是跟女主作對(duì)最多、最惡毒的那個(gè)人一定是小妾，而且一定是家族出身不好、奮進(jìn)心機(jī)一定要往上爬、使出各種心機(jī)勾引我們單純善良耳根軟的男主、瘋狂嫉妒與不擇手段坑害我們高貴圣潔出身好女主的那個(gè)小妾。跟它們一比，瓊瑤的“小三戀愛觀”都顯得那么面目清秀了呢。

《泰坦尼克號(hào)》這部作品為什么經(jīng)典，我們來看看它的價(jià)值觀：女主被包辦婚姻嫁給了上流社會(huì)舊貴族，能夠滿足她無敵豪華的物質(zhì)生活——比如那顆“海洋之心”項(xiàng)鏈，現(xiàn)在都是價(jià)值連城的珠寶。但是女主不幸福，她要跟窮小子一起“私奔”。

這就是《泰安尼克號(hào)》隱含的價(jià)值觀：真正的愛情是無法用物質(zhì)衡量的，窮小子也能收獲真愛，被傳統(tǒng)父權(quán)定義的“淑女”也能勇敢追求愛情。

注意看男主和女主的衣服，女主就是貴婦人的豪華服裝，男主就是20世紀(jì)初標(biāo)準(zhǔn)的無產(chǎn)階級(jí)工人服。

所以女主算不算出軌？男主算不算第三者插足？畢竟女主已經(jīng)是有婚約的人，她媽媽還接受了價(jià)值不菲的“彩禮”。

你說算，也可以算，但為什么《泰坦尼克號(hào)》的觀眾們對(duì)于蘿絲杰克的評(píng)價(jià)不會(huì)糾結(jié)于“出軌”的問題上，因?yàn)榇蠹叶贾?，她是包辦婚姻，她不是真正的愛情，她拋棄虛偽的榮華富貴去追求真愛的行為值得肯定。

《泰坦尼克號(hào)》中還有很多類似價(jià)值觀的情節(jié)，比如頭等艙的晚宴中，充斥著虛偽、試探、利益衡量、爾虞我詐；而三等艙勞動(dòng)人民的生活，則是熱情、朝氣蓬勃、生機(jī)盎然的景象。這一段三等艙的舞蹈堪稱影史中的經(jīng)典段落——

《泰坦尼克號(hào)》是一部二十五年前的作品，瓊瑤更是五六十年前了，其所展現(xiàn)的價(jià)值觀，比我們現(xiàn)在很多人、很多作品都先進(jìn)，咋就越活越“出溜”了呢？

雖然自由主義是資本主義的指導(dǎo)思想，但是自由主義精神的本質(zhì)卻往往是反資本的——因?yàn)閴艛噘Y本從根本屬性上就是“反自由”的存在。于是為了指導(dǎo)思想匹配社會(huì)制度，自由主義在不斷“修正”，產(chǎn)生了新自由主義、新保守自由主義等一系列時(shí)代思想。

當(dāng)前最為流行的新保守主義思想，是自由主義與社會(huì)達(dá)爾文主義交媾的孽種，其核心思想用通俗的語言描述一下大概是這樣的：你窮你活該；你窮你有罪，不要質(zhì)問為什么富人那么有錢，反思一下你為什么不努力；如果你996錢還不夠花，那你為什么不能夠007呢；你過勞死不能怪資本家太壓榨，只能怪你自己身體太弱，為什么別人一樣007卻沒有過勞死呢？

所以瓊瑤奶奶那一輩純純自由主義愛情觀，在現(xiàn)在竟然也顯得“格格不入”：因?yàn)楝F(xiàn)在不講自由戀愛了，現(xiàn)在講“門當(dāng)戶對(duì)”,現(xiàn)在講家族背景對(duì)齊，現(xiàn)在講收入職位匹配，有編制的不能跟沒編制的談戀愛，體制外的不能跟體制內(nèi)的通婚……

簡(jiǎn)而言之：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。出現(xiàn)了那么多“嫡庶神教”的文學(xué)影視作品，是因?yàn)樯鐣?huì)存在發(fā)生了變化。也正是社會(huì)存在的變化，瓊瑤作品的價(jià)值觀才在“毀三觀”“好先進(jìn)”中左右橫跳。

所以羅斯福說得好?。耗闾呖此麄兞?，他們哪里懂什么市場(chǎng)規(guī)律、充分競(jìng)爭(zhēng)、自由精神？自由主義當(dāng)年是要人性解放、人人平等的，修正資本主義敢解放誰、平等誰?。克哉f修正主義是最壞的資本主義，他們頂多把封建老僵尸和法西斯請(qǐng)回來，再搞“你窮你活該”那一套PUA，一起來壓迫追求自由的人民。

羅斯福大概似乎是說過這些話，不過我記不太確切了，大體意思絕對(duì)是沒錯(cuò)的。

其實(shí)對(duì)于我們個(gè)人來說，經(jīng)過不斷迭代的審美，確實(shí)已經(jīng)看不太下去瓊瑤小說了，但是我對(duì)于作家去世的感慨，更是在于我們當(dāng)今的作品竟然還不如上個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀先進(jìn)。別說踩在前人的肩膀上更進(jìn)一步了，連不滑坡都沒有做到，真是有愧于那些探索者。

千言萬語說不盡，最后，祝福大家健康快樂，活得瀟瀟灑灑！

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