學書法有時也不能太聰明，一開始就想抄近路，結果只能無路可走。有些書友癡迷草書數十年，焚膏繼晷，矢志不渝，“坐則書空，臥則畫被”，不可謂不用功、不勤奮，但就是無實質性的提高，交流中發(fā)現，該作者往往沒寫過楷書，或者寫得還沒過關，這也許就是行草寫不好的癥結所在，不是根本原因也應該是主要原因。

黃庭堅說：“欲學草書，須精真書，知下筆向背，則識草書法，草書不難工矣?！辈环粱剡^頭來，放下身段，補上楷書這一課，磨刀不誤砍柴功。《菜根譚》曰：“伏久者飛必高，開先者謝獨早。”草圣林散之走的也是由唐入魏的道路，主張“先寫楷書，次寫行書，最后才能寫草書”，60歲以后才開始寫草書，一舉成名，飲譽世界。

每個人對書法傳統(tǒng)形態(tài)的理解都是不一樣的，但對書法本源的認識應該是一致的。趙孟頰說：“用筆千古不易?！睂W習楷書可以使初學者了解、掌握最基本的筆墨語言構成，正確認識和熟練運用正側、藏露、衄挫、輕重、疾澀、曲直、轉折等筆法和運鋒要則，培養(yǎng)規(guī)行矩步、嚴謹審慎的邏輯思維和起止有度、法正完滿的點畫功夫，鍛煉良好的控筆能力。

所以，楷書不僅能使我們掌握基本的字形結構，而且能使我們儲蓄豐富的用筆體驗。是初學者理想的入門書體，也是向行草書進發(fā)的濫觴。
　　

當然，歷史上楷書典籍卷帙浩繁，汗牛充棟，從何入手，合該有一個明晰的思路，科學的規(guī)劃。從前人成功案例以及發(fā)展的眼光來看還是應該選擇從唐楷入手為善。

正如梁嵫《學書論》中所謂：“學書須臨唐碑，到極勁健時，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣?！比惶瓶杏纫择殷w為首選，清代秦文錦有云：“褚登善書，貌如羅琦嬋娟，神態(tài)銅柯鐵干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游絲。能將轉折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。”

褚遂良是隋末初唐人，又出任過起居郎等要職，期間唐太宗大量搜集的王羲之法帖都要由褚遂良鑒別真?zhèn)?，同時參與整理了內府所藏鐘繇、王羲之真跡?？梢哉f褚遂良是見到王羲之真跡最多的初唐楷書大家，他深諳王氏筆法、體勢，直接承繼晉人風度，形成了自己瘦硬清腴、遒麗綽約書風趨向。

顏真卿、柳公權等唐代楷書大家都在褚體中找到了屬于自己所需的“動能”“養(yǎng)料”，完成了最初的原始積累。顏真卿則直接取法褚遂良，進而馬首是瞻，守正達變，卒然成就了自己方嚴正大、整飭凜然的藝術特質，實現了自己楷書追求的個性化風格，遂成一代楷模。同時，褚體屬大楷范疇，衛(wèi)夫人說：“初學先大書，不得從小?！?/p>

明豐坊《童學書程》又說“學書之序，必先楷法，楷法必先大字?！庇绕鋽M向帖學特別是“二王”一路行草發(fā)展的（事實上綜觀歷代行草名手幾乎沒有人能繞過“二王”的），褚體更是不二選擇。因為“二王”幾乎沒有大楷作品存世，借助褚體揭橥“二王”筆法奧旨和晉韻真脈洵為明智之策。

王虛舟《論書剩語》謂：“魏晉人書，一正一偏，縱橫變化，了乏蹊徑，唐人斂入規(guī)矩，始有門法可尋，魏晉風流，一變盡矣，然學魏晉必須從唐入乃有門戶。”是謂至理。先寫《雁塔圣教序》，端莊清麗，蘊藉簡靜，容易上手，再寫《大字陰符經》，鋒棱勁峭，朗潤暢然，濃郁的行書筆韻為以后向行草書過渡、發(fā)軔奠定基礎、創(chuàng)造條件。

換言之，如果以后無意于往行草發(fā)展，只想把精力集中在楷書上，褚體也是很好的發(fā)力點。故而，褚體退可作為立根楷書的依怙，進可作為游弋行草的發(fā)端，是可塑性強、包容性大的楷書書體。 　

需要解釋的是，古人所述的真書、楷書、正書都是比較模糊和寬泛的，這是每一個歷史時段不同的稱謂，我們通常所說的楷書其實也已經包括了真書、正書，從漢末隸書演變而來，將“形體方正，筆畫平直”者統(tǒng)稱為楷書，所以從廣義上講，楷書還包括篆隸、魏碑等，從狹義上講楷書特指唐楷。

但無論怎樣，學書之初從比較規(guī)正、端莊的楷書入手都應該是正道。當然，學習書法的道路有千萬條，沒有一個絕對化的統(tǒng)一的標準，但尋找一些被歷史認可并被廣泛傳用的相對成熟的規(guī)律性的方法還是有必要的。