這幅草書只有14個字，且疏散隨意，會是什么字呢？?這個字說實在的，熟悉草書的還好，不熟悉的會覺得是自創(chuàng)的字。字草化精簡，與日常寫法差異大，很難辨認(rèn)。我認(rèn)為草書的有些字的辨認(rèn)，只能從一句話的上下文的意竟中猜才能認(rèn)出來。草書的這種獨特性，讓我想起書法學(xué)習(xí)中的一個有趣話題。書法的學(xué)習(xí)不僅需要傳統(tǒng)的筆法和結(jié)構(gòu)，也需要從現(xiàn)代書法作品中汲取靈感。田英章曾說書法可以學(xué)習(xí)現(xiàn)代人的字帖。你覺得這個觀點有道理嗎？

現(xiàn)代人出的字帖值不值得花費時間精力去學(xué)，則要看他入古深不深?？v然我們會被一些表面的所謂創(chuàng)新或改良所迷惑，但筆畫質(zhì)量、筆力深淺、起止承接、行氣流暢等等這些本質(zhì)的東西是不會變得。如果有這些東西，是可以學(xué)學(xué)，沒有這些，即使打著什么唬人的噱頭，也要拋棄。

八十年代書法熱潮中，也買過許多當(dāng)代名人名家字帖，但上手以后覺得真正值得借鑒的卻屈指可數(shù)，最后總要回到臨習(xí)古碑帖的老路上來。

學(xué)書到了一定階段才會感到，越住前的越能體會到本質(zhì)的東西，越往后形式上的東西越多。所以說書法本身就是傳統(tǒng)嘛！大家可以比較一下魏晉時期的各家法書，相似的總多于異類的。而自唐以下，各家在此基礎(chǔ)上突出了某一部分的差異，于是乎便出現(xiàn)了越來越多的流派。

至于說注重本質(zhì)還是注重形式好？這是個仁者見仁，智者見智的問題。有人把本質(zhì)與形式接合得很的，于是成了名家;有人過于注重形式，便成了俗家。。。陰陽調(diào)合，則萬物滋長！總強調(diào)暴風(fēng)驟雨或浸洇于惠風(fēng)和暢也就流于形式了。

書法是傳統(tǒng)文化極致的表現(xiàn)，是返璞歸真的最好詮釋?，F(xiàn)代科技不論多么發(fā)達，表現(xiàn)手段多么花樣翻新，如果只迎合潮流，脫離本質(zhì)，書法也就漸行漸遠(yuǎn)了。

學(xué)習(xí)當(dāng)代書法家，可作為一個橋梁，或者作為一種比較?？此麄兪侨绾文」排c脫古的，有哪些利弊，慢慢提高自己審美能力，最終形成個人的判斷思維。

現(xiàn)代人的字，作為入門當(dāng)然可以，但要想在書法領(lǐng)域取得一定的成就，還必須研習(xí)碑帖。

今人來源于傳統(tǒng)，融合了前人諸法之長的作品，我們可以欣賞，有覺得特別好的，可以作短時間的臨摹，但真正想成為一位書家，還必須在古碑帖上下功夫。

田老師的字，似歐也簡化了歐，我佩服他，但我不欣賞它(字)。我不單欣賞一幅字外在的美，我更希望欣賞到這幅字的內(nèi)在的美。書法體現(xiàn)的有生命有靈魂的行為藝術(shù)，而不是由好看的筆畫組成的漢字結(jié)構(gòu)行為造型的完成。因此今人寫出的大多數(shù)作品，可以作為基礎(chǔ)入門、端正字形、入歐學(xué)顏的初始初習(xí)，而不能當(dāng)成終身臨摹的范本。

有幸在一位前輩的指導(dǎo)下，學(xué)過幾年書法，雖因為生活而擱置了自己熱心喜愛的個人愛好，但對于一幅字的內(nèi)在的東西的欣賞能力，自認(rèn)還是有一些的。當(dāng)初學(xué)習(xí)時，對老師的作品很是欣賞，有意臨習(xí)，師告之曰:我字雖來源于古法，然不如古人，你若欲成氣候，當(dāng)以古人為師!

一、普通愛好者層次

這個層次的書法愛好者無非就是把字寫好看一點，寫瀟灑一點，當(dāng)然可以學(xué)習(xí)現(xiàn)代人的字帖，尤其是二田兄弟的楷書字帖，在當(dāng)今社會上很好看、很流行，結(jié)字很準(zhǔn)確。能寫一手田楷字也不枉練一回字了。

二、目標(biāo)是專業(yè)書法家層次

你要立志成為專業(yè)書法家，并且想要以此為生，有所建樹，那你必然首選古代經(jīng)典的范本。田氏兄弟都讓人們不要學(xué)田楷，而是要學(xué)歐楷，可見老田還是有社會責(zé)任感的人。書法是個文化活兒，與古為徒，以古為師，就是在傳承中學(xué)習(xí)技術(shù)又體悟文化，時間久了你才能在創(chuàng)作的作品中溢出韻味，帶上神氣。

三、書法大師層次

要成為大師級別的人，恐怕是不必拘泥古今了。在經(jīng)過第二層次的洗禮后，書法家基本達到了自由之境。帖子好不好都無所謂了，哪怕是鬼畫符，他也能悟出道來，中醫(yī)藥方也可能獲得靈感。文武之道、書畫之道，未墜于地，焉能不以天地萬物為師？在這個層次，參考一下現(xiàn)代書法家的字帖也無大礙。

即使選擇古人為師也最好選擇祖師爺級別的，“取法乎上 ，僅得其中；取法乎中，唯斯下矣”這是很有道理的，你學(xué)習(xí)楊凝式再怎么樣也難以超越楊凝式；學(xué)習(xí)米芾再勤奮也難超越米芾；學(xué)習(xí)王鐸也難超王鐸。但你學(xué)二王則可能又出一個楊瘋子，一個米顛，一個王覺斯。