中文導(dǎo)報(bào)訊近期，旅日藝術(shù)家劉元敬與其父親劉云在東京銀座的藝術(shù)空間舉辦《劉云、劉元敬父女作品展》。這不僅是一場(chǎng)家族式的聯(lián)展，更是一條清晰可辨的藝術(shù)脈絡(luò)在同一空間中的展開(kāi)：從傳統(tǒng)大寫(xiě)意的筆墨根基，延伸至當(dāng)代抽象的精神場(chǎng)域。展覽呈現(xiàn)的并非簡(jiǎn)單的風(fēng)格對(duì)照，而是一種跨越時(shí)代的轉(zhuǎn)譯關(guān)系。

劉云作品

劉云生前為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究院會(huì)員，國(guó)家高級(jí)美術(shù)師，安徽省安慶市書(shū)畫(huà)院專業(yè)畫(huà)家，被公認(rèn)為吳昌碩一脈畫(huà)風(fēng)的重要傳承者。其藝術(shù)道路層層遞進(jìn)：少年時(shí)期隨留日畫(huà)家宋南谷先生學(xué)習(xí)工筆，奠定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨突A(chǔ)；后拜蘇州名家蔣風(fēng)白門(mén)下，由工入寫(xiě)；再師從蕭龍士、王個(gè)簃，深入大寫(xiě)意傳統(tǒng)。清晰而厚重的師承脈絡(luò)，使他的筆墨建立在嚴(yán)格訓(xùn)練與深厚文化自覺(jué)之上。

劉云作品

他的作品強(qiáng)調(diào)筆力與氣勢(shì)。大寫(xiě)意花鳥(niǎo)、山水以重墨濃彩見(jiàn)長(zhǎng)，不求纖巧，而重筋骨與結(jié)構(gòu)。墨色厚而不滯，色彩濃而不浮，顯示出深厚書(shū)法功底所帶來(lái)的控制力。“重、大、拙”并非外在形式的姿態(tài)，而是內(nèi)在力量的外化，是長(zhǎng)期修煉后所沉淀出的沉穩(wěn)表達(dá)。

劉云作品

作品《面壁圖》是他送給女兒的生日禮物，有鮮明的象征意義。達(dá)摩面壁的題材指向內(nèi)在覺(jué)悟與精神自守。梁武帝問(wèn)“朕對(duì)面是何人”，達(dá)摩答“不識(shí)”，這一典故所體現(xiàn)的，是超越身份與權(quán)勢(shì)的精神立場(chǎng)。劉云以此題材贈(zèng)予女兒，傳達(dá)的正是他對(duì)藝術(shù)價(jià)值的判斷——藝術(shù)應(yīng)守精神之本，而非附著于外在評(píng)價(jià)。他常自問(wèn)“是否接先賢之氣，是否開(kāi)心靈之悟”，這種持續(xù)的自省，構(gòu)成了他創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力。真正的傳承，不在圖式，而在氣脈的延續(xù)。

曾數(shù)十年來(lái)，他在多地舉辦展覽，逐漸形成重墨濃彩、氣勢(shì)開(kāi)闊的個(gè)人風(fēng)格?；B(niǎo)山水大筆揮灑，樸茂渾厚；書(shū)法與繪畫(huà)相輔相成，筆勢(shì)雄健，結(jié)構(gòu)開(kāi)合有度，達(dá)到字畫(huà)相生的境界。這種成熟的狀態(tài)，并非偶然靈感，而是長(zhǎng)期自律與反思的結(jié)果。

劉元敬作品

劉元敬自幼隨父習(xí)書(shū)畫(huà)，后于筑波大學(xué)取得藝術(shù)碩士學(xué)位。長(zhǎng)期從事設(shè)計(jì)與中日文化藝術(shù)交流，曾策劃由日本駐上海總領(lǐng)事館后援、在上海魯迅紀(jì)念館舉辦的中日詩(shī)歌繪畫(huà)交流展等多次藝術(shù)展覽。在跨文化實(shí)踐中，她逐步形成開(kāi)放的藝術(shù)視野，并將其轉(zhuǎn)化為個(gè)人創(chuàng)作的方向。

近年來(lái)，她更專注于抽象繪畫(huà)領(lǐng)域。抽象并非任意表達(dá)，相反，它在某種意義上比寫(xiě)實(shí)更為嚴(yán)苛：寫(xiě)實(shí)可以依賴客觀對(duì)象的結(jié)構(gòu)，而抽象必須以內(nèi)在秩序自我成立。她的作品著力于構(gòu)建“視覺(jué)氣候”與“動(dòng)力場(chǎng)”，色彩、線條與空間之間形成張力網(wǎng)絡(luò)，使畫(huà)面呈現(xiàn)出持續(xù)流動(dòng)的狀態(tài)。圖像不再是終點(diǎn)，而更像是過(guò)程中的一個(gè)截面，具有開(kāi)放性與時(shí)間感。

劉元敬作品

在精神層面，她將中國(guó)哲學(xué)中的“天人合一”“虛靜忘我”轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)性的表達(dá)。東方意境不再依賴具體物象，而以內(nèi)在節(jié)奏與空間關(guān)系加以呈現(xiàn)。同時(shí)，她吸收西方抽象表現(xiàn)主義的表現(xiàn)力，卻避免流于單純的情緒宣泄，而是在理性控制與感性表達(dá)之間取得平衡，逐漸形成具有抒情特質(zhì)的抽象語(yǔ)言。

父親守筆墨之“氣”，女兒建結(jié)構(gòu)之“場(chǎng)”。前者在傳統(tǒng)內(nèi)部不斷深化，后者在當(dāng)代語(yǔ)境中加以重構(gòu)。兩者之間并非斷裂，而是藝術(shù)形態(tài)在時(shí)代變遷中的自然演進(jìn)。

劉云作品

這次展覽的意義，不在于對(duì)比，而在于揭示藝術(shù)生態(tài)的真實(shí)狀態(tài)：傳統(tǒng)并非靜止的符號(hào)，而是可以被持續(xù)轉(zhuǎn)化的精神資源；抽象也并非脫離根源，而可能成為新的承載方式。傳承若無(wú)更新，終將固化；創(chuàng)新若無(wú)根基，終會(huì)漂浮。真正具有生命力的藝術(shù)，必然同時(shí)承受這兩種張力。

在這一一點(diǎn)上，《墨脈相承——?jiǎng)⒃?、劉元敬父女作品展》所呈現(xiàn)的，是一條仍在延伸、尚未終止的藝術(shù)路徑。