張君，筆者的一位好友，溫州人士，張君的外祖父母及其母親都是虔誠(chéng)的基督徒，張君自幼也在家庭的熏陶下信奉基督，雖然沒(méi)有經(jīng)常參加禮拜，但是他在日常生活中總是以基督徒自居。雖然信仰不同，我與張君還是非常好的朋友。

一日我和張君走在路上，我的電話突然響起，原來(lái)是我們兩個(gè)共同的朋友黃某打來(lái)的，黃說(shuō)自己的養(yǎng)的金魚(yú)死了，不知道可以為金魚(yú)做一些什么，于是我在電話里告訴黃某如何處理金魚(yú)的遺體，并且可以多念幾遍“太乙救苦天尊”圣號(hào)回向給金魚(yú)，讓金魚(yú)能夠仰仗天尊慈力得大道度化。

在我旁邊的張君自然而然地聽(tīng)到了我說(shuō)的內(nèi)容，或許是素有善緣，他竟然就把太乙圣號(hào)記住了，當(dāng)然，這些都是后來(lái)他告訴我的。

原來(lái)，張君那一段時(shí)間特別倒霉，經(jīng)常丟三落四，身上的錢(qián)莫名其妙的不見(jiàn)了；走在路上甚至還被鳥(niǎo)糞落到身上，還不偏不倚地落在他的太陽(yáng)穴上；晚上睡眠質(zhì)量也不好。

一天張君在床上睡覺(jué)，迷迷糊糊的時(shí)候感覺(jué)自己突然動(dòng)不了了，但意識(shí)的清醒的，覺(jué)得非常無(wú)力，呼吸都變得困難了，無(wú)助之際，張君想起了那天聽(tīng)到的太乙圣號(hào)，就在心里默念“太乙救苦天尊”。

圣號(hào)一出，張君恍惚中看到床腳出有一個(gè)白影跑了出去，隨后自己就能動(dòng)了，作為基督徒的他也大呼神奇！

事后，張君把這個(gè)經(jīng)歷告訴我。我笑著說(shuō)，你小子還真是聰明，聽(tīng)我打電話就學(xué)到了！考慮到他內(nèi)心也確實(shí)存在一些關(guān)于信仰的糾結(jié)，我安慰他不要多想，順其自然，該怎么樣就怎么樣。

在心中，我不斷地感嘆太乙救苦天尊的神通不可思議，正如《救苦寶誥》所言：隨機(jī)赴感，誓愿無(wú)邊，十方化號(hào)，普度眾生。

相傳稱，人如遇到苦難，至心稱誦太乙救苦天尊圣號(hào)，太乙救苦天尊就會(huì)隨聲應(yīng)化，幫助人解憂排難，化兇為吉。

只要眾生持念太乙救苦天尊圣號(hào)，自然以心印心與太乙道力相印，實(shí)時(shí)感應(yīng)，使萬(wàn)邪不入，萬(wàn)禍不侵，萬(wàn)難不生，誦之萬(wàn)遍，福祿綿延，吉祥萃泰，壽命永保遐年。

《太上洞玄靈寶救苦妙經(jīng)》中說(shuō)：“救苦天尊，徧滿十方界，常以威神力，救拔諸眾生，得離於迷途。”天尊法身無(wú)量，遍滿十方界，無(wú)處不在，每時(shí)每刻就在我們身邊。只要我們心中有救苦天尊，天尊就在我們的身旁保佑我們；只要哪里有苦難，天尊就在那里救度每一個(gè)受苦之人。

《道教靈驗(yàn)記》中說(shuō)：“太乙救苦天尊頭上環(huán)繞九色神光，放射萬(wàn)丈光芒?！本瓤嗵熳鸬纳窆饪梢云照账斜娚?qū)散所有黑暗，徹底解決了眾生生死與罪的問(wèn)題。

《太上洞玄靈寶救苦妙經(jīng)》中說(shuō)：“我本太無(wú)中，拔領(lǐng)無(wú)邊際。”救苦天尊原本由道之元炁所化生，處于太空虛無(wú)之中，是虛無(wú)大道的真實(shí)示現(xiàn)，天尊是九陽(yáng)道體，聚則成形，散則成氣，常入于無(wú)間，所以救度眾生的范圍無(wú)可限量。

太乙救苦寶誥

至心皈命禮。

青華長(zhǎng)樂(lè)界，東極妙嚴(yán)宮，七寶芳騫（音：qiān，千，高大之意）林，九色蓮花座，萬(wàn)真環(huán)拱內(nèi)，百億瑞光中，玉清靈寶尊，應(yīng)化玄元始，浩劫垂慈濟(jì)，大開(kāi)甘露門(mén)。妙道真身，紫金瑞相，隨機(jī)赴感，誓愿無(wú)邊，大圣大慈，大悲大愿，十方化號(hào)， 普度眾生，億億劫中，度人無(wú)量，尋聲赴感太乙救苦天尊。

志心稱念太乙救苦天尊，不可思議功德！

為何說(shuō)持念“太乙救苦天尊”圣號(hào)，其功德不可思議？除了能轉(zhuǎn)生凈土外，其原因如經(jīng)文所說(shuō)：“元始天尊曰：此圣在天呼為太一福神。在世呼為大慈行者。在地獄呼為日耀帝君。在外道攝邪呼為獅子明王。在水府呼為洞淵帝君。汝是吾之氣。吾是汝之根。汝知吾知此。是九陽(yáng)之精。甚靈甚靈。汝可秘之。不可盡述?！?/p>

欲理解此段經(jīng)文，先需了解什么是“元始天尊”，元始天尊是道家最高神，代表道體，象征三界虛空化生的第一個(gè)大世紀(jì)，龍漢祖劫，其象征自然萬(wàn)有虛空及時(shí)間的本始，是真空中之妙有，是十方世界之根本。

太乙救苦天尊是元始天尊之氣，是九陽(yáng)之精，這就點(diǎn)明了太乙救苦天尊是虛空一陽(yáng)來(lái)復(fù)時(shí)，而化現(xiàn)的元炁、元精，是點(diǎn)化萬(wàn)物的”金丹“。所以說(shuō)十方救苦天尊與十殿閻君俱是太乙救苦天尊所化現(xiàn)也不難理解了。

因此可以說(shuō)，元始天尊是道體，是世界之根本，是祖炁之體；而太乙救苦天尊是世界化生之動(dòng)機(jī)，是九陽(yáng)真精，是點(diǎn)化萬(wàn)物之源頭。

因此，持念“太乙救苦天尊”，就是持念“生化之機(jī)”，能夠激發(fā)、加持自身之生機(jī)，能夠轉(zhuǎn)生長(zhǎng)樂(lè)。

福生無(wú)量天尊。