北京舊時(shí)諺語有云“東黃寺的殿，西黃寺的塔”。如今，西黃寺的塔還在，東黃寺的殿卻無存了。幸虧有各路攝影師，用影像為我們保存了這一重要的文化痕跡。

東、西兩座黃寺，在安定門外以北，僅一墻之隔。東黃寺的前身是普凈禪林，順治八年（1651年）改建為藏傳佛教寺院，是北京的第一座藏傳格魯派寺廟。西黃寺在次年興建，樣式仿照布達(dá)拉宮，瑰麗雄偉。兩寺殿宇重疊，瓦皆黃色，且格魯派被稱為黃教，因有雙黃寺之名。

“同垣異構(gòu)”的兩座喇嘛廟幾乎同時(shí)建成，為的是迎接五世達(dá)賴。清政府以藏傳佛教來安定邊陲，定鼎北京后，順治帝便力邀班禪、達(dá)賴來京。

班禪當(dāng)時(shí)年事已高，五世達(dá)賴親率藏官、侍從三千多人，于順治九年年底浩浩蕩蕩地來到北京。由于專門為其營建的西黃寺尚未收拾停當(dāng)，他只得先住東黃寺，再移居西黃寺。

五世達(dá)賴在黃寺住了五個(gè)月。此后，“達(dá)賴?yán)铩钡姆馓栒酱_立，歷世達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世都必須經(jīng)中央政府冊封，成為定制。

盡管東黃寺是北京的第一座藏傳佛教寺院，但由于其前身是中土寺院，因此在格局上還保持著中土風(fēng)格。進(jìn)入山門后，左右分列鐘鼓樓，向北即是天王殿，天王殿內(nèi)兩邊分列著佛教的護(hù)法天神，俗稱“四大金剛”。

在現(xiàn)存的影像資料中，東黃寺流傳最廣的一張照片出自德國攝影師馮·佩克哈默之手。照片中，東黃寺的天王像高大、壯碩，表情豐富，帶圓形背光，甲胄的細(xì)節(jié)逼真，泥塑絲巾的飄逸感強(qiáng)，是非常精美的藝術(shù)品。圖中，一個(gè)中國人（可能是看守寺院的人）站在西方廣目天王的腿上，作為比對塑像大小的“比例尺”。

天王殿中的雕塑尚如此精美，被人稱道的東黃寺大乘殿，自然更是規(guī)模可觀，只是見過的人并不多。自建成起，這里就是皇家寺院，幾百年來都是秘境，老百姓只能在院外看見大殿的尖頂。

1860年英法聯(lián)軍入侵北京時(shí)，雙黃寺均遭到嚴(yán)重毀壞，1900年時(shí)，東黃寺又因八國聯(lián)軍遭遇火劫。光緒年間，為接待十三世達(dá)賴?yán)?，朝廷出資重修了西黃寺，而“東黃寺的殿”終究只能到老照片中去尋找了。

西黃寺曾在雍正元年（1723年）應(yīng)蒙古上層人士之請，進(jìn)行過翻新。乾隆年間，又在西路擴(kuò)建了清凈化城塔院?！拔鼽S寺的塔”指的就是塔院內(nèi)的清凈化城塔，俗稱“班禪塔”。

1780年，乾隆帝70大壽之際，邀請六世班禪赴京。六世班禪自西藏扎什倫布寺啟程，經(jīng)長途跋涉，至熱河行宮(今承德避暑山莊)為乾隆祝壽，之后來到北京，于九月初二駐錫西黃寺。

在寺期間，班禪多次覲見乾隆帝，并在寺內(nèi)講經(jīng)說法。因?yàn)槁犝f西藏活佛進(jìn)京，前來拜見的信徒太多，致使六世班禪被傳染天花，不久于北京病逝。

“班禪篤誠遠(yuǎn)來，并未能平安回藏，朕心實(shí)為悼惜?！鼻〔粌H在治喪時(shí)哭到昏厥，還下旨建塔以紀(jì)念其功德，并立碑于塔兩側(cè)，親書碑文《清凈化城塔記》《寫壽班禪圣僧并贊》。

這座不惜代價(jià)建起來的漢白玉金剛寶座塔，堪稱佛塔建筑藝術(shù)的杰作：15米高的白塔，中間是寶瓶式主塔，四角還各立有一座經(jīng)幢，上刻佛像和經(jīng)咒。塔下是三層基座，上面遍刻浮雕，最上一層基座的束腰上刻著描寫佛陀一生的八相圖，精美異常。作為衣冠冢，塔中保存著六世班禪戴過的帽子，穿過的靴子、袈裟，用過的佛珠和碗。

西黃寺后為達(dá)賴、班禪及其派遣的官員、僧侶朝拜時(shí)居住之地，并成為定例。1904年，英軍起兵入侵我國西藏，制造了震驚中外的“江孜戰(zhàn)役”。1908年9月，為了向清政府求援，也為給慈禧祝壽，十三世達(dá)賴輾轉(zhuǎn)來到北京，下榻西黃寺，舉行了26次佛事。這期間，信眾蜂擁而至，80天里累計(jì)竟達(dá)萬余人次，場面之壯觀，前所未有。

民國時(shí)，西黃寺曾經(jīng)成為國民黨軍隊(duì)的軍營及倉庫，其間，西黃寺清凈化城塔院的慧香閣毀于一次彈藥庫爆炸。九世班禪進(jìn)京后，組織修葺了西黃寺清凈化城塔院，工程于1928年竣工。

如今的西黃寺，建筑僅剩下清凈化城塔及清凈化城塔院，是中國藏語系高級佛學(xué)院，并在周末作為博物館對外開放。三百年秘境重光，人們終于可以身臨其境，體味這一段段民族團(tuán)結(jié)的佳話。

文 | 孫文曄

圖 | 徐佳寧 李哲 頤和吳老

編輯 | 孫文曄