題記：有幸連續(xù)參與通信產業(yè)報一年一度的好書推薦活動，今年推薦的書是尤瓦爾·赫拉利的《智人之上：從石器時代到 AI 時代的信息網絡簡史》。

恰逢DeepSeek在龍年歲末掀起新的AI熱潮之際，聽一聽尤瓦爾·赫拉利對于人類命運可能被AI人工智能沖擊的警示，恰逢其時。

對于人工智能的態(tài)度，以色列學者尤瓦爾·赫拉利無疑是保守而悲觀的。

他認為“人工智能是人類歷史上第一個能夠自行做決策、創(chuàng)造新想法的技術”，因此簡單地將其與印刷革命及工業(yè)革命相提并論，并由此認為人工智能將如過去的每次信息革命一樣，通過擁有足夠多的信息來提升人類的智慧和力量，并且明智地利用這種力量極大地造福于人類的想法，是“天真的信息觀”。

為了反駁“天真的信息觀”，尤瓦爾·赫拉利繼《未來簡史》之后，又出版了《智人之上：從石器時代到AI時代的信息網絡簡史》，梳理人類信息網絡的歷史發(fā)展進程并探討各個時代人們在建立信息網絡時所面臨的困境及出路，通過與過去的信息革命做比較，來幫助讀者理解人工智能的興起將可能給未來的人類社會所帶來的影響。

赫拉利在書中回顧了多個歷史事件，如《圣經》的正典化、歐洲的獵巫行動和斯大林的集體化運動等。他認為，在新的信息革命（如印刷術、工業(yè)革命等）沖擊下，人類社會能免于錯誤與偏見影響而維持進步的關鍵，在于分布式民主政體強大的自我修正機制。比如現(xiàn)當代民主社會通過選擇運用資訊科技（如報紙、廣播、電視、互聯(lián)網等大眾媒體）讓信息分流到更多機構和個人，鼓勵不同信息節(jié)點持續(xù)對話以尋求真相，由此推動了女性就業(yè)、反種族主義等一系列社會進步。

但是隨著信息技術革命進入到以計算機為基礎的網絡時代，并催生出控制社會的“算法”和超越人類學習能力的“人工智能”，尤瓦爾·赫拉利對于人工智能有能力宣揚一些扭曲的世界觀、主張肆無忌憚的權力濫用，以及煽動讓人驚駭?shù)男滦汀矮C巫行動”充滿了警惕，比如臉書算法助長了緬甸有關羅興亞人的暴力沖突，比如無處不在無時不在的人工智能監(jiān)控系統(tǒng)所帶來的隱私的末日，比如能夠操縱人心的人工智能體在社交媒體上操控、主導公共對話來影響人類的世界觀等等。

由此尤瓦爾·赫拉利對盲目樂觀地認為技術發(fā)展會自動帶來積極影響的“天真的信息觀”，及其背后的推動力量（包括政府、創(chuàng)業(yè)者與企業(yè)等）持懷疑和反對的態(tài)度。他認為人類過去的所有發(fā)明都是在為人類賦予更強大的力量，使用這種力量的決定權握在人類手中，然而人工智能不是不會思考的“刀和炸彈”等工具，而是能夠自行處理信息、自主做出決策的行為者；在人類甚至還沒搞清楚自己能不能控制這種力量的時候就一股腦地把這些東西制造出來，無疑是愚蠢的。

因此，在《智人之上》一書中，對人工智能憂心忡忡的尤瓦爾·赫拉利所能給出的建議就是：“想要打造更有智慧的網絡，需要的只是我們放下天真與民粹的信息觀，摒棄想要絕對正確不犯錯的幻想，并且認真投入一項困難但平凡無奇的工作——為各種機構制度打造強大的自我修正機制”。

從這個角度來看，在中美人工智能競賽日趨激烈的當下，寫作《智人之上》的尤瓦爾·赫拉利或許更為傾向對人工智能持謹慎態(tài)度的歐洲，希望在符合法律、倫理和社會價值觀的前提下發(fā)展人工智能，更多地注重風險防控，以避免人工智能技術可能帶來的負面影響。