清代有《全財(cái)神像》，不知何人所繪，立軸也，縱一百四十五厘米，高八十有一厘米，今藏于首都博物館。此圖軸妙哉，將歷朝歷代民間所信奉之財(cái)神，悉數(shù)繪于一圖，其上神仙、侍從、童子等，共計(jì)五十五位，仙人之坐騎，出行拉車之動(dòng)物，亦有五只。觀此圖，可見財(cái)神文化之深厚，源遠(yuǎn)流長，蓋自古以來，世人皆有求財(cái)之心，而財(cái)神乃財(cái)富之象征、財(cái)運(yùn)之主宰也。

財(cái)神之名目繁多，其數(shù)不止一也。有文財(cái)神，如比干、范蠡者。比干，商紂王之叔父也，為人忠耿正直，屢諫紂王，雖遭不幸，然其品德高尚，后被奉為財(cái)神。范蠡，春秋末年越國大夫也，輔佐越王勾踐滅吳，功成身退，泛舟五湖，后棄政從商，三致千金，故被尊為財(cái)神。此二位，皆以德行與智慧，為世人所崇奉。

又有武財(cái)神，如趙公明、關(guān)羽者。趙公明，截教通天教主外門大弟子也，武王伐紂時(shí)，曾助紂為虐，后被姜子牙封神。關(guān)羽，三國蜀漢五虎將之一也，其忠義無雙，威震華夏，后世尊之為武圣，亦奉之為財(cái)神。此二位，皆以勇武與忠義，為世人所敬仰。

此外，尚有偏財(cái)神，如五路神、五顯、五通等。五路神者，乃東、南、西、北、中五方之財(cái)神也，各掌一方財(cái)源；五顯者，亦為民間所信奉之財(cái)神，其名目不一，各地有別；五通者，相傳能通財(cái)路，佑護(hù)商賈，故亦被奉為財(cái)神。

此《全財(cái)神像》，將諸財(cái)神齊聚一圖，實(shí)乃罕見之佳作。觀其圖，可見諸神各具神態(tài)，或威嚴(yán)莊重，或和藹可親，或英武不凡。其侍從、童子，亦各具情態(tài)，或持幡旗，或捧寶物，或牽坐騎，栩栩如生。此圖不僅為藝術(shù)之瑰寶，亦為研究財(cái)神文化之珍貴資料。

財(cái)神文化，寄托了人們追求財(cái)富之樸素情感，以及安居樂業(yè)、吉祥如意之美好心愿。自古以來，世人皆以財(cái)神為佑護(hù)，祈求財(cái)運(yùn)亨通，生活富足。此《全財(cái)神像》，實(shí)乃財(cái)神文化之生動(dòng)體現(xiàn)，觀之令人感慨萬千。