提到武松，看過《水滸傳》的朋友們肯定對他印象深刻，即便是沒看過《水滸傳》也對他有所耳聞，畢竟景陽崗打虎的事跡當真是如雷貫耳。要說武松確實是個狠人，基本上出手就是殺招，比如斗殺西門慶直接砍了潘金蓮和西門慶的頭、大鬧飛云浦把四個公人盡數(shù)殺了、血濺鴛鴦樓連手無寸鐵的女眷也沒放過，為何在快活林卻僅是醉打蔣門神，饒了他一命呢？原來這里面也都是人情世故。

武松年輕的時候就是一個狠辣的角色，打架下死手，用我們的老話說就是“手黑”。一次醉酒跟人打架，以為把人打死了，然后遠遁他鄉(xiāng)一年多，后來聽說這人沒死，這才敢回來。

但是武松卻也不是一個有勇無謀的人，隨著年齡的增長，也不再是個簡簡單單、意氣用事的人，當他得知哥哥是被潘金蓮和西門慶這對奸夫淫婦害死的之后，他第一時間就是收集證據(jù)，然后報案，只不過那知縣早就收了西門慶的賄賂，堅決不肯抓人。

武松一看官路不成，只好動用私刑，將潘金蓮挖心掏肺、并砍了她與西門慶二人的頭祭奠哥哥，大功告成后投案自首。

按理說這殺人償命，欠債還錢，武松不管什么原因殺了倆人，也應(yīng)償命，不過陽谷知縣雖然不是什么好官，但是對武松卻也十分佩服，覺得他是一個義氣烈漢，便將這口供給改作“武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭，婦人將靈床推倒；救護亡兄神主，與嫂斗毆，一時殺死。次後西門慶因與本婦通奸，前來強護，因而斗毆；互相不伏，扭打至獅子橋邊，以致斗殺身死。”

這性質(zhì)就完全變了，從蓄意謀殺變成了斗毆誤殺，一下子罪名就輕了不少，這殺人案不管古今都是大案，需層層上報審核，這案卷就到了府尹陳文昭手中，陳文昭是個非常明察秋毫的官，了解了來龍去脈之后，對武松也是相當欽佩，就又給他的罪名改輕了點，并且還托人給刑部熟人通個氣，就這樣通過三層減刑，最終武松被判了個脊杖四十，發(fā)配兩千里。

“脊杖”這個刑罰在影視劇中經(jīng)常會看到，這其中也有著大學問，同樣的脊杖四十有輕有重，輕可只傷皮毛，重可要人性命，當時都有暗號，如果說監(jiān)管官說：“往死里打”，那就是輕打；如果說“打完即可”，那就是往死里打，這都是反話。

因為武松平日里對兄弟們不錯，眾人也都佩服武松為人，因此這四十下也只有五七下著肉，對于武松這種習武之人，那跟撓癢癢沒啥區(qū)別。

知縣別看貪點小錢，但是非?？粗匚渌?，就說等武松刑滿釋放，再回來他手下謀個差事，武松也清楚知縣是幫他的人，自然也無需多言。

等到了發(fā)配的孟州，金眼彪施恩一下就看中了武松的履歷，不僅幫他免了一百殺威棒，還天天好酒好肉的供奉著，起初武松以為是他得罪了獄卒，他們想趁機害他，殊不知原來是施恩有求于他。

要說這施恩也其實不是什么好人，他也算一個“官二代”，他爹是老管營，相當于現(xiàn)在的監(jiān)獄長，施恩也學過一些拳腳功夫，再者仗著手下管著一群亡命之徒，就在快活林開了個酒肉店，除了做生意之外，還收過路妓女的保護費，一月也不少賺。

結(jié)果這塊肥肉被張團練看上了，就唆使手下蔣門神把這生意給搶了，施恩功夫不及蔣門神，身份也壓不住張團練，說到底就是黑吃黑，都不是什么光彩的事兒。你再看施恩這名字，施舍小恩小惠，不得不說施耐庵是懂取名字的。

武松一聽就懂，就是搶地盤唄，不過武松現(xiàn)在本身就是戴罪之身，如果這時候再來犯下命案，那必然難逃重刑，而且武松現(xiàn)在是有退路的，服刑結(jié)束回去還能干個刑警隊長啥的，但畢竟拿人手短，吃人嘴軟，還是決定幫他一幫，因此就有了后來的醉打蔣門神，而這一切也只是出于人情世故的回報罷了，畢竟為了幾頓酒肉也不值得斷了自己的前程。

后來為何武松又痛下殺手，除掉了蔣門神，甚至還有點濫殺無辜了呢？總的來說，那是被逼上絕路了，因為前有張都監(jiān)陷害武松偷盜獲罪，后在飛云浦，安排兩個公人加兩個蔣門神徒弟要致武松于死地，武松一看這是要趕盡殺絕，便把他們都給殺了。

都說冤有頭債有主，武松可不是受窩囊氣的人，張都監(jiān)、張團練、蔣門神那是一個都跑不了，正好武松回來的時候，這哥仨還在那喝慶功酒呢，武松先把一個馬夫殺了，再殺了兩丫鬟，然后是張都監(jiān)、張團練、蔣門神三人，接著又殺了張都監(jiān)的老婆、兒女，還有兩三個婦女，可以說直接給人家滅門了，有人看到這可能會說，那武松滅門肯定是怕有目擊者告官，實際上并非如此，武松那是生怕別人不知道是他干的，他殺完人之后在墻上寫下了血書：“殺人者，打虎武松也”。

都說禍不及家人，這時候的武松完全就是開始濫殺無辜了，不過依照當時的情況，武松已然是走入絕境，大有一種破罐子破摔的感覺，什么人情世故早已拋之腦后，唯有快意恩仇。

縱觀武松一生，基本沒有怎么為別人拼過命，要么是為了自己，要么是為了家人，但金圣嘆對武松評價頗高：“武松天人者，固具有魯達之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也。”

武松因堅守道義而殺人，又因殺人過度而背離道義；他是打虎英雄，也是滅門屠夫；他代表反抗壓迫的熱血，也象征暴力對人性的吞噬。
這種矛盾性使其成為《水滸傳》中最具現(xiàn)代性的角色——一個在善惡邊緣徘徊的復雜靈魂，一個被時代洪流撕碎的悲劇個體。

想了解更多精彩內(nèi)容，快來關(guān)注