《易經(jīng)》是講什么的，概括地說(shuō)《易經(jīng)》是講社會(huì)上各種事物變化規(guī)律的。從書(shū)名上來(lái)看，《易經(jīng)》的“易”在古代是變化的意思，“經(jīng)”就是經(jīng)典?！兑捉?jīng)》就是講社會(huì)上各種事物變化規(guī)律的經(jīng)典。

《易經(jīng)》這本書(shū)傳到歐洲后，被翻譯成英語(yǔ)時(shí)書(shū)名是《The Book of Changes》，意思就是“變化之書(shū)”。這個(gè)書(shū)名也很好地反映了《易經(jīng)》的主題。

易經(jīng)

《易經(jīng)》把世界萬(wàn)物分為陰陽(yáng)兩大類(lèi)，從陰陽(yáng)的角度來(lái)分析和說(shuō)明各種事物變化的規(guī)律。掌握了這些變化規(guī)律，可以預(yù)測(cè)事物未來(lái)發(fā)展變化的趨勢(shì)或結(jié)果，從而指導(dǎo)人們的決策和行動(dòng)。

《易經(jīng)》蘊(yùn)含的事物變化規(guī)律包括：

一， 物極必反規(guī)律。

《易經(jīng)》中很多卦象都體現(xiàn)了這一規(guī)律。比如泰卦和否卦，“泰”象征通泰、順利，“否”代表閉塞、不順?！疤O否來(lái)”“否極泰來(lái)”，表明事物發(fā)展到極致就會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化。當(dāng)事物處于鼎盛、順利階段時(shí)，可能隱藏著危機(jī)，開(kāi)始走向衰落；而當(dāng)處于困境低谷時(shí)，也可能孕育著轉(zhuǎn)機(jī)，會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)，向相反方向轉(zhuǎn)化。

《易經(jīng)》乾卦從第一爻到第六爻的發(fā)展也體現(xiàn)了物極必反的規(guī)律。第一爻處于潛藏階段，到第五爻發(fā)展到了最為鼎盛的階段。到第六爻就開(kāi)始了亢龍有悔，表現(xiàn)出物極必反的規(guī)律。

二，循環(huán)往復(fù)規(guī)律。

事物的發(fā)展變化不是直線式的，而是呈循環(huán)狀態(tài)的。如乾卦用“龍”的不同狀態(tài)，從“潛龍勿用”（潛藏）、“見(jiàn)龍?jiān)谔铩保ǔ霈F(xiàn)）、“終日乾乾”（成長(zhǎng)）、“或躍在淵”（選擇）、“飛龍?jiān)谔臁保ǘκⅲ┑健翱糊堄谢凇保ㄟ^(guò)猶不及），最后又回到新的循環(huán)起點(diǎn)第一爻，體現(xiàn)了事物發(fā)展的周期循環(huán)性。

乾卦圖片

三，量變到質(zhì)變的規(guī)律。

《易經(jīng)》中泰卦和否卦是第11卦和第12卦，是一對(duì)覆卦。泰卦象征陰陽(yáng)平衡、天地交泰，否卦則表示陰陽(yáng)失衡、天地不交。從泰到否，是陰陽(yáng)力量對(duì)比發(fā)生變化，從陰陽(yáng)平衡到失衡，量變到質(zhì)變的過(guò)程。

《易經(jīng)》八卦“天、地、水、火、風(fēng)、雷、山、澤”，代表了世界的八個(gè)基本事物。而《易經(jīng)》64卦是通過(guò)八卦?xún)蓛芍丿B后代表世界萬(wàn)物發(fā)展過(guò)程中的64種基本情境。

《易經(jīng)》六十四個(gè)卦講述了事物發(fā)展從初生（屯卦）到蒙昧（蒙卦），再到成長(zhǎng)（升卦、臨卦等)、壯大（如大壯卦)、興盛（如益卦)、衰落（如剝卦)、變革（如革卦)等各個(gè)階段的整個(gè)變化過(guò)程。64個(gè)卦是這個(gè)變化過(guò)程中的64個(gè)主要節(jié)點(diǎn)。

《易經(jīng)》八卦是按照先天八卦和后天八卦的兩種順序排列出來(lái)的。而《易經(jīng)》64卦也是按照事物發(fā)展的順序排列出來(lái)的。劃分出64個(gè)卦比劃出八個(gè)卦，對(duì)事物發(fā)展過(guò)程的描述就更加詳細(xì)了。

易經(jīng)

《易經(jīng)》八卦和64卦都是對(duì)世界事物發(fā)展順序和規(guī)律的認(rèn)識(shí)和描述。八卦是7000年的伏羲開(kāi)創(chuàng)的，周易64卦是3000年的周文王開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的。雖然春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子給《易經(jīng)》64卦后面配上了易傳，用以說(shuō)明64卦中的道理。但是從現(xiàn)代人的角度來(lái)看，《易經(jīng)》這部古老經(jīng)典的內(nèi)容過(guò)于晦澀難懂，對(duì)世界規(guī)律的描述不夠清晰、不夠系統(tǒng)，讓絕大多數(shù)人看后對(duì)《易經(jīng)》中的道理根本摸不著頭腦。這就需要后人繼續(xù)不斷地探索和總結(jié)，使《易經(jīng)》對(duì)世界規(guī)律的描述更易懂，更清晰、更系統(tǒng)化，使《易經(jīng)》中的理論進(jìn)一步發(fā)展，達(dá)到更加完善，造福社會(huì)。