“建筑應(yīng)該揭示一些東西——它應(yīng)該概括、凝練和展示地方的內(nèi)在品質(zhì)?！?/strong>

——劉家琨

劉家琨，照片由凱悅基金會(huì)/普利茲克建筑獎(jiǎng)提供

2025年普利茲克建筑獎(jiǎng)授予中國(guó)建筑師劉家琨，這位扎根成都的建筑師以“因地制宜”的智慧，將歷史文脈、自然生態(tài)與市井生活編織成充滿詩(shī)意的空間。他是普利茲克獎(jiǎng)第54位得主，也是繼王澍后第二位獲此殊榮的中國(guó)建筑師。該獎(jiǎng)項(xiàng)在國(guó)際上是公認(rèn)的建筑界最高榮譽(yù)，頒獎(jiǎng)典禮將于今年春天在阿布扎比盧浮宮舉行。

01

非典型的建筑之路

從“無(wú)所畏懼”的知青到建筑詩(shī)人

照片由劉家琨提供

1956年出生于成都的劉家琨，成長(zhǎng)于醫(yī)學(xué)世家，卻對(duì)藝術(shù)與文學(xué)情有獨(dú)鐘。17歲時(shí)，他作為知青下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，這段經(jīng)歷讓他對(duì)土地與生活產(chǎn)生深刻共鳴。1978年考入重慶建筑工程學(xué)院（現(xiàn)重慶大學(xué)），畢業(yè)后進(jìn)入成都市建筑設(shè)計(jì)院，卻一度因?qū)ξ膶W(xué)創(chuàng)作的熱愛疏離建筑專業(yè)。

轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在1993年——參觀大學(xué)同窗湯樺的個(gè)展后，他重燃建筑熱情，開始探索“建筑作為個(gè)人表達(dá)”的可能。1999年他創(chuàng)立家琨建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所，堅(jiān)定地秉承著建筑的超越性力量，用四十年完成三十余個(gè)項(xiàng)目，涵蓋博物館、城市更新、文化空間等，足跡遍布中國(guó)城鄉(xiāng)。

“他的職業(yè)生涯既非循序漸進(jìn)，也非意料之中?！薄u(píng)審委員會(huì)

02

密度與開放的交響

西村大院：重塑市民生活的“立體胡同”

西村大院，照片由存在建筑提供

“高密度不一定是開放性的敵人?！?/p>

在成都這座人口稠密的城市，劉家琨用西村大院顛覆了傳統(tǒng)社區(qū)模式。這座五層環(huán)形建筑覆蓋整個(gè)街區(qū)，騎行坡道串聯(lián)起市集、球場(chǎng)、茶館與工作室，空心磚孔洞中鉆出的野草、竹叢掩映的休憩區(qū)，讓工業(yè)化結(jié)構(gòu)與自然生機(jī)共存。建筑外立面如鏤空的“城市屏風(fēng)”，既圍合出社區(qū)感，又將周邊景觀引入內(nèi)部。

西村大院，攝影：陳忱

評(píng)委會(huì)主席亞歷杭德羅·阿拉維納評(píng)價(jià)：“他找到一種新方法，將建筑、基礎(chǔ)設(shè)施、景觀和公共空間融為一體，為城市化挑戰(zhàn)提供了富有影響力的答案?！?/strong>

03

歷史與自然的轉(zhuǎn)譯

用現(xiàn)代語(yǔ)言重述千年文明

蘇州御窯金磚博物館，照片由家琨建筑提供

二郎鎮(zhèn)天寶洞區(qū)域改造 ，照片由存在建筑提供

從蘇州御窯金磚博物館的螺旋光井到二郎鎮(zhèn)天寶洞區(qū)域改造的懸挑屋檐，劉家琨擅于將傳統(tǒng)建筑元素轉(zhuǎn)化為當(dāng)代符號(hào)。在鹿野苑石刻藝術(shù)博物館，無(wú)窗的清水混凝土空間通過(guò)縫隙引入天光，佛教雕塑與四川河卵石、水景構(gòu)成禪意序列；諾華上海園區(qū)C6樓則以層疊竹百葉窗致敬古典樓閣，讓辦公空間流淌著東方韻律。

鹿野苑石刻藝術(shù)博物館，攝影：畢克儉

諾華上海園區(qū)C6樓，照片由存在建筑提供

他的信條：“建筑對(duì)古建筑最好的保護(hù)不是模仿，而是用新語(yǔ)言延續(xù)其精神?！?/strong>

“他的建筑既是歷史記錄，也是活態(tài)的基礎(chǔ)設(shè)施?！薄u(píng)審辭

04

為社區(qū)而建，由社區(qū)而生

再生磚：從廢墟中生長(zhǎng)希望

2008年汶川地震后，劉家琨發(fā)起“再生磚計(jì)劃”——用廢墟碎料與秸稈制成環(huán)保磚塊，既解決重建材料短缺，又賦予災(zāi)難以重生意義。這種磚塊被用于水井坊博物館等項(xiàng)目中，而體量最小的胡慧姍紀(jì)念館則以混凝土“凝固”救災(zāi)帳篷，通過(guò)一束光、一張空凳，將個(gè)體傷痛升華為集體記憶。

水井街酒坊遺址博物館，照片由家琨建筑提供

胡慧姍紀(jì)念館，照片由家琨建筑提供

凱悅基金會(huì)主席湯姆士·普利茲克贊嘆：“他的建筑揭示了歷史、材料與自然的共生，培育了社區(qū)的情感紐帶?！?/strong>

05

中國(guó)建筑的世界性

當(dāng)本土智慧登上普獎(jiǎng)殿堂

“他創(chuàng)造了一種語(yǔ)言，描述社會(huì)與環(huán)境公正的世界?！薄u(píng)審辭

在文里·松陽(yáng)三廟文化交流中心，劉家琨將廢棄寺廟變?yōu)槲幕詫m，耐候鋼走廊如史書頁(yè)穿插于古樹間；大運(yùn)河杭鋼公園（在建）用銹紅混凝土對(duì)話工業(yè)遺產(chǎn)，讓硬核廠房與江南園林共生。這些作品被評(píng)委會(huì)稱為“超越東西方對(duì)立的世界性表達(dá)”。

文里·松陽(yáng)三廟文化交流中心，照片由存在建筑提供

劉家琨的獲獎(jiǎng)打破“西方主導(dǎo)建筑話語(yǔ)”的固有認(rèn)知，標(biāo)志著中國(guó)從“建筑大國(guó)”邁向“建筑思想輸出國(guó)”。他的存在證明：最本土的，恰恰是最世界的。

我們不缺炫技的建筑，缺的是懂得運(yùn)用東方智慧的建筑師。從川西平原到普利茲克領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，劉家琨用謙遜而堅(jiān)韌的設(shè)計(jì)，證明真正的先鋒無(wú)需喧嘩。他的獲獎(jiǎng)不僅是個(gè)人的榮耀，更預(yù)示著中國(guó)建筑界從“學(xué)習(xí)西方”到“重構(gòu)規(guī)則”的轉(zhuǎn)折。當(dāng)全球建筑陷入形式內(nèi)卷時(shí)，東方智慧中的“因地制宜”“天人合一”，正在成為破解現(xiàn)代性困境的密鑰。

建筑師的使命不是創(chuàng)造永恒，而是讓空間隨時(shí)間生長(zhǎng)。當(dāng)全球建筑界追逐形式狂歡時(shí)，他選擇俯身傾聽土地的低語(yǔ)，在尋常中發(fā)掘永恒的詩(shī)意。

【普利茲克獎(jiǎng)歷屆得主（1979-2025）】

圖源普利茲克獎(jiǎng)官網(wǎng)

（本文整理來(lái)源自普利茲克官方網(wǎng)站）

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