中國是世界遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家之一（目前僅次于意大利），也是世界上擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全的國家之一，從古人類遺址到古城古鎮(zhèn)，從皇宮城墻到村落民居，從山河湖泊到濕地梯田，可以說包羅萬象，每一項(xiàng)世界遺產(chǎn)都是中國乃至全世界范圍內(nèi)人類文明的結(jié)晶或大自然的精華饋贈。

位于廣西左江畔的花山巖畫，于2016年以“左江花山巖畫文化景觀”入選世界遺產(chǎn)名錄，填補(bǔ)了中國在巖畫類世界遺產(chǎn)項(xiàng)目上的空白。如今的花山巖畫，不僅是世界遺產(chǎn)，也是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家5A級旅游景區(qū)，可以說是廣西旅游的重要目的地之一。

左江花山巖畫文化景觀，位于廣西壯族自治區(qū)崇左市寧明縣、龍州縣、江州區(qū)及扶綏縣境內(nèi)，由巖畫密集分布、最具代表性的3 個文化景觀區(qū)域組成，包含38 個巖畫點(diǎn)（共109處巖畫，4050個圖像），其中最主要的就是位于寧明縣馱龍鄉(xiāng)耀達(dá)村花山屯北面的明江東岸花山巖畫景區(qū)，壯族祖先駱越人在陡峭的崖壁上留下了1800多個赭紅色的圖像。

寧明花山巖畫景區(qū)已經(jīng)成為5A級景區(qū)，旅游配套比較完善，常規(guī)路線參觀需要乘船前往，門票含船票全票是90元。

坐船參觀最大的問題就是時間不由你控制，碼頭平時每天有9:00/10:30/12:00/13:30/14:30五班船，要提前20分鐘左右買票，先坐擺渡車到碼頭上船，船行1小時左右到達(dá)巖畫，下船步行近距離參觀40分鐘，再乘船到對岸的芭耀村看表演，再坐船返回，全程三個半到四個多小時，所以參觀花山巖畫一般至少要安排半天的時間。

船行的時間雖然比較長，但兩岸風(fēng)景還是不錯，一路上也會有講解，主要是沿途的風(fēng)光和花山巖畫的歷史和傳說等等內(nèi)容。

船行50分鐘左右到達(dá)第一個巖畫點(diǎn)，這個只能在船上看看，巖畫范圍比較小，也不太清晰，當(dāng)作預(yù)熱吧。

經(jīng)過第一個巖畫點(diǎn)后，船繼續(xù)前行20分鐘左右，一路風(fēng)光依然是典型的廣西山水，雖然比不過甲天下的桂林山水，但也非常出色。

然后到達(dá)第二個巖畫點(diǎn)，也是全程的精華所在，平時這里能夠上岸近距離參觀40分鐘左右，節(jié)假日有可能不能上岸參觀。

花山巖畫有圖像1800多個。最多的是人物，其次是動物，主要是狗，皆側(cè)身，作向前小跑狀。器物主要有刀、劍、銅鼓和羊角紐鐘等。

最經(jīng)典的畫面中部為一個體較大、腰佩環(huán)首刀的正身人像為首領(lǐng)，頭頂飾一小動物，該人像手掌有5指，右手下懸掛一扁莖短劍，腰挎佩劍；此外，有似戴面具者2人、女性2人（似已懷身孕），還有銅鼓圖像、犬圖像、羊角鈕鐘圖像等。

看著這些崖壁上鮮艷的圖畫，可能每個人都會有疑問，這些圖畫是什么人在什么時候怎樣畫上去的，畫這些為了表達(dá)什么？

據(jù)專家研究推測，花山巖畫大概已有1800~2500年的歷史，駱越人畫這些很有可能是為了表達(dá)祭祀神明的虔誠，把祭祀的場景描繪在崖壁上，用巖畫打造一場永不落幕的祭禮。還有一種可能是駱越首領(lǐng)用來顯示統(tǒng)治力量，宣揚(yáng)自己的文治武功。

巖畫是如何畫上去的，目前大概有4種推測，分別是“自下而上攀巖法”、“自上而下懸吊法”、“高水位浮船法”、“直接搭架法”，可以看看巖畫所在的崖壁和離江面的高度，其實(shí)每一種推測看起來都不太容易實(shí)現(xiàn)，所以巖畫到底是怎么畫上去的，已經(jīng)成為了一個永遠(yuǎn)的謎。

看完巖畫還會乘船到對岸的芭耀村，村里植被茂盛，景色也不錯，除了有一些特色餐飲和紀(jì)念品外，還會有一些日常的特色節(jié)目表演。

小村莊里一切都圍繞花山巖畫圖案，連糖畫也是那位腰間別著佩劍，頭頂著小動物的“大人物”。

景區(qū)的廁所男女標(biāo)志也有點(diǎn)與眾不同，據(jù)說還會讓人聯(lián)想起賈淺淺的名作《尿》“我們一起去尿尿，你，尿了一條線，我，尿了一個坑”。

花山巖畫是中國的第49處世界遺產(chǎn)，也是廣西的第一處世界遺產(chǎn)，駱越先民們將赭紅色的赤鐵礦粉用動物脂肪稀釋調(diào)勻，用草把或鳥羽蘸上，在天然崖壁上直接刷繪出這些神奇的圖案，2000多年后，這些圖案依然留存在崖壁上。

其實(shí)根據(jù)專家推斷的巖畫形成年代，中原地區(qū)文明早已非常發(fā)達(dá)，2500多年前，孔子正在周游列國，2200多年前，秦始皇已經(jīng)派趙佗、任囂南下攻打百越，書同文、車同軌、度同制等已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，而偏于一隅的駱越先民們，估計(jì)還沒有文字，或者文字還沒有普及，畫下了這些人身蛙形的圖案，記錄當(dāng)時的生活。