文／書法：王偉（知止）

人人追求幸福生活，然而幸福難以捉摸。

今年春節(jié)，駕車從成都出發(fā)，一路向西，幾天后來到云南中緬邊境上的一個叫永德的小縣城，深刻體會了一下當下國人的幸福，人們在十八線小縣城的地溝油燒烤攤上，在滿是噪音的優(yōu)雅KTV里，人們在大街小巷的麻將聲里日復(fù)一日地幸福著。一群不同民族的姑娘少年們喝了一堆國產(chǎn)啤酒，“俗稱三精口服液”（味精，色精，香精）后，縱情狂歡，愛情甜蜜，人民廣場上的大媽們跳著六親不認、妖惑眾生的廣場舞步，她們跳出了寡婦的憂傷、五保戶的迷茫、光棍的寂寞、剩女的悔恨、已婚婦女的委屈和絕望，同時也跳出了布洛芬也止不住的疼！男人看了發(fā)神經(jīng)，女人看了斷月經(jīng)，初看肝腸寸斷，再看生無可戀，不但跳出了村里五保戶對寡婦的思念和得不到的無奈，更跳出了退休老干部對秘書的不舍，還有開塞露也通不了的愁。

有段時間回到老家祭祖，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，那個班里曾經(jīng)成績稀爛的同學(xué)已經(jīng)成為了受人尊敬的老師。

由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達，那些失散多年的小時候同學(xué)又聯(lián)系在一個群里了，這些年和這些當初的同學(xué)慢慢接觸下來，我也發(fā)現(xiàn)一個有意思的現(xiàn)象：

上學(xué)時候?qū)W習(xí)成績好的，家庭條件一般的，都喜歡往外面跑，往一線大城市去闖蕩。而一些學(xué)習(xí)成績一般，但是家庭條件還可以的，大學(xué)畢業(yè)之后一般就回來縣城發(fā)展。留在本地的同學(xué)大部分都是體制內(nèi)的，比如教師、警察、醫(yī)生、公務(wù)員，而且大部分是家里有點關(guān)系的。

潮水沒有方向，卻奔向四面八方，這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代，我們屬于這樣一代人——對過去已失去所有的尊重，對未來全部的信念或希望也蕩然無存。人們活在享受的此刻，像無家可歸的人懷著強烈的饑渴。正是在人們的感覺之中，尤其是在人們的夢里——那些無用輕飄的感覺。

我們也許和那些終其一生只想著享樂消遣的人并無太多不同。然而，自我主義的憂慮的太陽即將沉落，而我們的享樂主義則在暮色與矛盾中冷卻。我們正在康復(fù)。我們通常都是不學(xué)無術(shù)之人，從未學(xué)過任何一門藝術(shù)或者行業(yè)技能，甚至不懂得享受生活。審美是最大的體面，我們甚至來不及發(fā)現(xiàn)美，甚至也不知道美，中國十八線小城的幸福是來自于對當下的滿足，人們的幸福觀是：喝點干二兩，打點小麻將，吃頓麻辣燙，約個小姑娘，再去洗腳房。上班混個時間，下班呼朋喚友，吃飯，做愛，算計每個月的那幾千塊錢財。人間匆匆忙忙，世界搖搖晃晃。

人的一生，究竟在追求什么？每個人都會有不同的回答。有的人終其一生都在追逐名利，生活得也許很快樂；還有更多的人是在平淡充實、日復(fù)一日的工作和生活中度過平凡的每一天，但這又何嘗不是一種幸福呢？

叔本華曾說：人生面對兩大敵人，一是窘困制造的痛苦，二是富足產(chǎn)生的無聊。“既無痛苦，也不覺無聊，本質(zhì)上就實現(xiàn)了人世的幸福?！?/p>

健康是幸福的首要條件

人生的頭號愚蠢，就是犧牲健康，以求其他：求財富、謀騰達、圖博學(xué)、逐名聲，更遑論縱色欲，求片刻之歡。健康第一，我們應(yīng)該把一切都放在它后面。

內(nèi)心的貧乏導(dǎo)致外在的貧困

諸多世家子弟，銜金含玉而生，頃刻把偌大家產(chǎn)揮霍一空，其速度難以置信，其過程不可救藥，究其根源，正是那源自內(nèi)心空虛、精神貧困的無聊。這些少年人，來到世間，外富而內(nèi)貧，他們想從身外獲得一切，企圖用外在的富有取代內(nèi)心的豐富，當然徒勞無功。最終，內(nèi)心的貧乏導(dǎo)致外在的貧困。

必要的孤獨是幸福的要素

人生在世，要么孤獨，要么庸俗，除此之外，選擇不多。

對他人，對外界，切勿期許太多。他人能給予我們的十分有限，歸根結(jié)底，每個人都是孤獨的。當一個人呱呱落地的時候，是孤單地來到這個世界的，等到百年之后，也是一個人孤單地離開這個世界。

所以說人生就是一場孤獨的旅行，在旅途中，我們會認識很多的人，有些會成為很好的朋友，而有些只是萍水相逢。

我們會遇到自己的人生伴侶，如果婚姻順利，可以攜手走過幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨。但在這條路上，每到沿途的車站，有人上車，也會有人下車。

都說人生是一趟單程的旅途，不在乎終點是哪里，在乎的是沿途的風(fēng)景。慢慢地理解了這句話。每個人都是來體驗的，我無論何種情況下體驗，都是一個過程，不要太在意得失，因為生不帶來死不帶去。

幸福的秘訣，不是別的，而是與孤獨簽下了一份不失尊嚴的協(xié)議罷了。人生的本質(zhì)就是一個人活著，不要對別人心存太多期待。我們總是想要找到能為自己分擔(dān)痛苦和悲傷的人，可大多數(shù)時候，我們那些驚天動地的傷痛，在別人眼里，不過是隨手拂過的塵埃。比起有人左右情緒的日子，我更喜歡無人問津的時光，或許，成年人的孤獨就是悲喜自渡，而這也正是我們難得的自由。人的精神寄托可以是音樂，可以是書籍，可以是工作，可以是山川，唯獨不可以是人。

自由是幸福的必要條件

孟德斯鳩著名的十大罪惡里面曾經(jīng)指出：沒有自由的幸福是一種罪惡！

美國評選出的十大奢侈品，竟然沒有一個跟物質(zhì)有關(guān)系。

第一，生命的覺悟。

第二，一顆自由、喜悅、充滿愛的心。

第三，走遍天下的氣魄。

第四，回歸自然和與大自然鏈接的能力。

第五，安穩(wěn)而平和的睡眠。

第六，享受真正屬于自己的空間和時間。

第七，彼此深愛的靈魂伴侶。

第八，任何時候都有真正懂自己的人。

第九，身體健康，內(nèi)心富有。

第十，能感染他人并點燃他人希望。

除了健康，人生最寶貴的就是自由，身體自由，精神自由?？v然億萬家財，富甲一方，如果身體被囚，沒有獨立的思想、自由之精神，你就不會懂得自由。最頂級的放生就是放過自己。不要再去可憐任何人，因為自己才是最可憐的人，總是覺得這個不容易，那個不容易，其實你自己才最不容易，幫這個，幫那個，到頭來，里里外外一場空，放下自己，因為這才是心疼自己的唯一方式。

有愛的能力才是幸福

生活中我們經(jīng)常迷路，幾千年來，在愛情世界里，見不到理性的、哲學(xué)的智慧之光。柏拉圖也好，蘇格拉底也罷，他們雖然做出了精準的定位，但我們一次又一次迷失和淪陷在其中，再偉大的詩人和文學(xué)家也沒法寫清楚，肖邦也無法彈奏出愛與欲的憂傷，多少君王不愛江山愛美人，多少俠骨也在一次次的誘惑中無法自拔。王小波曾說過：沒有什么是愛的對手，除了愛！再冷漠的心靈也無法筑起堅固的堤壩，阻止欲望的洪水沖刷。他是水嗎？他是火嗎？他是情嗎？他是一切恩怨情仇、悲歡離合。無數(shù)次跌倒，又無數(shù)爬起來；無數(shù)次被傷害，又再次赴湯蹈火。它有個閨蜜，叫做美酒，一樣的顏色和味道，一樣的欲罷不能。我們需要的不僅僅是一個異性，而是能夠深入溝通的靈魂伴侶，只有雙方擁有共同的價值觀、眼界和格局，是其他人無法帶來的安寧，只有真正頻率相同的人，才會理解你的萬里山河。今生，只有我才理解你的萬里山河。

幸福依賴其他被正確地加以正面評價的東西。離開了這些東西，幸福是不可能出現(xiàn)的。我們需要經(jīng)歷，并且需要與他人建立深層次聯(lián)系的經(jīng)歷，需要深刻認識自然現(xiàn)象的經(jīng)歷，需要愛的經(jīng)歷，需要被藝術(shù)或不幸深深打動的經(jīng)歷，需要進行創(chuàng)新的經(jīng)歷，需要與這些愉悅瞬間的興高采烈狀態(tài)迥然不同的經(jīng)歷?？傊?，我們需要的是這樣一種人生和自我：幸福是對他的一種恰當?shù)幕貞?yīng)。

尼采說過：我們來到這個世上，就應(yīng)該跟最好的人、最美的事物、最芬芳的靈魂傾心相見，唯有如此才不負生命一場。

真正決定幸福的，是精神，是靈魂，是內(nèi)心的繁花似錦。

讀王偉先生的《不死之光（二十一）——關(guān)于幸福》有感

李紅梅

幸福好像一直在我們身邊，又仿佛離我們很遠，今日有幸拜讀王偉先生的《關(guān)于幸?！?，又一次掀起了我心中的波浪——那關(guān)于幸福的思考。

幾千年來，人類不斷地探索幸福、尋找幸福，不斷地擁有幸福、失去幸福，幸福有時候像一頓美食一樣唾手可得，有時候又像是一件奢侈品令人望塵莫及。很多人的幸福只限于物質(zhì)層面的滿足，這種簡單的幸福隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展不難實現(xiàn)，而難的是人們的欲望膨脹后那不斷被抬高的幸福門檻。作家王偉先生用幽默的手法，以小縣城人們的生活現(xiàn)狀開頭，使讀者在笑聲中流淚，那些再平常不過的現(xiàn)象，在作家筆下疼痛起來，將讀者的思緒牽到社會底層，再牽到高入云端的哲學(xué)殿堂，讓“幸福”這個詞在天地之間起伏、碰撞，碰到紅塵的墻，碰到文學(xué)的梁，碰到人生的世事無常，碰到心海的驚濤駭浪。

幸福是一個永恒的主題，它沒有標準答案。而真正幸福的事，是我們都有制定自己幸福標準的權(quán)利，更有追求自己幸福的權(quán)利。人生最大的不幸，不是沒有得到自己想要的幸福，而是從未大膽地追求過想要的幸福。存在主義哲學(xué)強調(diào)幸福是個體在自由選擇中創(chuàng)造意義的過程，包含對痛苦的接納；佛教認為幸福是放下執(zhí)念，追求內(nèi)心的平靜。作家王偉先生從健康、內(nèi)心的豐富、孤獨、自由、愛的能力等方面，道出了幸福的關(guān)鍵因素，“幸福的秘訣，不是別的，而是與孤獨簽下了一份不失尊嚴的協(xié)議罷了?！边@種哲學(xué)高度和文學(xué)深度的有機連接與融合，恰恰是王偉先生文字魅力的體現(xiàn)。優(yōu)秀的文學(xué)作品，既是思想的提煉，又是人生的寫照，也是學(xué)養(yǎng)的展現(xiàn)，還是文采飛揚的斑斕。王偉先生的作品，最鮮明的特點就是深刻，直達本質(zhì)，直擊要害，并用哲學(xué)的思想與詩歌的語言形成經(jīng)典金句，令人過目不忘。

提到幸福，我們想到的往往首先是愛情。王偉先生在文章中對此也做了深刻的剖析和闡述?！拔覀冃枰牟粌H僅是一個異性，而是能夠深入溝通的靈魂伴侶，只有雙方擁有共同的價值觀、眼界和格局，是其他人無法帶來的安寧，只有真正頻率相同的人，才會理解你的萬里山河。”總有那么一個人，他（她）懂你，在語言到不了的地方，兩個靈魂可以無需語言卻深度交談，相互交融。這種幸福，是人生真正的奢侈品，因為遇見靈魂伴侶的概率極低，而對靈魂本身的要求極高，所以，遇見靈魂伴侶并彼此珍惜，是一種極致的浪漫，更是一種頂級的幸福。

很多人將幸福交給他人，而不愿意將幸福的權(quán)利交給自己，從而為不幸福找到合理的解釋。其實，托付給他人的幸福往往稍縱即逝。幸福不是外界的饋贈，不是奮斗的終點，而是一種能力，是一種創(chuàng)造幸福的能力，是一種追求幸福的勇氣，是一種允許快樂與悲傷共存的格局，是與不確定性共舞、并在不確定的世界里堅定自己的底氣，是在時間的裂痕中把陽光請進來的魅力。

普通人往往把幸福交付給別人的眼光，而智者會專注于自身的追求和感受，將世俗的眼光擋在心門之外，無擾無憂。特蕾莎修女在貧民窟看見神圣，梵高在精神病院畫出星空，司馬遷受邢后著《史記》，杜甫在流離失所時寫出多首經(jīng)典詩作……人生幾多風(fēng)雨，幾多磨難，那些我們不能掌控的滄桑，如果成為我們幸福與否的決定者，那么我們就會離幸福越來越遠。如果我們轉(zhuǎn)換角色，將自己從幸福的“消費者”轉(zhuǎn)換成“生產(chǎn)者”，我們就會擁有源源不斷的幸福，而在創(chuàng)造幸福的過程中，我們也就自然而然地與萬物建立了“血緣關(guān)系”，從而輸出幸福的光芒。

波斯詩人魯米說過，“你生而有翼，為何匍匐前行？”或許，當我們不再刻意“尋找”幸福，而是活成幸福本身時，我們走的每一步，都已在春天之上。感恩王偉先生，用閃閃發(fā)光的文字點亮了幸福之光。

作者簡介

王偉（知止），著名書法家，作家，詩人，房地產(chǎn)CEO。

心有八愛：寫字，碼文，插花，登山，玩茶，收藏，舞者，廚藝。

自幼學(xué)詩習(xí)書，飽讀古今經(jīng)典，以蘇東坡為偶像，以王羲之為榜樣，將有趣靈魂落于文字，將魏晉風(fēng)華融于筆墨，作品滿含蜀風(fēng)雅韻，盡展云天襟懷。

代表作：《珠峰賦》《賢才賦》《英雄論》《巴渝大地賦》《西蜀記》《昆侖山賦》《長江賦》《秦嶺賦》《易經(jīng)與書法》《書賦》《酒賦》《茶賦》《云南賦》《溫州賦》《中文賦》《千年孤獨，高山仰止——紀念蘇軾逝世921年》《吊東坡賦并歌》《人間逍遙是莊子》《人間有趣王小波》等。曾出版作品集《白晝之光》《明月清風(fēng)》《中國當代作家精選》等，發(fā)表詩文幾百萬字。

詩觀：思想是文章的母親，哲學(xué)是文章的近鄰，境界是文章的靈魂，張力是文章的生命力。有天地正氣，有愛的力量，有溫度的生命，有氧氣的文字，有深刻的思考，于虛無的內(nèi)心種植芳香，茍且而深情。書法觀：書法，骨子里的中國藝術(shù)。書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。為書寫注入生命的意義，于靈魂深處鋪開時光，筆墨穿行，長河流淌。