每個人都應該學習下社會學。人是社會的人，脫離社會是完全不可能的。社會學能給我們一個獨特的視角，將社會中的層層迷霧剝離開，窺見一種真實。

這種真實可能令人失望，令人無助，但也可能給人以自由。

《與社會學同游，人文視角》是一本社會學的通俗讀本，作為社會學的入門書籍，它淺顯得令人咋舌。沒有那些令人厭煩的深奧術語，反倒是用一些真實的案例來解釋相應的社會學基礎框架。

本書一共八章，從澄清社會學是什么，到學習社會學需要怎樣的能力，又解釋社會學究竟能提供什么，再到提出社會學需要哪些思考角度，最后談到社會學能否給人自由。

整個內容環(huán)環(huán)相扣，依次遞進。怪不得它能被奉為經(jīng)典。

什么是社會學

通常人們對社會學有一種謬誤，認為學習社會學的學生畢業(yè)之后就會成為社會工作者。

又或者認為在社會學學習過程中需要大量的統(tǒng)計，因此社會學是一種統(tǒng)計學。

但實際上并不是這樣的。

社會工作者和社會學是兩個范疇，社會工作者的目的在于將一些問題以社會需要的方式進行解決。

而社會學更像一個價值中立的觀察者，他將社會中的問題赤裸裸的呈現(xiàn)到眾人眼前。這些問題的解決就未必是社會學能夠給出答案的。

所謂調查是一回事，應用是另外一回事。這在社會學上非常明顯。

社會學需要大量的統(tǒng)計工作，因此數(shù)據(jù)統(tǒng)計是社會學的基礎。但反過來說，社會學是統(tǒng)計學就不嚴謹了。

數(shù)據(jù)統(tǒng)計只是給社會學提供材料，對數(shù)據(jù)的解釋才是社會學的目的，超越數(shù)據(jù)揭示真相才是社會學做的

因此社會學的目的就是理解社會，而社會學所關注的是人類行為本身。

哪怕是最細小的日常行為，都能成為社會學研究的對象。

更準確的說社會學家所關注的是隱蔽在日常生活中難以察覺的一面。

習以為常的背后

以愛情和婚姻為例，作者提供了一個非常有趣的脈絡視角。

當代的婚姻都以愛情為基礎，可其實浪漫的花前月下很可能是精心安排的結果。而每一次約會的細節(jié)可能都展示了戀人雙方的不同：價值觀、出身階層、約會的意圖等等。

而婚姻與愛情的掛鉤可能是一系列歷史因素促成：吟游詩人將騎士與貴婦之間的愛情傳頌給貴族少女，滿足她們的幻想。

而更早的時候，神學家說一個男人應該把自己的沖動固定在一個女人身上。這一個設想又可以追溯到更久遠的求婚。

求婚的主動權要掌握在男人手里，而女人應當在男人的猛攻下優(yōu)雅地服從。這件事再往前看，就是史前野蠻時代好戰(zhàn)的男人從母系村莊中掠走女人，把她們拽上婚床。

一個殘忍的遠古故事經(jīng)過歷史的千般流轉，最終成了一個浪漫愛情走向婚姻的幻想故事。

殘忍的本質隱藏在精巧的糖衣下，這就是社會學想要揭示的內容。

所以每一個習以為常的背后都是歷史洗滌過的“真相”，社會學像一把手術刀，剝開那些外衣，挖出那顆核心。

你敢看嗎？

作者在某章中提到學習的社會學并不能為我們帶來自由，但在后面幾個章節(jié)，他又推翻了這個結論。

他為什么要這么說呢？

首先源于人們對自由的誤解，因為要打破人們對自由的幻想。在后續(xù)章節(jié)中，賦予自由正確的解釋，才能讓人們意識到如何在社會中獲得某種意義上的自由。

社會枷鎖是我們和社會合謀打造的。

社會決定我們是什么樣的人。

這是種不自由。

但我們能決定如何看待我們自己，能決定我們該怎樣適應，從而達到最好的狀態(tài)。這種意義上又是自由的，因為選擇權從來都在我們手里。

你可以認為作者是自欺欺人，也可以認為他說得睿智，一切都取決于你自己的觀感。

結語

《與社會學同游，人文視角》涉及到社會學的最基本概念框架，為讀者打造了一個完備的社會學基礎。在這個基礎之上，去閱讀更多的社會學書籍能事半功倍。

與其看那些大部頭，不如從這本小冊子開始。一周就能看完，獲得最主要的框架內容，性價比還是不錯的。

比如角色理論、參照群體理論現(xiàn)在上市社會學常用的視角，用這些視角看待社會，會發(fā)現(xiàn)對身邊環(huán)境有新的理解，這也挺有意思的。

【文/云玖弋】

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