新音樂產(chǎn)業(yè)觀察原創(chuàng)文章，未經(jīng)授權(quán)謝絕轉(zhuǎn)載

作者 | 狡童

甲亢哥（網(wǎng)名IShowSpeed或簡稱Speed）作為全球知名的網(wǎng)紅，以其夸張的表情、激動(dòng)的反應(yīng)和極具個(gè)人特色的直播風(fēng)格聞名。然而，他的“萬惡之源”竟然有兩首中文歌，這無疑是一個(gè)有趣的現(xiàn)象。

這兩首歌曲是大張偉的《陽光彩虹小白馬》和田一名翻唱的《熱愛105℃的你》（原唱是阿肆），甲亢哥最初在直播中接觸到這些歌曲只是因?yàn)榫W(wǎng)友的推薦，但由于他夸張的反應(yīng)，這些歌曲迅速成為直播中的“固定環(huán)節(jié)”，甚至衍生出大量的“�！�。

在這個(gè)時(shí)代，內(nèi)容的趣味性往往比語言本身更重要。甲亢哥和中文歌之間的奇妙聯(lián)系本質(zhì)上是“戲劇化的文化誤讀”，但這正是互聯(lián)網(wǎng)文化的魅力所在。

甲亢哥的“萬惡之源”

“萬惡之源”這個(gè)詞在網(wǎng)絡(luò)語境里，通常是一種調(diào)侃的說法，用來形容某個(gè)東西、某個(gè)人、某種行為或現(xiàn)象“引發(fā)了一系列荒誕或搞笑的連鎖反應(yīng)”，就像一切混亂或搞笑事件的“起點(diǎn)”一樣。

從甲亢哥中國行可以看出，大張偉的《陽光彩虹小白馬》無疑是甲亢哥的“萬惡之源”，而在國外的視頻網(wǎng)站上，甲亢哥聽《陽光彩虹小白馬》的反應(yīng)也是他最火的視頻之一。

《陽光彩虹小白馬》的副歌里，大張偉用京腔反復(fù)唱道“你是內(nèi)內(nèi)個(gè)內(nèi)內(nèi)，內(nèi)個(gè)內(nèi)個(gè)內(nèi)內(nèi)”，在老外聽起來很像是Nigger（對(duì)黑人的蔑稱），并因此一度在國外網(wǎng)絡(luò)上走紅。

三年前，甲亢哥剛開始在網(wǎng)絡(luò)上快速串紅，大量網(wǎng)友們?cè)谒谥辈ラg給他發(fā)各種內(nèi)容看他的反應(yīng)，成為他的“流量密碼”。有人在他的直播間里給他推薦了《陽光彩虹小白馬》，甲亢哥的夸張反應(yīng)產(chǎn)生了戲劇性的效果。

網(wǎng)友們很快開始二次創(chuàng)作，將他的表情、動(dòng)作與這首歌剪輯在一起，制作成鬼畜視頻、惡搞混剪、表情包等，推動(dòng)這段視頻在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上瘋狂傳播。

相比之下，甲亢哥似乎是真的喜歡《熱愛105℃的你》這首歌。在被網(wǎng)友推薦了這首歌之后，甲亢哥多次在直播時(shí)唱這首歌，并因此制造了不少被大量傳播的“名場(chǎng)面”。

于是，甲亢哥與因翻唱《熱愛105℃的你》而走紅的田一名在成都的見面，成為甲亢哥中國行的中備受國外網(wǎng)友們關(guān)注的“夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)”。

當(dāng)中文歌接入全球網(wǎng)絡(luò)

一首中文歌曲如何“接入”全球網(wǎng)絡(luò)，早已不再依賴傳統(tǒng)路徑，《陽光彩虹小白馬》和《熱愛105℃的你》的“意外輸出”便是最好的例子。

《陽光彩虹小白馬》中的“內(nèi)個(gè)”反復(fù)出現(xiàn)，在非中文語境中極易被“誤讀”，然而，這種帶有語音誤解的情境反而成了爆點(diǎn)。當(dāng)甲亢哥在直播中驚訝地聽到這段副歌時(shí)，他的反應(yīng)遠(yuǎn)比歌詞本身更具傳播性。觀眾捕捉到的并非音樂之美，而是誤會(huì)所帶來的戲劇性。

《熱愛105℃的你》在海外流行時(shí)，常被簡稱為“Super Idol”，海外觀眾很可能并不清楚這首歌的原唱和內(nèi)容含義，他們只是在短視頻中模仿、重復(fù)、拼接片段，賦予其新的“網(wǎng)絡(luò)用途”。

在這個(gè)過程中，中文歌詞不再以語義被理解，而是作為一種“發(fā)音符號(hào)”被表演，語言的文化身份被稀釋，轉(zhuǎn)而成為一種傳播節(jié)奏的組成部分。

通過甲亢哥中國行，我們看到的是一種全新的文化流通路徑，通過一段看似搞笑的直播反應(yīng)視頻、一種文化誤讀，甚至是一張被反復(fù)使用的表情包，在沒有預(yù)警的情況下“出圈”。

不僅是《陽光彩虹小白馬》和《熱愛105℃的你》，《一剪梅》在海外的走紅也同樣如此。它們走的都不是文化輸出的正門，而是算法推薦和迷因邏輯的后門。

也因此，我們很難預(yù)判下一首在海外走紅的中文歌會(huì)是哪一首，但可以肯定的是，中文歌正在悄然成為全球網(wǎng)絡(luò)文化中的素材來源，它們的傳播不再以準(zhǔn)確理解為前提，而以強(qiáng)烈反應(yīng)和二次創(chuàng)作為價(jià)值核心。

在全球化的網(wǎng)絡(luò)中，夸張的表情、過激的反應(yīng)、剪輯節(jié)奏與背景音效成為新的“通用語言”。而正是這些非語言符號(hào)，使得一段中文歌詞得以“繞過翻譯”直接進(jìn)入全球娛樂消費(fèi)市場(chǎng)。

跨文化的“網(wǎng)絡(luò)狂歡”

毫無疑問，甲亢哥與中文歌曲之間的聯(lián)系并非出自理解與共鳴，而是源于一次又一次“誤讀”所引發(fā)的巨大反應(yīng)。

這類“文化誤讀”看似是一種偶然，但在算法與平臺(tái)機(jī)制的共同作用下，很快演變?yōu)橐粓?chǎng)規(guī)模巨大的“網(wǎng)絡(luò)狂歡”。

原始視頻中的甲亢哥常常被加上各種鬼畜音效、彈幕字幕、畫面再加工，形成帶有強(qiáng)烈地域符號(hào)和網(wǎng)絡(luò)語感的“�！�。觀看者不再只是被動(dòng)接受者，而是以評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、模仿等方式參與到這個(gè)內(nèi)容的生命周期之中。

在這一過程中，文化傳播的意義不再來自于對(duì)原始文本的準(zhǔn)確理解，而是來自于反應(yīng)、二創(chuàng)與再流通的過程本身，由粉絲、網(wǎng)友甚至惡搞創(chuàng)作者“意外地”送到了全球觀眾面前。

這也解釋了為什么像《一剪梅》這樣一首發(fā)行多年的中文老歌，仍然能夠在海外重新煥發(fā)生命力——不是因?yàn)槠湟魳沸员旧�，而是因�(yàn)槠洹氨环磻?yīng)”和“被表演”的可能性。

這種跨文化的傳播路徑，恰恰構(gòu)成了當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)文化的特征之一。在亨利·詹金斯（Henry Jenkins）所提出的“參與式文化”理論中，觀眾不再是單向接受的對(duì)象，而是主動(dòng)的再創(chuàng)作者和協(xié)作者。在甲亢哥直播中“推薦中文歌”的行為，看似只是粉絲的惡趣味，實(shí)則是一種文化互動(dòng)的儀式。

粉絲通過測(cè)試主播對(duì)不同文化素材的反應(yīng)，建立起一種獨(dú)特的“共演關(guān)系”：推薦者、表演者與圍觀者在一套游戲規(guī)則下協(xié)作完成了一場(chǎng)內(nèi)容秀。換句話說，這不僅僅是一個(gè)人在“聽中文歌”，而是一整套跨語境、跨文化的即興網(wǎng)絡(luò)劇場(chǎng)。

而在這個(gè)新時(shí)代的“劇場(chǎng)”里，“熱愛105℃的你”并不需要誰來解釋它真正的含義，它只需要有人繼續(xù)唱、繼續(xù)剪、繼續(xù)笑。

-全文完-