我們的審美活動，興趣充當了非常重要的角色，它左右我們是否走進影院、劇場、展覽廳、博物館，是否讀藝術圖書，是否看藝術展覽，是否買藝術品……

牽?；ㄅc壽帶

審美的興趣與生俱來，對一出娘胎的光明，母乳的美味，初來乍到的嬰兒就能感知，就有強烈的興趣，這是上天的饋贈。隨著身體的發(fā)育成長，感知能力的更新，眼前的新鮮神奇越來越多，審美的興趣及范圍也不斷增強和擴大。當一個人身體發(fā)育成熟，認知能力、知識水平、社會經驗等各個方面達到一定的程度，就會進入一個對事物司空見慣的階段，包括審美習慣在內的各種習慣就先后養(yǎng)成了。

葫蘆與小雞

養(yǎng)成后的審美習慣和其它習慣一樣，一般地說是固化的，不易改變，因為它的慣性作用非常強大，會持續(xù)左右我們的興趣，助推或限制我們參與各種審美活動。

梅花與小鳥

打個比方，如果一個人從小就習慣了辣味，那么他對辣的食物就會胃口大開，產生品嘗的欲望和沖動。對甜食、咸品也一樣，否則就會減少或失去欲望，即使品嘗了，也會因為不夠辣、不夠甜、不夠咸而遺憾。欣賞美術作品道理一樣，習慣了畫得甜的、細的、工整的、色彩亮麗的，對苦的、粗的、豪放的、黑乎乎的一定興趣不濃，一定缺少欣賞的欲望和沖動。所以說興趣是審美活動的動力，習慣則設定審美活動的范圍。

水仙花

雖然好奇心、求知欲也會引發(fā)這種興趣，從而產生動力，但這種興趣更多地停留在認知、比較和評判的層面，而不是欣賞與享受的層面。當然不能完全排除它可能帶來的探究快樂，也不能完全排除新的認知帶來的愉悅，但多數(shù)情況下帶來的應該是困惑和迷茫，甚至是不適。這種狀況只有在對美的認識進一步深化，審美經驗進一步豐富，審美習慣開始動搖的情況下才會改變。

竹與石

仕女與蘭花

說明： 原文三流國畫家在百家號發(fā)布