都勻市，地處貴州省南部山區(qū)，與丹寨毗鄰，全市常住人口約為52.8萬(wàn)人，屬于布依語(yǔ)系。

1956年，黔南布依族苗族自治州成立，都勻成為了自治州首府。

都勻原名都云，因城東有“都云洞”而得名，曾經(jīng)有一首歌《彩云之城》，唱的就是這里。

很多湖南游客，不遠(yuǎn)千里，慕名來(lái)這里旅游，最吃驚的就是與這里的很多當(dāng)?shù)厝擞脼g陽(yáng)話進(jìn)行交流，完全沒(méi)有障礙，甚至很多瀏陽(yáng)的俚語(yǔ)都相通。

要知道，從都勻到瀏陽(yáng)，可是有近千公里的距離啊。

更何況，瀏陽(yáng)話屬于湘語(yǔ)系，與布依語(yǔ)系分屬語(yǔ)言譜系中的不同分支。

更有意思的是，生活中，很多人的習(xí)俗，與廣東客家人很類(lèi)似。

帶著這兩個(gè)問(wèn)題，我們走訪了當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、民族文化館，我們初步梳理了其中的一些環(huán)節(jié)：

湖南省瀏陽(yáng)市，因?yàn)橹臑g陽(yáng)河得名，在瀏陽(yáng)河的發(fā)源地，有一個(gè)千年古鎮(zhèn)叫大圍山，這里，居住著一群生活習(xí)俗、語(yǔ)言與當(dāng)?shù)亟厝徊煌娜巳?，他們是客家人?/p>

明朝初年，朱元璋手下大將徐達(dá)平定長(zhǎng)沙，確立了明王朝在湖南的統(tǒng)治。

這期間，流傳著諸多故事，如：朱元璋在大圍山斬?cái)帻埫}，朱元璋血洗瀏陽(yáng)，朱元璋在金剛石霜寺當(dāng)過(guò)和尚等等。

戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，百姓亡散，大片土地空無(wú)人煙，在這個(gè)背景下，演繹了歷史上著名的“江西填湖廣”移民行動(dòng)。

大圍山的客家人，就是這時(shí)候從廣東、江西等地遷徙而來(lái)。這也是長(zhǎng)沙歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙。

清朝初年，湖南喪失了大約三分之二的人口，清政府屢頒“召民開(kāi)墾”的諭旨，大量人口從粵閩贛等地遷來(lái)。

譚其驤先生在其《湖南人由來(lái)考》一書(shū)里說(shuō)，到清乾隆嘉慶年間，湖南全省外來(lái)移民占人口總數(shù)的九成以上。

這些到來(lái)的人口，很多為客家人，隨之而來(lái)的，就是客家民風(fēng)民俗：熱情好客，待人淳樸，語(yǔ)言深?yuàn)W。

落后瀏陽(yáng)的客家人南遷貴州，發(fā)生在清朝初期。據(jù)同治《瀏陽(yáng)縣志》的記載：當(dāng)時(shí)的時(shí)候，瀏陽(yáng)人劉洪甲擔(dān)任都勻知縣。

他在貴州從政期間，瀏陽(yáng)爆發(fā)了曠日持久的受“墮糧之冤”，當(dāng)時(shí)，民不聊生，原住民紛紛逃離，逃離的目的地，就是劉洪甲主政的都勻縣。

這些來(lái)到都勻的中原之民，不僅帶來(lái)了瀏陽(yáng)口音和風(fēng)俗，更把中原文化播種下來(lái)，由此形成了今天的文化脈絡(luò)。

行走黔南，我們發(fā)現(xiàn)，不僅僅是在都勻，還有很多地方保持著中原的民風(fēng)。

在距離都勻100多里外的平塘，一個(gè)典型清代的客家移民縣，我們與當(dāng)?shù)氐木用窠徽?，依舊能夠找到與瀏陽(yáng)有關(guān)的聯(lián)系。

雖然這里居住著漢族、布依族、苗族、毛南族等24個(gè)民族，但他們與中原地區(qū)的聯(lián)系，鄉(xiāng)愁綿延。