走近民俗 感悟生活

北京民俗博物館作為北京地區(qū)唯一的國(guó)辦類民俗博物館，一直在為搶救、保護(hù)和弘揚(yáng)北京乃至全國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做著不懈的努力。2004年，北京民俗博物館承擔(dān)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程試點(diǎn)項(xiàng)目之一“老北京商業(yè)民俗”，搶救、征集、研究傳統(tǒng)商業(yè)民俗文物600余件套，推出一部大型“老北京商業(yè)民俗展”，組織編寫出版《老北京商業(yè)民俗》圖書一部，為非遺保護(hù)試點(diǎn)項(xiàng)目做出重要貢獻(xiàn)。

“傳統(tǒng)商業(yè)民俗文化”系列專題，將通過為大家呈現(xiàn)不同行業(yè)、不同類型的傳統(tǒng)商業(yè)民俗文物，展現(xiàn)傳統(tǒng)商業(yè)文化的獨(dú)特魅力。

行業(yè)祖師魯班

魯班（公元前507年—公元前444年），春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人（都城山東曲阜），姬姓，公輸氏，名般，人稱公輸盤、魯盤、公輸般、班輸、魯般，尊稱公輸子，又因“般”和“班”同音，古時(shí)通用，慣稱“魯班”。

據(jù)《事物紺珠》《物原》《古史考》等記載，木工工具如刨子、鉆子、鋸子、鏟子、鑿頭、斧刀、規(guī)角尺、墨斗、曲尺等皆為魯班發(fā)明。據(jù)《世本》《物原·器原》《古史考》等記載，石、礱、磨、碾、鏟、畚箕等農(nóng)家常用器由魯班所創(chuàng)。另外，據(jù)說船家的櫓槳、攻城的云梯、木鳶、木人車、雨傘等也都是出自魯班。他是歷史上有名的工匠，不僅被木匠業(yè)尊稱為祖師，也被土、石、瓦等行業(yè)尊為創(chuàng)業(yè)始祖。

本期文物鑒賞

01

木胎成型，雕刻技法精湛，結(jié)合了雕刻、彩繪、貼金等多種技法，線條流暢，形象逼真。朱地，表面飾以金色漆料以顯示其尊貴，色彩鮮艷，富麗堂皇。

塑像身著道袍素衣，頭戴巾帽，帽底為圓形，頂部前后斜坡，帽前正中鑲金帽正，內(nèi)穿交領(lǐng)右衽長(zhǎng)袍，紅色黑邊，結(jié)帶束腰，外罩直領(lǐng)對(duì)襟大氅，緣邊大袖，整體寬大，胸前系扣。端正呈坐姿，上身挺直，威風(fēng)凜凜，盡顯威儀。左手規(guī)矩放于膝上，右手前伸握拳，神情莊重，目視前方，整型充分彰顯了民間木雕工匠的高超工藝。

02

木雕朱漆，呈長(zhǎng)方形，陽(yáng)刻神位，上方刻有“供奉魯班老爺尊神之位”，牌位上蓋及左右側(cè)壁形似花瓣，均刻有云、龍圖案，龍首昂揚(yáng)回視，與尾相對(duì)，龍身蜿蜒似魚，極富動(dòng)感，龍口大張，雙目怒視，龍角后挺，整體形象生動(dòng)，姿勢(shì)矯健，游于云端。下設(shè)底座，中心花蕊，左右對(duì)稱雕刻蓮花瓣，可立于桌案之上。

牌位是中國(guó)傳統(tǒng)文化中用于祭祀祖先或逝者的重要物品，其起源可以追溯到漢代“丁蘭刻木事親”的故事，傳說丁蘭年幼父母雙亡，因思念父母，便用木頭雕刻成父母的形象，供奉家中，每日祭拜。民間一般以農(nóng)歷六月十三作為魯班仙師的圣誕日，也有五月初七和臘月二十的說法。蔣大鴻在《天元五歌》中說：“論屋神祠禮最嚴(yán)，古人營(yíng)室廟為先?！痹撆莆煌茢酁樾袠I(yè)工匠供奉在寺廟或家里，逢魯班誕辰日舉行祭祀儀式，供奉食物、香火等，以求魯班老爺尊神保佑本行業(yè)生意興隆。

03

目前北京東岳廟西廊有兩座與魯班有關(guān)的殿宇，分別叫魯祖殿和魯班殿，均坐西朝東，位于娘娘殿左、右兩側(cè)。

其中魯祖殿建立時(shí)間更早，根據(jù)殿外康熙五十八年（1719）五月立的《修建公輸仙師碑記》所述，“于是各解其囊，共襄其工，擇地于東岳廟之廊宇蓋而塑立之”，其始建時(shí)間為1719年。自那時(shí)起，此處便成為京都地區(qū)建筑匠人祭祀魯班的場(chǎng)所，香火延續(xù)至民國(guó)時(shí)期，前后200余年。

而魯班殿的建立時(shí)間則稍晚。原殿內(nèi)屋頂和墻壁間的象眼處有壁畫，其上刻有“民國(guó)三十年（1941）夏月寫完，文海吳永興”字樣，可知魯班殿建于1941年。據(jù)民初廟內(nèi)道士傅長(zhǎng)青回憶，后來(lái)行業(yè)之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，營(yíng)造業(yè)來(lái)廟進(jìn)香時(shí)受到歧視，于是朝內(nèi)森茂木廠聯(lián)合幾家營(yíng)造廠又在旁邊修建了魯班殿。這些不同的行業(yè)組織，因?yàn)閾碛泄餐聂敯嘈叛龆叩搅艘黄?，也因?yàn)樾袠I(yè)間的利益沖突而走向了分化。

90年代末，東岳廟逐漸被騰退收回，開始古建的修繕和保護(hù)工作，但由于城市的開發(fā)建設(shè)，魯祖殿、魯班殿先后被拆除，后于2007年重建。

歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，北京商業(yè)民俗也在發(fā)展變化。行業(yè)祖師魯班其卓越的技藝和工匠精神在現(xiàn)代依然被推崇，且深深影響了中國(guó)的工藝文化。魯班已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)，代表著智慧、技藝和創(chuàng)新，激勵(lì)著后人繼續(xù)延續(xù)魯班精神。

本期圖文編輯：藏品衛(wèi)佳佳

2025年4月23日

[ 北京民俗博物館 / 陳列藏品研究 ]

指導(dǎo)：曹彥生

策劃 / 學(xué)術(shù)主持：呂鑫

編委：呂鑫 何揚(yáng) 和佳樂 褚聰 馮陽(yáng)

夏琳婷 周鼎 李蕊 衛(wèi)佳佳

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