什么是民間文化，民間文化是指廣大民眾在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造、傳承和享用的文化形態(tài)，又稱民俗文化，是與精英文化相對(duì)的概念。它根植于日常生活，反映民眾的審美，信仰與價(jià)值觀，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

核心內(nèi)涵：1、主體與來源：由普通人民群眾自發(fā)創(chuàng)造，服務(wù)于日常生活需求，而非官方或精英階層主導(dǎo)。

2、傳承方式：通過世代相傳、口耳相傳或群體實(shí)踐形成，具有穩(wěn)定性與延續(xù)性。

主要內(nèi)容：民間文化涵蓋廣泛，主要包括以下類別：

（1）民俗活動(dòng)：歲時(shí)節(jié)令（如春節(jié)、端午），人生禮俗（如成人禮等）。

（2）民間藝術(shù)：傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、美術(shù)及技藝（如剪紙、刺繡）。

（3）民間文學(xué)：神話、傳說、故事、歌謠、諺語等口頭傳統(tǒng)。

今天主要談一些民俗活動(dòng)：

（1）跳繩：最早可追溯至漢代，歷史上名稱歷經(jīng)多次演變，民國時(shí)期正式定名為“跳繩”，是一種娛樂活動(dòng)。繩子長短，視個(gè)人需要，有單人跳、雙人跳，也可由多人組成的跳，多為年輕人。

（2）蕩秋千：歷史悠久，起源于上古人類生存活動(dòng)，春秋時(shí)期發(fā)展為游戲，漢代盛行于宮廷。唐宋普及到民間，是清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，寓意強(qiáng)身健體，培養(yǎng)勇敢精神，現(xiàn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育比賽項(xiàng)目。

制作：在農(nóng)村在兩棵大樹之間綁上一根木棍直徑約20多CM ，木棍上穿上兩個(gè)圓鐵環(huán)或木制圓環(huán)，系繩子，繩子下穿上腳登板，長約1.5-2尺，寬約3——4寸即可，高度適中。男女老少都適宜。

（3）推鐵環(huán)：又稱滾鐵環(huán)或拱鐵環(huán)，是中國一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)民俗體育游戲，其歷史可追溯至漢代。

民間傳說與文化寓意：防狼說：古代農(nóng)牧民為防止狼襲，在墻上畫圓圈嚇唬狼，兒童受此啟發(fā)用鐵圈玩耍，逐漸演變?yōu)橥畦F環(huán)游戲，象征平安，圓滿與吉祥。

舊時(shí)木桶常用鐵箍加固，廢棄桶箍被兒童改造成鐵環(huán)。用粗點(diǎn)鐵絲擰成一個(gè)U型鉤，加上一個(gè)木棒，就可推鐵環(huán)，80年代前農(nóng)村很流行。特別是兒童。

（4）打碟椔：民間游戲，可追溯至宋代，當(dāng)時(shí)稱為打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，最初為貴族兒童玩具，后逐漸普及至民間。

文化內(nèi)涵：明清時(shí)期，已成為春節(jié)，元宵等節(jié)慶間常見的兒童游戲，象征“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)好運(yùn)”“驅(qū)邪避災(zāi)”。

制作：將直徑約2寸，長約2.5寸的圓木一頭制成圓尖，用鞭抽碟椔即可。碟椔大小可自己掌握，80年代前在農(nóng)村比較流行。

（5）摔四角：“摔四角”是一種流行于20世紀(jì)中后期，主要在中國兒童（尤其是男孩）中開展的傳統(tǒng)民間游戲，70——90年代達(dá)到鼎盛。70至80年代是黃金期，制作非常簡單、廢舊書本。掛歷紙折疊成幾層后，兩個(gè)成十字相壓，四個(gè)角拆疊相加在一起就可。大小可根據(jù)紙的大小，厚薄根據(jù)紙的多少，玩耍時(shí)可有多人在一起進(jìn)行在地上摔，摔過來算贏家。

（6）搗糾：“搗糾”是“斗雞”游戲在新密方言中的轉(zhuǎn)音說法，是一種民間游戲，歷史悠久，在中國北方多稱“斗雞”或“撞拐”。

該游戲通常由單腳站立，另一腳用手板起成三角狀，用膝蓋互相碰撞，目的是使對(duì)方雙腳落地或摔倒為敗。密縣在60——70年代最流行，主要是男兒童。

（7）抓石子：主要流行于密縣70年代前的兒童間，一般用七個(gè)石子抓在手里，然后翻到背面上，夾一個(gè)石子不拋、其余石子，拋到地面上，反手把夾在反面手上的石子抓在手心里，然后開始抓，將手里石子拋向空中，第一次抓一個(gè)石子、連拋向空中的石子一起抓，第二次抓二個(gè)石子、第三次抓三個(gè)石子，抓時(shí)不能碰到其它石子，否則算輸了，抓不起來漏石子也算輸，主要是女學(xué)生玩的比較多，也叫抓“七七”。

（8）踢毽子：踢毽子是中國一項(xiàng)歷史悠久，流傳廣泛的傳統(tǒng)民間體育活動(dòng)，起源于漢代。歷經(jīng)唐宋、明清等朝代的發(fā)展與普及，至今仍是深受喜的體育文化活動(dòng)。

制作：將雞翅的雞毛跟部裁成1寸多長，用線縫扎在銅小錢上，然后插上公雞脖上的雞毛，插上一圈就可。

多數(shù)女學(xué)生踢，當(dāng)然男生也可。

（9）走方格：走方格在新密地方語也叫“夾一子，挑一擔(dān)”游戲。簡稱是走“方格”。歷史來源不祥，在密縣流行于70年代前，有兩個(gè)人對(duì)下，在地上畫成長方型方格狀。橫豎都是五道線，而后從四個(gè)邊中間對(duì)角拉線。如圖所示： 兩個(gè)人進(jìn)行對(duì)下，每個(gè)人各執(zhí)10個(gè)石子，擺在各自一方10個(gè)地方，雙方石子色不一樣，用于鑒別，然后開始走子，可以夾一子，也可挑一擔(dān)，即一次石子走在對(duì)方中間擔(dān)二個(gè)子。拿掉可以連續(xù)吃掉對(duì)方石子。直指把方石子吃掉完，注意一步走錯(cuò)，全盤皆輸。

（10）撂窯兒：兩個(gè)人或者幾人聚在一起玩，在比較平整的開闊地上挖一個(gè)小土坑兒，小坑大約直徑在5——10CM，深約10CM左右，然后在距小土坑兩米開外的地方劃一道線，競玩者站在線后邊，不能踩著線，一個(gè)人拿小銅錢或銅板往土坑里撂，撂進(jìn)去為贏家，撂不進(jìn)為輸，錢給贏家。周圍很多人觀看。贏者不能說不玩了，只有輸者說不玩了，才能分手，此娛樂活動(dòng)60到70年代最活躍，男女都可參與，特別是春節(jié)到正月十六之間。特別是在密縣農(nóng)村比較流行。

（11）丟十二窯：在地上挖兩排各6個(gè)窯共十二個(gè)小坑，每窯中放6——10個(gè)小石頭子。其中第一個(gè)為先走的人抓起一個(gè)窯中小石子，依次往其余窯中丟，每次放一顆，第一窯的石子抓完時(shí)，接著把下窯中的石子兒抓起繼續(xù)丟。在丟的過程中，如果手中的石子丟完，正好下一窯是空窯，這時(shí)就可以隔著空窯贏下一窯的子兒，叫做“吃”。最后第二個(gè)人丟，吃子多者贏。該傳統(tǒng)民間游戲，主要流行在河南、山東農(nóng)村地區(qū)，70年代前盛行。其歷史并無確切的起始年代記載，據(jù)現(xiàn)有公開資料，可追溯至20世紀(jì)中后期至更早的農(nóng)村生活，它不僅是一種競技游戲。還潛移默化地培養(yǎng)了兒童的數(shù)感、策略思維和規(guī)則意識(shí)，被部分學(xué)者視為“非正式教育”的載體。

（12）玩彈弓：玩彈弓的歷史源遠(yuǎn)流長，兼具實(shí)用、軍事、娛樂與文化多重功能。據(jù)考證，彈弓在商周時(shí)期已用于狩獵或輔助工具。漢代起用于軍事。

唐宋至明清：從技藝到風(fēng)尚，技藝精進(jìn)，貴族娛樂化，20世紀(jì)70年代前農(nóng)村主要以娛樂為主，注意不能照著人打。制作非常簡單，用粗鐵絲做成U型狀，然后在兩個(gè)圈上系上皮筋。兩皮筋間系上一個(gè)布?jí)K，用于包石子。裝上石子后，一手拿彈弓，另一只手拉開皮筋，瞄準(zhǔn)目標(biāo)彈射出，多見于男同志玩，也可用木料做成。

（13）玩小繩：玩法是一個(gè)人將一根細(xì)繩子約1.3米左右長，兩個(gè)頭系成一個(gè)結(jié)，然后系在兩個(gè)手指間，來回系幾次，另一個(gè)人進(jìn)行擰著線，能擰出很多圖形，一般多見女同志，80年代前在農(nóng)村比較常見。

（14）放風(fēng)箏：風(fēng)箏的制作傳統(tǒng)技藝概括為“扎、糊、繪、放”四藝，主要包括材料準(zhǔn)備、扎制骨架，裱糊蒙面，彩繪裝飾及拴線試飛。

制作步驟：①材料：選壁厚3—5CM的竹子削成竹片做骨架，蒙罩可用宣紙，絹或尼龍布，另備線、膠水、剪刀等。

②扎制骨架：將竹蔑浸水軟身后破開，按設(shè)計(jì)長度鋸斷，加熱彎曲成型，從中央主干開始捆綁，確保左右對(duì)稱。

③裱糊蒙面：紙比照骨架輪廓裁剪，預(yù)留邊緣、涂糊粘貼、要求平整無褶皺，軟翅風(fēng)箏可折邊加固。

④彩繪裝飾：用水彩顏料在紙或絹上繪畫，可先畫后糊或先糊后畫，建議試飛成功后再著色以免修正破壞畫面。

⑤拴提線與試飛：在重心附近綁拴提線，視結(jié)構(gòu)系一根或多根，選擇3級(jí)左右風(fēng)力試飛，根據(jù)飛行狀態(tài)調(diào)整提線位置及長短。

關(guān)鍵點(diǎn)：對(duì)稱平衡：骨架左右吃風(fēng)口面積需相當(dāng)，糊紙松緊適中，以防飛行失衡。

材料：竹子需經(jīng)晾干防裂，現(xiàn)代可用炭標(biāo)等。

風(fēng)箏起源于中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，已有2000多年歷史、最早由墨子發(fā)明木制風(fēng)箏，后經(jīng)魯班改進(jìn)材質(zhì)，唐宋時(shí)期已成為娛樂活動(dòng)。明清時(shí)期，風(fēng)箏在樣式、扎制技藝上達(dá)到高峰，成為時(shí)節(jié)的重要民俗活動(dòng)。

今整理一些民間文化活動(dòng)，有很多現(xiàn)在農(nóng)村已經(jīng)消失，旨在讓更多年輕人了解一段歷史，不僅在于記憶過去，更在于重新連接文化根脈，凝聚社會(huì)情感，增強(qiáng)文化自信。民間文化是中華文明最濃厚，最廣泛的土壤。它通過口傳心授等方式，將祖先的生活智慧、倫理觀念和審美情趣代代相傳。正如權(quán)威資料的指出：“民間文化最好地保留了中華文化的根脈，留下了中華文明的特殊印記，是傳承中華文明的牢固基礎(chǔ)和豐厚土壤�！本S系鄉(xiāng)土記憶與身份認(rèn)同，懷念民間文化活動(dòng)，實(shí)際上是對(duì)“我們從哪里來”的回應(yīng)。它幫助人們重建與故鄉(xiāng)、家族、社區(qū)的情感聯(lián)結(jié)，強(qiáng)化“我們的”集體記憶與文化認(rèn)同。當(dāng)代生活節(jié)奏快，人際關(guān)系疏遠(yuǎn)，民間文化活動(dòng)以其群體性、儀式感、參與性，為人們提供情感慰藉與心靈歸屬。民俗活動(dòng)正成為推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游、吸引青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的重要資源。通過融合非遺、手工藝、地方美食等元素，民間文化被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，即繁榮了經(jīng)濟(jì)，也激活了文化生命力。

(河南省新密市茍?zhí)面?zhèn)小劉寨村 劉保森)