立夏之后到巳月，巳月是夏季的孟月，此時(shí)月建到巳，木氣已徹底隱藏，火氣完全顯現(xiàn)，并開(kāi)始不斷強(qiáng)者?；馂橄臒?，于是巳月就是火氣增長(zhǎng)，溫度升高的過(guò)程。當(dāng)然地氣的升溫，是因?yàn)樘?yáng)的北返而導(dǎo)致的。

巳為純火，也是金氣的長(zhǎng)生之地，肚子里藏著金。金氣長(zhǎng)生在巳，帝旺于酉，結(jié)束于丑，巳酉丑三合金，反映著金氣從開(kāi)始到結(jié)束的過(guò)程。從巳到酉，就是金氣從長(zhǎng)生之位到帝旺的過(guò)程，也就是金氣增長(zhǎng)的過(guò)程。

從酉到丑，則是金氣從帝旺之位到入庫(kù)的過(guò)程，也就是金氣減弱的過(guò)程，所以巳酉丑的順行，就是金氣順行的過(guò)程。氣的順行，就是時(shí)間的順行，而氣的逆行，就是時(shí)間的逆行。時(shí)間的逆行，就是讓萬(wàn)物后退，損而復(fù)益的力量，謂之天醫(yī)。

三合逆行，就是氣的逆行，時(shí)間的逆行，于是三合后辰就為天醫(yī)。書(shū)云：天醫(yī)者，天之巫醫(yī)也，以正月起戌，順行十二辰。為三合后辰，能使萬(wàn)物復(fù)生，損而復(fù)益。如正月建寅，三合為寅午戌，而戌為寅之后辰是也。

巳酉丑三合金，酉后為巳，丑后為酉，巳后為丑，于是巳月丑日，酉月巳日，以及丑月酉日，就為天醫(yī)之日。酉月巳日，是金氣從帝旺之位退后到長(zhǎng)生之地的過(guò)程，就像是人到中年，又退后到剛剛出生的模樣，為重新開(kāi)始之意，是最吉祥的天醫(yī)之力。

丑月酉日，則是金氣從墓中復(fù)生，退后到帝旺之位的過(guò)程，為死而復(fù)生之意，是最神奇的天醫(yī)之力。而巳月丑日，則是金氣從長(zhǎng)生之地退后到丑庫(kù)的過(guò)程，也就是一出生就入墓了，為最不吉的天醫(yī)之力。

明日四月十一，就是巳月的丁丑日，是金氣的三合之日，也是金氣的天醫(yī)之日。此時(shí)之天醫(yī)，就是金氣從巳到丑，從長(zhǎng)生之地退后到墓中的過(guò)程。五行入庫(kù)則不動(dòng)，丑庫(kù)收納金，金入丑庫(kù)則不出，于是丑就是束縛和關(guān)閉金氣的力量，為金氣之華蓋。

巳酉丑三合金，見(jiàn)丑而入庫(kù)，于是巳酉丑月的丑日，就為金氣的華蓋之日。華蓋是一種心境，是內(nèi)心無(wú)形的枷鎖，為心氣入庫(kù)，自我逢閉的表現(xiàn)。心若入庫(kù)被關(guān)閉，縱然外面海闊天空，地位尊崇，也如同身在牢籠一般，所以華蓋多主孤寡，縱貴亦不免孤獨(dú)作僧道。

巳月建巳，丑日為成日，凡事皆成，雖主先難后易，但終成各合。若遇吉宿相助，則造葬出貴，問(wèn)利利達(dá)。以正月起戌，順行十二辰，就是天喜之日。所以明日的三合天醫(yī)，天喜天成，金氣退后入丑庫(kù)，丑庫(kù)收納金，金入丑庫(kù)入華蓋。

其主要力量就是將少陰之氣收入丑庫(kù)，收入墓中，收入土中，最適宜挖土建墓，安葬入庫(kù)等，也就是將陰氣收入土中的力量。金為秋涼，其力量專(zhuān)門(mén)針對(duì)木，金木相對(duì)。金氣入庫(kù)，則木氣肆虐，木氣主風(fēng)，也就是大風(fēng)肆虐。

巳為純火，是金氣的長(zhǎng)生之地，火土生金，金氣之墓在于丑，于是火氣主宰的季節(jié)里，金氣的墓日，就為離別日。也就是季節(jié)的氣場(chǎng)所生之子入墓了，為母子之間永遠(yuǎn)的離別。此時(shí)季節(jié)在夏，夏火藏于未，未就是夏季之庫(kù)，是火氣的隱藏之處。

丑未對(duì)沖，于是夏季的丑日，就是撞擊季節(jié)之庫(kù)的力量，被稱(chēng)為四擊之日，是以日子之力，擊破了季節(jié)之庫(kù)，從而導(dǎo)致季節(jié)的氣場(chǎng)失去了所藏之地，失去了庇護(hù)之所，寓意著此時(shí)的氣場(chǎng)沒(méi)有了庇護(hù)萬(wàn)物之力，最不宜遠(yuǎn)行。

所以明日的三合天醫(yī)，金氣后退入墓地，被丑庫(kù)收納入華蓋，又撞擊季節(jié)之庫(kù)，四擊離別，風(fēng)多而火出，不遠(yuǎn)行，不出嫁，關(guān)倉(cāng)收納，不宜散放，靜而少動(dòng)，可安葬入殮，將陰氣收入土庫(kù)之中。