最近以來(lái)，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上狂吹邏輯學(xué)的帖子不少。

明眼人其實(shí)不難察覺(jué)——“醉翁之意不在酒”——狂吹，是為了狂貶——貶中國(guó)，包括貶中國(guó)文化、教育和國(guó)民。

下面的截圖，算是一例——題目蠻醒目——《讀完邏輯學(xué)有感而發(fā)……》。

那就來(lái)懟懟！

首先要問(wèn)問(wèn)這位，“讀完”的是什么或者哪本“邏輯學(xué)”。

所謂“邏輯學(xué)”，現(xiàn)在只是個(gè)泛化概念。

目前，其內(nèi)部已區(qū)分很細(xì)——有“普通邏輯”或叫“形式邏輯”；有“數(shù)理邏輯”；還有“辯證邏輯”；有“邏輯史”，包括中國(guó)邏輯史、西方邏輯史、因明邏輯史，等等等等。

粗略看過(guò)不少在網(wǎng)上狂吹邏輯學(xué)的帖子，最直接的感覺(jué)，是其中絕大多數(shù)，應(yīng)該對(duì)“邏輯學(xué)”的內(nèi)涵及外延還傻傻分不清——把一事一物吹得天花亂墜，卻連此事此物最基本的性狀還不了解，這不就是耍流氓么！

敢問(wèn)這位，“讀完”的是那種“邏輯學(xué)”，作者是誰(shuí)，什么出版社出版？

沒(méi)啥不好說(shuō)的，只是不帶騙人的！

其次要問(wèn)問(wèn)這位，你確定“1970年《大英百科全書(shū)》目錄卷的科學(xué)分類欄目中，邏輯學(xué)位居各門自然科學(xué)之首”？

不錯(cuò)，《不列顛百科全書(shū)（Encyclopaedia Britannica）》，有譯成《大英百科全書(shū)》的，但這是在清末民初的時(shí)候。

而且，上世紀(jì)80年代之前，從來(lái)沒(méi)有任何《不列顛百科全書(shū)》或《大英百科全書(shū)》的完整漢譯本在中國(guó)出版。

本人不才，可有幸參與了《不列顛百科全書(shū)》最早引入中國(guó)的有關(guān)哲學(xué)、邏輯學(xué)條目翻譯，因此對(duì)這部《百科全書(shū)》的來(lái)龍去脈尚有所了解，這里就冒昧地給上面這位普及一下。

《不列顛百科全書(shū)》，初版于1771年在英國(guó)愛(ài)丁堡分3卷發(fā)行，1926年出版至第13版。

這期間的1901年，美國(guó)出版商購(gòu)得了此書(shū)的永久版權(quán)。

1974年，在美國(guó)出版《不列顛百科全書(shū)》的第14版，并確定此后逐年修訂。

從當(dāng)年修訂的第15版開(kāi)始，《不列顛百科全書(shū)》分為了由3部分組成——《類目》、《詳編》和《簡(jiǎn)編》，所有條目，均按英文字母排序。

1986年，由劉尊棋先生任主編，中國(guó)大百科出版社翻譯出版了10卷本《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》。1999年和2005年，又先后翻譯出版了國(guó)際中文版《不列顛百科全書(shū)》，共20卷。

可知，所謂“1970年《大英百科全書(shū)》”，是子虛烏有的版本。

也可知，1974年第15卷之前，《不列顛百科全書(shū)》（就說(shuō)譯成《大英百科全書(shū)》吧），還未單獨(dú)設(shè)置“目錄卷”。

還可知，此書(shū)條目，始終按照英文字母排序，“科學(xué)分類欄目中，邏輯學(xué)位居各門自然科學(xué)之首”這種說(shuō)法，根本不存在。

孔夫子說(shuō)，知之為知之，不知為不知，是知也——咱也不帶道聽(tīng)途說(shuō)、以訛傳訛，甚或憑空捏造的。

再次要問(wèn)問(wèn)這位，“沒(méi)邏輯的人，往往只看立場(chǎng)，不看是非”等等說(shuō)法，符合邏輯么，站得住腳么？

“立場(chǎng)”是什么，無(wú)非是對(duì)事和物的根本看法。

從人類認(rèn)知角度講，這種“根本看法”，當(dāng)屬“理性認(rèn)識(shí)”無(wú)疑，明顯區(qū)別于“感性認(rèn)識(shí)”。

“理性認(rèn)識(shí)”的特征是什么，又無(wú)非是由“概念”“判斷”“推理”組成，而且往往是可經(jīng)過(guò)多次反復(fù)形成的高于感性認(rèn)識(shí)的思想成果。

讀過(guò)黑格爾的《小邏輯》和《大邏輯》嗎，里面把這個(gè)道理講得再清楚不過(guò)了。

既然“立場(chǎng)”，是由“概念”“判斷”“推理”組成，而且往往是可經(jīng)過(guò)多次反復(fù)形成的高于感性認(rèn)識(shí)的思想成果，那么，形成一種“立場(chǎng)”是“沒(méi)邏輯”呢還是“有邏輯”呢？

說(shuō)出“沒(méi)邏輯的人，往往只看立場(chǎng)，不看是非”這種連最基礎(chǔ)的知識(shí)還不掌握的“沒(méi)邏輯”的話，還自稱“讀完邏輯學(xué)”，真的是要讓人笑掉大牙的。

最后要問(wèn)問(wèn)這位，狂吹邏輯學(xué)，知道除了辯證邏輯，其他邏輯只研究思維形式而不研究思維內(nèi)容嗎？

看到網(wǎng)上狂吹的“邏輯學(xué)”，其實(shí)基本都是說(shuō)的“普通邏輯”或叫“形式邏輯”。

關(guān)于“普通邏輯”或“形式邏輯”的定義，通俗地說(shuō)，就是研究概念、判斷和推理的學(xué)問(wèn)。

正因?yàn)椋溲芯康氖巧鲜鋈呒捌潢P(guān)系，所以并不涉及其內(nèi)容的真假，而只注重是否符合“程序”，所以才有“形式邏輯”一稱——只研究思維的外在“形式”和推導(dǎo)“過(guò)程”。

本人有個(gè)老師——王方名教授，上個(gè)世紀(jì)50年代因?yàn)榘l(fā)表關(guān)于“形式邏輯”的論文而引起毛主席的關(guān)注，和周谷城先生一同被請(qǐng)到毛主席家里討論邏輯問(wèn)題。

毛主席對(duì)“形式邏輯”特征的概括很經(jīng)典。

大意是，“形式邏輯”，對(duì)大前提是不管的，要管也管不了。那得由各門科學(xué)來(lái)管。毛主席舉例說(shuō)明——各個(gè)階級(jí)可能從不同的前提出發(fā)進(jìn)行推理，政治上互相對(duì)立的派別會(huì)從對(duì)立的前提作推理，得出的結(jié)論也相反，但并不妨礙他們的推理都是合乎形式邏輯的。

毛主席認(rèn)為，“形式邏輯”不管前提的思想內(nèi)容，因而沒(méi)有階級(jí)性。

這個(gè)論斷非常準(zhǔn)確。

比如，說(shuō)美西方是“強(qiáng)盜邏輯”——他們不是不講邏輯，而是他們認(rèn)為“正確”的一套邏輯——這也就是所謂“從實(shí)例出發(fā)”和“從現(xiàn)有國(guó)際秩序和規(guī)則出發(fā)”而已。

這又讓“沒(méi)邏輯的人，往往只看立場(chǎng)，不看是非”無(wú)所適從了吧。

對(duì)于所謂“中國(guó)的小學(xué)中學(xué)，不專門開(kāi)設(shè)邏輯學(xué)課程”的質(zhì)疑，更是不值一駁——國(guó)外的小學(xué)中學(xué)也不開(kāi)此課程。

就大學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該開(kāi)邏輯學(xué)課程的都開(kāi)了，還有招收邏輯學(xué)研究生——比國(guó)外對(duì)邏輯學(xué)的重視程度，只強(qiáng)不差。

另外，不是不學(xué)習(xí)“邏輯學(xué)”課程，就導(dǎo)致“沒(méi)邏輯”。

國(guó)外有一個(gè)很著名的心理學(xué)家皮亞杰，專門致力于研究幼兒和兒童的智力成長(zhǎng)。

他經(jīng)數(shù)十年的實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論，4-6歲的幼兒開(kāi)始形成邏輯思維，至12歲左右邏輯思維基本成熟。

他講的，完全是在沒(méi)學(xué)習(xí)邏輯課程的情況下。

以上所說(shuō)，不是貶低“邏輯學(xué)”，也不是說(shuō)“邏輯學(xué)”無(wú)用，而是說(shuō)不要以狂吹邏輯學(xué)為名，行狂貶中國(guó)文化、教育、國(guó)民之實(shí)。