2025年5月8日，羅馬時(shí)間下午6時(shí)9分，梵蒂岡西斯廷小堂的煙囪冒出白煙，全球天主教徒屏息以待。一小時(shí)后，教廷正式宣布：羅伯特·弗朗西斯·普雷沃斯特樞機(jī)主教當(dāng)選新教皇，稱(chēng)號(hào)“良十四世”。這一刻，他不僅成為歷史上首位美國(guó)籍教皇，更因其激進(jìn)的社會(huì)立場(chǎng)引發(fā)熱議——比前任教皇方濟(jì)各還要“左”！這不是普通的權(quán)力交接，而是天主教會(huì)可能迎來(lái)翻天覆地變革的信號(hào)。他的當(dāng)選，就像一顆重磅炸彈，瞬間點(diǎn)燃了全球輿論。

從芝加哥街頭到梵蒂岡王座

1955年9月14日，羅伯特·弗朗西斯·普雷沃斯特出生于美國(guó)芝加哥一個(gè)充滿(mǎn)異域風(fēng)情的家庭。父親路易斯·馬里烏斯·普雷沃斯特帶著法國(guó)和意大利血統(tǒng)，母親米爾德里德·馬丁內(nèi)斯則擁有西班牙裔根基。這個(gè)家庭就像一個(gè)小小的聯(lián)合國(guó)，文化交融的氣息無(wú)處不在。母親的手藝堪稱(chēng)一絕，她的美食甚至吸引神父?jìng)冾l頻登門(mén)，而父親身為要理教師，用信仰點(diǎn)燃了兒子的宗教熱情。童年時(shí)的普雷沃斯特，還曾在教堂擔(dān)任輔祭，小小年紀(jì)就與神職生涯結(jié)下不解之緣。

學(xué)霸神父的成長(zhǎng)之路

普雷沃斯特的求學(xué)經(jīng)歷堪稱(chēng)耀眼。1977年，他從維拉諾瓦大學(xué)拿到數(shù)學(xué)學(xué)位，隨后加入圣奧斯定會(huì)，開(kāi)始了他的宗教之旅。在芝加哥天主教神學(xué)聯(lián)盟，他拿下神學(xué)碩士學(xué)位，又遠(yuǎn)赴羅馬，在圣托馬斯·阿奎那宗座大學(xué)攻讀教會(huì)法博士學(xué)位。這樣的學(xué)術(shù)背景，讓他不僅是個(gè)虔誠(chéng)的神父，更是個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的學(xué)者。他的知識(shí)儲(chǔ)備，就像一座深不見(jiàn)底的寶庫(kù)，為他日后在教廷的騰飛埋下伏筆。

秘魯歲月：拉美之魂的鍛造

1985年至1998年，普雷沃斯特被派往秘魯，投身基層牧職工作。他做過(guò)本堂神父，管過(guò)教區(qū)行政，當(dāng)過(guò)教會(huì)法庭的法官，還在修院里教書(shū)育人。這段歲月，他幾乎把秘魯當(dāng)作第二故鄉(xiāng)，甚至在2015年正式歸化為秘魯公民。在這片土地上，他目睹了貧困與不公，也深刻理解了拉丁美洲的社會(huì)脈動(dòng)。這些經(jīng)歷，就像烈火淬煉出的鋼，讓他成為連接南北美洲的獨(dú)特人物。

教廷權(quán)力的巔峰攀登

普雷沃斯特的教廷生涯簡(jiǎn)直可以用“火箭速度”來(lái)形容。1998年，他當(dāng)選奧斯定會(huì)芝加哥省會(huì)長(zhǎng)，2001年更上一層樓，成為全球奧斯定會(huì)總會(huì)長(zhǎng)，并在這一要職上連任兩屆，直到2013年。他在任期間，走訪近50個(gè)國(guó)家，視野開(kāi)闊得像一張世界地圖。2014年，教皇方濟(jì)各任命他為秘魯奇克拉約主教，2023年，他被冊(cè)封為樞機(jī)主教，并擔(dān)任教廷主教部部長(zhǎng)和拉丁美洲委員會(huì)主席。這些頭銜，證明他在梵蒂岡的地位已無(wú)人能撼。

雙重國(guó)籍成了他的殺手锏。盡管美國(guó)身份曾被視為教皇選舉的“雷區(qū)”，但他在秘魯?shù)拈L(zhǎng)期服務(wù)和秘魯國(guó)籍，讓他成功打破偏見(jiàn)。他的多語(yǔ)言天賦——精通英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、意大利語(yǔ)、法語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)，還能閱讀拉丁語(yǔ)和德語(yǔ)——更是錦上添花，讓他輕松跨越文化藩籬，成為樞機(jī)團(tuán)眼中的“完美人選”。

激進(jìn)思想曝光：比方濟(jì)各還“左”的教皇來(lái)了

良十四世在社會(huì)正義上的立場(chǎng)，簡(jiǎn)直可以用“火爆”來(lái)形容。2025年2月4日，他在個(gè)人X賬號(hào)上轉(zhuǎn)發(fā)文章，公開(kāi)炮轟特朗普政府的移民政策，還對(duì)副總統(tǒng)萬(wàn)斯的神學(xué)辯護(hù)嗤之以鼻。這可不是隨便發(fā)發(fā)牢騷，而是擺明了要為移民權(quán)益撐腰。相比之下，方濟(jì)各在移民問(wèn)題上的態(tài)度顯得溫和得多，良十四世的這一手，直接讓保守派坐不住了。

在氣候變化問(wèn)題上，良十四世同樣不甘示弱。2024年11月，他在古巴、玻利維亞和委內(nèi)瑞拉駐教廷使館主辦的研討會(huì)上，直言不諱地呼吁全球正視氣候危機(jī)，特別是其對(duì)貧窮國(guó)家的沖擊。他的語(yǔ)氣之激烈，行動(dòng)之果斷，遠(yuǎn)超方濟(jì)各《愿你受贊頌》通諭中的溫和呼吁。這位教皇，顯然要把環(huán)保議題推向新高度。

不過(guò)，在性倫理和教會(huì)內(nèi)部事務(wù)上，良十四世的立場(chǎng)卻像迷霧一般模糊。2023年10月，面對(duì)《懇求的信心》聲明引發(fā)的“是否祝福同性伴侶”爭(zhēng)議，他選擇打太極，只說(shuō)各地主教可以自行判斷。早前在2012年，《紐約時(shí)報(bào)》曾報(bào)道他對(duì)西方媒體鼓吹“同性戀生活方式”和“另類(lèi)家庭”的不滿(mǎn)。這似乎透露出，他在性倫理上可能偏保守，與方濟(jì)各的寬容態(tài)度形成微妙對(duì)比。

新教皇的“左”派宣言

良十四世的社會(huì)正義熱情，顯然繼承了方濟(jì)各的衣缽。方濟(jì)各在位時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)貧窮與不平等，良十四世則把這一理念推得更遠(yuǎn)，幾乎到了激進(jìn)的邊緣。在氣候變化上，他比方濟(jì)各更敢說(shuō)敢做，直接點(diǎn)名政策漏洞，喊話(huà)全球行動(dòng)。然而，在性倫理上，他似乎比方濟(jì)各更謹(jǐn)慎，甚至帶點(diǎn)保守的味道。這種“左中有右”的復(fù)雜性，讓人忍不住想問(wèn)：這位新教皇，到底要帶教會(huì)走向何方？

“良十四世”的深意：向歷史致敬

選擇“良”作為教皇稱(chēng)號(hào)，良十四世顯然在向良十三世致敬。良十三世在位期間，發(fā)表《新事》通諭，呼吁維護(hù)工人權(quán)利，反對(duì)極端資本主義和社會(huì)主義，開(kāi)創(chuàng)了教會(huì)社會(huì)訓(xùn)導(dǎo)的先河。同時(shí)，他也以批判“現(xiàn)代主義”和推動(dòng)多瑪斯主義復(fù)歸聞名。這或許暗示，良十四世會(huì)在社會(huì)正義上大刀闊斧，但在性倫理和教會(huì)傳統(tǒng)上小心翼翼。

在歷史記載中，「Leo」這個(gè)名字常被翻譯為「利奧」，例如在1517年馬丁·路德發(fā)表《95條論綱》時(shí)的教宗，就被稱(chēng)為「利奧十世」。然而，天主教會(huì)在選用中文譯名時(shí)，往往更傾向於選擇具有美好意涵的字詞，而非完全追求發(fā)音上的精確對(duì)應(yīng)。例如，近代備受矚目的教宗John Paul II，其中文名被定為「若望保祿二世」，而不是直譯為「約翰保羅二世」。

59歲的良十四世正值壯年，他的牧職生涯可能長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年。在當(dāng)選后的首次“羅馬城和全世界”降福中，他動(dòng)情地說(shuō)：“教會(huì)應(yīng)永遠(yuǎn)尋求和平、尋求愛(ài)德，尤其關(guān)愛(ài)受苦之人�！边@番話(huà)，像一盞明燈，照亮了他對(duì)教會(huì)未來(lái)的憧憬。

世界各國(guó)元首紛紛致賀，美國(guó)總統(tǒng)特朗普也在Truth Social上發(fā)文：“祝賀首位美國(guó)教皇良十四世，這對(duì)我們的國(guó)家是莫大的榮譽(yù)！”不過(guò)，考慮到良十四世對(duì)特朗普移民政策的公開(kāi)批評(píng)，美梵關(guān)系恐怕不會(huì)一帆風(fēng)順。

良十四世的當(dāng)選，是天主教會(huì)的一次歷史性突破。他是首位美國(guó)籍教皇，也是比方濟(jì)各更“左”的領(lǐng)袖。他的雙重國(guó)籍、多語(yǔ)言天賦和激進(jìn)立場(chǎng)，讓他成為連接南北美洲、引領(lǐng)教會(huì)變革的希望之星。他會(huì)如何平衡美國(guó)的全球角色與教會(huì)的普世使命？他會(huì)在社會(huì)正義和傳統(tǒng)教義間找到怎樣的立足點(diǎn)？這一切，都將在他漫長(zhǎng)的牧職生涯中揭開(kāi)神秘面紗。讓我們拭目以待，這位美國(guó)教皇將掀起怎樣的全球風(fēng)暴！