案發(fā)青島。劉某與王某一前一后走在人行道上，劉某一邊走路一邊打電話，突然劉某毫無征兆地轉(zhuǎn)身折返，走在后面的王某躲避不及，兩人重重相撞。

劉某由此骨折，向王某索賠10萬，青島法院判令王某賠償7萬。

此案還被相關(guān)法院當(dāng)成普法案例進(jìn)行宣傳，讓走路的人要與前方“保持安全距離”。

這在輿論場引起軒然大波，公眾一片愕然：這樣的判決結(jié)果及普法理念，讓人不會走路了！

在法律實(shí)踐中，不符合公眾期望的司法判決并不罕見，如判決確定的賠償金額、判處的刑罰不符合人們期待值，但大多數(shù)案件并未引發(fā)與此案一樣的輿論反響。

此案遭受如此激烈的批評質(zhì)疑，關(guān)鍵原因是法官所作的裁判，與社會大眾公認(rèn)的人情事理是完全相悖的。

行人之間應(yīng)保持怎樣的安全距離，法律確無明確規(guī)定。但根據(jù)《民法典》第1165條，行為人應(yīng)盡到合理注意義務(wù)。

若王某緊跟劉某后方，未預(yù)留足夠反應(yīng)時間，可能被認(rèn)定為未盡到合理避讓義務(wù)。若王某能證明已保持合理距離，但因劉某突然轉(zhuǎn)身無法避讓，其責(zé)任可能減輕。

如果本案存在特殊情況，使得法官認(rèn)定“王某存在未保持安全距離的過錯”是合理的，那么應(yīng)該提供更多的案件細(xì)節(jié)，尤其是能夠比較完整地反映事件經(jīng)過的監(jiān)控錄像。

裁判的一個重要功能是說服，要使裁判結(jié)果獲得當(dāng)事人和社會的理解和信服，需要法官的誠信與良心。

裁判誠信的本質(zhì)，就是遵守法定程序、規(guī)則和法律適用方法前提下的“依良心審判”。

公眾迫切需要知道，法官在本案裁判說理時，怎樣尋求了個人良心與社會良知、主流價值判斷與司法職業(yè)技能之間的契合點(diǎn)？

倘若該案件細(xì)節(jié)、裁判說理都不予公開，那么很難讓人相信此為誠信裁判，相反可能出于法官“個人偏執(zhí)”。

《民訴法》第 13 條第 1 款新增了誠信原則。雖然沒對該條款適用的主體(對象)范圍作出明確規(guī)定，但其字面含義并沒有排斥對其他訴訟主體的誠信要求，包括法院和法官。

在我國特殊的語境之下，作為一種教化性、指引性很強(qiáng)的原則，將法院納入誠信原則規(guī)范的范圍，同樣有助于回應(yīng)社會對司法品質(zhì)提升的訴求，有其重要的社會意義或政治意義。

法官的良心是對裁判職責(zé)的自覺，不僅具有法官個人心理的個性，而且具有與其他法律職業(yè)共同體人員心理的共性，具有與社會主流價值觀“心同此情、情同此理”的共性。

面對輿論普遍質(zhì)疑，青島法院有必要進(jìn)行釋法說理，說明此案的裁判，并非出于類似“彭宇案”中法官褊狹的一己之見。

如果建立在司法必須回應(yīng)民意的邏輯前提之下，在青島“轉(zhuǎn)身撞人案”中，不論采取怎樣的司法行動策略，其前提都是一樣的——

司法決策不僅僅是法官個體或者單個法院的決定，每個司法決定都是一個司法制度、司法過程的產(chǎn)物，而不是以犧牲司法公正為代價的。