一天，老子和一位老翁探討人生意義，老翁說(shuō)道：“我這一輩子游手好閑輕松度日，沒(méi)種過(guò)莊稼也沒(méi)蓋過(guò)磚瓦，卻活了106歲，那些勤懇勞碌的人卻換來(lái)了早死，你說(shuō)可笑不可笑?！崩献勇?tīng)后命人拿來(lái)一塊板磚……
老子是古代的思想家，被尊為道教始祖，這樣一位圣人來(lái)到村子里，許多人都想和他交流一番，得到人生的一些啟迪。這位老翁也不例外，他和老子談到人生意義的時(shí)候，覺(jué)得碌碌無(wú)為未必是錯(cuò)的，人歸根結(jié)底是為了活著，誰(shuí)活得長(zhǎng)誰(shuí)就是贏家。
勤懇務(wù)實(shí)的人都像傻子一樣，一味地埋頭苦干，最后累死在工作上，白白來(lái)人世一趟，又白白地離開(kāi)。
老翁還說(shuō)道：“那些和我同齡的人，開(kāi)墾了百畝良田卻吃不上一頓飽飯，蓋了豪華的屋子卻死后只有孤墳一座，生前沒(méi)有一席之地，死后也凄涼而亡，況且都勞累過(guò)度而早逝?！?br/>

“你看我雖然都說(shuō)我游手好閑不務(wù)正業(yè)，但我活得瀟灑，活得自在，我沒(méi)蓋過(guò)一間房子，但我有住的地方，沒(méi)種過(guò)一粒莊稼，你看我餓死了嗎？不僅沒(méi)餓死，我還活到了106歲。你說(shuō)這事可笑不可笑，究竟什么才是道！”
眾人聽(tīng)后紛紛點(diǎn)頭，覺(jué)得這老頭說(shuō)得有些道理。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。封建社會(huì)的底層勞動(dòng)者，生活凄苦，度日艱難，聽(tīng)到了他的這一番話，更加勾起了他們的傷心事。
幾個(gè)人開(kāi)始紛紛附和：“是啊，是啊，我們何必這么賣(mài)力地干呢。到頭來(lái)一場(chǎng)空。”
老子見(jiàn)大家都被說(shuō)服了，就命人拿來(lái)一塊磚頭和一塊石頭，擺在老翁的面前。老子笑著問(wèn)道：“若是給你選擇，這二者只能得其一，你要哪一塊？”
老翁沒(méi)有絲毫猶豫，拿起磚頭回道：“這石頭沒(méi)有棱角，橫不行，豎不行，什么都干不了，我用它做什么。這磚頭到底能蓋個(gè)房子，搭個(gè)架子，再不濟(jì)當(dāng)個(gè)枕頭也是個(gè)物件，用處可太大了?！?br/>老子見(jiàn)老翁不改主意，轉(zhuǎn)身問(wèn)其他人：“大家呢？你們想選哪個(gè)呢？”
眾人都說(shuō)要磚頭而不要石頭，理由和老翁說(shuō)得差不多，都是要挑有用的。
老子覺(jué)得很滿(mǎn)意，便舉著磚頭和石頭問(wèn)老翁：“那么，您覺(jué)得這兩個(gè)東西，誰(shuí)的壽命更長(zhǎng)！”
老翁不假思索回道：“這還用問(wèn)，自然是石頭。磚頭經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬會(huì)變發(fā)脆，石頭卻可以上萬(wàn)年?！?br/>

老子釋然一笑：“石頭壽命長(zhǎng)，但你們都不選擇它。磚頭壽命短，人人都需要他。如果我只有一塊磚頭，大家還會(huì)爭(zhēng)搶它。所以你看，活得久有什么用，說(shuō)到底有沒(méi)有意義還在于它有用或者沒(méi)用?！?br/>“天地萬(wàn)物莫不如是。壽命雖短，于人有益，死了也會(huì)被人記得。壽命長(zhǎng)，對(duì)人沒(méi)有益處，死了也是悄無(wú)聲息，人人都摒棄他，活著和死了有什么區(qū)別。”
這個(gè)故事出自西漢黃石公所著的《素書(shū)》，所謂“德者，人之所得，使萬(wàn)物各得其所欲?！?/p>

黃石公據(jù)說(shuō)是秦朝的一位隱士，對(duì)于修身修己，謀略縱橫很有心得。他預(yù)料到秦朝必亡，而漢朝將崛起，便將自己的心血著作傳給了張良。
張良靠著這本書(shū)輔佐劉邦建立大業(yè)。因?yàn)辄S石公說(shuō)此書(shū)不能傳給不道，不神，不圣，不賢的人。張良這一生沒(méi)遇見(jiàn)符合標(biāo)準(zhǔn)的，只好將此書(shū)帶到了墳?zāi)估铩?br/>

五百年后，一伙盜墓賊將張良玉枕掀開(kāi)，在底下發(fā)現(xiàn)了這本奇書(shū)。全書(shū)共計(jì)1336個(gè)字，字字珠璣，當(dāng)時(shí)的人傳言得到《素書(shū)》便可為帝王者師。
它包羅了為人處世，領(lǐng)導(dǎo)謀略，治國(guó)安邦，修身正己四大思想體系，提供了不少經(jīng)世致用之術(shù)，全是立身的智慧。

比如其中一篇章

關(guān)于時(shí)局：

“賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢(shì)，達(dá)乎去就之理。故潛居抱道以待其時(shí)。”

【釋義】賢明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清國(guó)家興盛、衰弱、存亡的道理，通曉事業(yè)成敗的規(guī)律，明白社會(huì)政治修明與紛亂的形勢(shì)，懂得隱退仕進(jìn)的原則。因此，當(dāng)條件不適宜之時(shí)，都能墨守正道，甘于隱伏，等待時(shí)機(jī)的到來(lái)。
讀《素書(shū)》，與古圣人論道，可修身，齊家，治國(guó)，平天下。