九婆上線6，古代貞潔權和現(xiàn)代性自主權。

1、古代社會，女性被認為是男性的附屬物，在家從父、出嫁從夫，在舊社會的法律制度上保護父權和夫權，肯定男性對女性的支配權，并發(fā)展相應的文化來進行加持。出嫁前，父親對女兒享有財產(chǎn)權和支配權，出嫁后，丈夫對妻子獲得支配權和性使用權。

2、古代社會保護女性的貞潔權，是認定強奸罪真正的被害人是男性，所謂女性的貞潔，對女性自身沒什么意義，只有對作為權利主體的男性才有價值。女性出嫁前被侵犯，是侵害了父親的財產(chǎn)權，女性出嫁后被侵犯，是侵害了丈夫的榮辱權。

3、近現(xiàn)代工業(yè)革命以來，生產(chǎn)力的高速發(fā)展和社會技術的迅猛進步，使得女性走出家庭，承擔了以前只能由男性承擔的工作，世界各國開始了追求政治、經(jīng)濟、性權利等各項權利都平等為目的的女權運動。特別是1991年英國最高法院大法官指出“現(xiàn)代妻子不再是丈夫手下逆來順受的奴隸，而是平起平坐的伙伴”，開啟了世界各國對男女平等的人權公約，我國1997年新刑法修訂中，價值取向也發(fā)生了重大轉變，由原刑法單純的強調刑法的社會保護功能，轉變?yōu)榧茸⒅匦谭ǖ纳鐣Ｗo功能，又注重刑法的人權保障功能，實現(xiàn)了兩個價值取向在刑法中的統(tǒng)一，拿強奸罪名來說，以前只保護社會秩序，現(xiàn)在既保護社會秩序也是女性性自主權的人權保障。

4、我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”；“國家尊重和保障人權”；“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權利”。任何公民包括任何男性和任何女性，男性和女性都是獨立的個體，沒有從屬關系，所有權利都一律平等，即使結婚，也不產(chǎn)生附屬關系、只有合作關系。

5、那么，現(xiàn)代社會女性的性自主權，當然是與男性的性獲取權是相互獨立的，男女雙方相互同意就是合作關系，如果某一方不同意就是侵犯與被侵犯的關系，就需要法律甚至刑法來介入了。